没想到，没想到一部动漫带给我的快感竟然能秒杀绝大部分电视剧。未被秒杀的，是那些由现成小说为底子拍成的电视剧（自然是大陆传统的电视剧），而这样的电视剧，在动漫的简单纯粹面前，也多少失了颜色。我是第一次正经地看一部动漫的。
总体上说，动漫里剧情、台词、人物心理的变化，自然和一流小说无法比拟，也就是说，动漫在细节上，总会给人一种“不能自圆其说”的遗憾。动漫的剧本毕竟不是文学艺术领域里的上品。但无所谓了，就像对待女孩子，她非要如此，就容她如此罢了。动漫的编剧毕竟不是文学匠人。但是人人都有自己对世界的理解、怨恨和渴望，能从其作品中领略他的诉求，也是不错的事。抱着这样的放低了的标准看待fatezore，我还是有很多兴奋的话的。
回想fatezero，给我最大的感触就是“邪恶”。圣杯内部装载“世间一切的恶”，这设定果真有其深刻的地方。浓黑滞重的红色流质恰当地传递了“恶”的内涵，给人心沉重强烈的冲击。当切嗣突然进入圣杯内部，黑雨飘落在他珍贵的记忆片段时，影片还是达到了很好的艺术氛围的。杀、杀、杀，切嗣这名堕入歧途的“功利主义者”，在无休止制造尸体的自我面前，还是回头了。他的痛苦来自于第一次实现心目中的“正义”——弑父的时刻。那么接下来他杀死人生导师（女猎人），是在对心灵病态轨迹的固执重复。严格地说，如果是在一部内容积极的影视作品里，主人公一定不会放弃救人的希望，而会让女猎人驾驶客机着陆，然后拼尽全力消灭机上的300死徒，并在关键时刻受到奇迹的眷顾。而切嗣的选择是最稳妥地销毁一切。看着飞机化为一团烟块，他伏地痛哭，而首先呼喊出的，是小岛上那女孩儿的名字。他的神智仍然困在那里，困在那次致命的打击之下，困在对父亲的仇恨之中，困在功利主义者“少数服从多数”的模糊选择面前。作者对这一段的剖析，做得非常精致，非常动人。
切嗣在恶的面前，选择了用恶作为武器。于是他被恶沾染并几近吞噬。而在集合世间全部恶的面前，他到底还是被恐惧接管，逃离恶，逃向生命，逃向人道主义。切嗣是整部作品中展现得最有分量的角色。毕竟他同时是剧中唯一的胜利者。
其实，在剧情发展到一半时，我已经被切嗣这个角色吸引了。我称赞他是剧中人格最完整的一位。我很欣赏他为达到目的不择手段。本来战争之中就没什么公平。他不虚伪。他身上没那么多讲究、屁事。不像sabar的英国绅士，不像rider浪漫的个人英雄主义，不像时臣一边是无耻一边又要“优雅”的最不可取的折衷主义。切嗣是思维比较透彻的人，是内心与行动统一的人，是个做事的男人。虽然当我看到切嗣的黑历史，不禁感叹幸亏自己之前夸他是人格完整，而不是健全，但看到结局中他还是弃恶崇善，于是我又开心当初自己没有判断错。
时臣是典型的折衷主义者。“……仍然要保持优雅”，这句家训里隐藏了极大的幼稚和自恋。很奇怪秉承如此训诫的家族是如何在几百年的杀戮斗争中存留下来的。难道古时的大家族都是这种要命的折衷主义者？在现实与荣誉面前非要两者皆要的，只能获得半吊子的行动力。所以时臣的死，要归咎于家训里包含的愚蠢。
绮礼才是本剧中的小丑。他的从者assasin本就是小丑，带着面具的小丑。这一对主从在形象气质上是统一的。而他杀死时臣前后的心理变化，简直就是av里被调教的堕落女子一般。他没有灵魂。而结局里竟具象化了他的无灵魂——他又站了起来，成了一名活死人。你说这是圣杯满足了他的愿望，还是上帝用无生命的永生惩罚他呢？《夜访吸血鬼》里说吸血鬼的永生其实是一种诅咒。绮礼仍然要如此对生命无动于衷地活着。但凡有良知的人是做不出将那把“谁送谁死剑”当面亲手送给被其刺杀者的女儿的。他不会笑。他在废墟中复苏之后的狂笑，其实只是恶心的呻吟，就像酒醉呕吐之后转瞬即逝的轻松感。绮礼同样没有思想。你向他脑子里注入什么，他就抱着什么。只能怨他生长在缺少人情味的修道院里，更没个妻子儿女去感化，摊上个做神父的爹，摊上个道貌岸然的傻瓜做导师，又该着来了个淫逸堕落之徒时不时地吹枕边风。绮礼，是恶命运操控下的傀儡。
那个给绮礼吹枕边风的臭流氓，叫做金闪闪。
金闪闪这个人物，真可谓是糜烂啊。他哪里有资格鄙夷别人是“杂种”？神话传说中的他不正是神和人的杂交所得嘛。看来他嘴里说出的“杂种”是“人和动物杂交”的意思；而“神和人的杂交”看他看来不叫“杂种”，而叫“吾辈”！
金闪闪看不上他的第一任御者时臣，是因为时臣蠢。他撺掇绮礼篡杀时臣，八成是看上了绮礼是个小丑，多少有点乐子。下一步呢？我猜他的真正目的是要通过绮礼去接近切嗣。切嗣才是个有内涵的。荒淫无度的为摆脱无聊的困扰而早已变态的金闪闪正是要去偷窥切嗣的人格才能意淫着快乐一阵子吧。而当他正向sabar求婚时看到切嗣时，恼怒地说的那句“你来干什么！”，其实下意识地说破了更深的欲望。
同样是王者，rider和sabar的对话，还有多少有些意思的，当然也有不足。我就干脆略掉一些不尽如人意的说辞吧。
sabar是神经质的王。rider说得很对，她是个被某种高大形象压迫的幼稚的小女孩。“亚瑟不懂人心”，记住这句话就几乎够了，sabar身上其实没什么好议论的。我只想说，她举起巨大大宝剑时的样子好帅啊，她骑着摩托车的样子好帅啊，她一身修身黑西装的样子好帅啊，她穿着女仆装迎战时的样子……有点女仆了吧！
rider可是个浪漫的英雄，沉醉在自己的时代里，追忆着靠人力足矣的光辉往昔。他喜欢牲畜驱使的战车，宝具更是照搬千万旧部。他慷慨赴死的样子真的感人。心中自有一片天地的他，也可以说是只愿活在自己的天地了。那样也够了，足够他心灵满足。倒是他言传身教的小王妃楚楚可怜爱的样子，的确和他成了一对恋爱养成的绝配。高大与弱小、粗旷与纤弱、粗中有细与柔弱中迸发勇气、五大三粗虎背熊腰黑黢黢一张狮子脸与娇嫩嫩一身白皙小嫩肉……哦呵呵，看着他们俩一次又一次海誓山盟，我实在是一次比一次坐姿不舒服啊！
金闪闪结果了rider后，提着宝剑走到小嫩肉面前，就像对待遗孀一样对她说：你，是他的人？她含着眼泪回答：我永远是他的人。金闪闪继续说：那么你是否要为他报仇？她躺着泪颤抖着回答：他命令我不可这么做。这是这部剧里，最最美妙的一场戏。
说起这些伤心的故事，手持红黄蔷薇长短两柄缨枪的小伙子lancer，可谓是忠勇才俊啊。自古红颜多薄命，可怜他眼角一颗桃花痣，定了多舛贱奴身。投生一落地就跟了个不争气的主子，连个内人女子都理不顺；衷当尽命孝当竭力，却傻傻的两眼一抹黑辨不清阴谋诡计；最后好不容易可以放开手脚和向往已久的对手一绝高下了吧，稀了糊涂地就被主子赐死了。
如果说lancer的悲剧影射了职场里的怀才不遇，那么病态少年和caster这一对可就无限理想了。“真爱组”果真名不虚传。二人自从谋面便一拍即合。多幸运的员工和老板！“放手干吧！努力给我惊喜！”对于caster这是何等的造化！虽然他们俩是最短命的，但是死亡的降临却带给他们灵魂的久违的安慰和安宁。杀人无数血流成河，手段残忍灭绝人寰，最后双双如愿死去，这你妈上哪里说理去！虽然两个人的变态还是有所不同的：少年是向内的，仿佛是少女听从内心一般的，最后定格在一睹自己流血的“唯美”画面里；而caster是向外的，是经受了成年人的遭遇后的不可动摇的堕落，沉迷在对圣女的渴求之中，可以理解为是caster将被自己剥蚀了的部分自己转嫁到圣女形象之上，并死在他一直欲求的“救赎”——被圣女拯救——由已经泯灭的那一部分自我将深陷黑暗的自己带回天国。这一对，是这部剧里，唯一的幸福的一对。幸福得简直如田园牧歌。
caster代表“魔”。魔鬼并不憎恨人类，并不远离人类。caster是被蛊惑的信仰狂热之徒。他的心里充满人的爱和被爱的需求，只是形式被扭曲。任何人创立的信仰，其可怕之处不在创立者和这信仰本身，而在于不期然而必然出现的狂热的信徒身上。
真爱组的覆灭一场戏，是fatezero的第一个高潮。sabar的光芒一剑喷射之下caster的静场独白宗教气氛浓烈无比。旁观者可以说他死在自己的疯癫之中，也可以脑补为他死后还是逃不过地狱的惩罚。然而我还是愿意将此处作者的意图理解为是对宗教信仰的一次讽刺。如果抛开死后的境况不以考虑，疯狂的caster和他的年前御主一对罕见的幸福感和其收获的圆满的人生结局，实际上是对“虚无主义”的有力解读：幸福是纯粹个人的事。
最后，说说我觉得很特别的雁夜先生。
雁夜先生让我想起很多人，很多身边甚至对我意义重大的人。他们的遭际总是很可怜，并随着年龄的增长而愈发可怜可叹；他们每每不能承受生活的苦楚而流出哀怨时，是那么的另聆听着心碎；然而追索他们诉说的内容，你却总会怀疑这记述的片面，进而怀疑他们的命运黑手究竟来自于外在还是内在；但是几经考量之后，聆听者只能得出如下结论：他的不幸一部分原因来自于环境，一部分原因来自于自己。可怜的雁夜先生正是这种人的完美诠释。他性格不刚强，趋向于角落、暗处，所以才会暗恋着人家的老婆且不可释怀；他善良，爱美好的存在，但头脑不清楚，无法决断，无法割舍，幼稚的以为人生和人生之间也可以以物易物，所以为了小樱搭上了自己，为了被拆散的母女姐妹而对时辰耿耿于怀；他怯懦软弱，面对强力只知束手就擒，所以对真正带给自己悲惨命运的第一罪人——恶心的他的父亲脏砚——选择顺从；怯懦的人总会在不能承受的时候把造成不幸的责任一股脑推给别人，所以他才会在被陷害的当场歇斯底里地要掐死葵，而那句“都是时辰的错”也成了含义颇深的戏谑。雁夜啊，你怨不得别人，天底下的人都看得到这一层。而躺在幽暗冰冷潮湿的地下室里，被无数蠢蠢蠕动着的虫子无休啃噬全身内外的形象，这恶心变态得只有日本人能够想得出的景象，恰恰正是对雁夜先生无希望解救的折磨的恰当比喻。
总体上说，动漫里剧情、台词、人物心理的变化，自然和一流小说无法比拟，也就是说，动漫在细节上，总会给人一种“不能自圆其说”的遗憾。动漫的剧本毕竟不是文学艺术领域里的上品。但无所谓了，就像对待女孩子，她非要如此，就容她如此罢了。动漫的编剧毕竟不是文学匠人。但是人人都有自己对世界的理解、怨恨和渴望，能从其作品中领略他的诉求，也是不错的事。抱着这样的放低了的标准看待fatezore，我还是有很多兴奋的话的。
回想fatezero，给我最大的感触就是“邪恶”。圣杯内部装载“世间一切的恶”，这设定果真有其深刻的地方。浓黑滞重的红色流质恰当地传递了“恶”的内涵，给人心沉重强烈的冲击。当切嗣突然进入圣杯内部，黑雨飘落在他珍贵的记忆片段时，影片还是达到了很好的艺术氛围的。杀、杀、杀，切嗣这名堕入歧途的“功利主义者”，在无休止制造尸体的自我面前，还是回头了。他的痛苦来自于第一次实现心目中的“正义”——弑父的时刻。那么接下来他杀死人生导师（女猎人），是在对心灵病态轨迹的固执重复。严格地说，如果是在一部内容积极的影视作品里，主人公一定不会放弃救人的希望，而会让女猎人驾驶客机着陆，然后拼尽全力消灭机上的300死徒，并在关键时刻受到奇迹的眷顾。而切嗣的选择是最稳妥地销毁一切。看着飞机化为一团烟块，他伏地痛哭，而首先呼喊出的，是小岛上那女孩儿的名字。他的神智仍然困在那里，困在那次致命的打击之下，困在对父亲的仇恨之中，困在功利主义者“少数服从多数”的模糊选择面前。作者对这一段的剖析，做得非常精致，非常动人。
切嗣在恶的面前，选择了用恶作为武器。于是他被恶沾染并几近吞噬。而在集合世间全部恶的面前，他到底还是被恐惧接管，逃离恶，逃向生命，逃向人道主义。切嗣是整部作品中展现得最有分量的角色。毕竟他同时是剧中唯一的胜利者。
其实，在剧情发展到一半时，我已经被切嗣这个角色吸引了。我称赞他是剧中人格最完整的一位。我很欣赏他为达到目的不择手段。本来战争之中就没什么公平。他不虚伪。他身上没那么多讲究、屁事。不像sabar的英国绅士，不像rider浪漫的个人英雄主义，不像时臣一边是无耻一边又要“优雅”的最不可取的折衷主义。切嗣是思维比较透彻的人，是内心与行动统一的人，是个做事的男人。虽然当我看到切嗣的黑历史，不禁感叹幸亏自己之前夸他是人格完整，而不是健全，但看到结局中他还是弃恶崇善，于是我又开心当初自己没有判断错。
时臣是典型的折衷主义者。“……仍然要保持优雅”，这句家训里隐藏了极大的幼稚和自恋。很奇怪秉承如此训诫的家族是如何在几百年的杀戮斗争中存留下来的。难道古时的大家族都是这种要命的折衷主义者？在现实与荣誉面前非要两者皆要的，只能获得半吊子的行动力。所以时臣的死，要归咎于家训里包含的愚蠢。
绮礼才是本剧中的小丑。他的从者assasin本就是小丑，带着面具的小丑。这一对主从在形象气质上是统一的。而他杀死时臣前后的心理变化，简直就是av里被调教的堕落女子一般。他没有灵魂。而结局里竟具象化了他的无灵魂——他又站了起来，成了一名活死人。你说这是圣杯满足了他的愿望，还是上帝用无生命的永生惩罚他呢？《夜访吸血鬼》里说吸血鬼的永生其实是一种诅咒。绮礼仍然要如此对生命无动于衷地活着。但凡有良知的人是做不出将那把“谁送谁死剑”当面亲手送给被其刺杀者的女儿的。他不会笑。他在废墟中复苏之后的狂笑，其实只是恶心的呻吟，就像酒醉呕吐之后转瞬即逝的轻松感。绮礼同样没有思想。你向他脑子里注入什么，他就抱着什么。只能怨他生长在缺少人情味的修道院里，更没个妻子儿女去感化，摊上个做神父的爹，摊上个道貌岸然的傻瓜做导师，又该着来了个淫逸堕落之徒时不时地吹枕边风。绮礼，是恶命运操控下的傀儡。
那个给绮礼吹枕边风的臭流氓，叫做金闪闪。
金闪闪这个人物，真可谓是糜烂啊。他哪里有资格鄙夷别人是“杂种”？神话传说中的他不正是神和人的杂交所得嘛。看来他嘴里说出的“杂种”是“人和动物杂交”的意思；而“神和人的杂交”看他看来不叫“杂种”，而叫“吾辈”！
金闪闪看不上他的第一任御者时臣，是因为时臣蠢。他撺掇绮礼篡杀时臣，八成是看上了绮礼是个小丑，多少有点乐子。下一步呢？我猜他的真正目的是要通过绮礼去接近切嗣。切嗣才是个有内涵的。荒淫无度的为摆脱无聊的困扰而早已变态的金闪闪正是要去偷窥切嗣的人格才能意淫着快乐一阵子吧。而当他正向sabar求婚时看到切嗣时，恼怒地说的那句“你来干什么！”，其实下意识地说破了更深的欲望。
同样是王者，rider和sabar的对话，还有多少有些意思的，当然也有不足。我就干脆略掉一些不尽如人意的说辞吧。
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金闪闪结果了rider后，提着宝剑走到小嫩肉面前，就像对待遗孀一样对她说：你，是他的人？她含着眼泪回答：我永远是他的人。金闪闪继续说：那么你是否要为他报仇？她躺着泪颤抖着回答：他命令我不可这么做。这是这部剧里，最最美妙的一场戏。
说起这些伤心的故事，手持红黄蔷薇长短两柄缨枪的小伙子lancer，可谓是忠勇才俊啊。自古红颜多薄命，可怜他眼角一颗桃花痣，定了多舛贱奴身。投生一落地就跟了个不争气的主子，连个内人女子都理不顺；衷当尽命孝当竭力，却傻傻的两眼一抹黑辨不清阴谋诡计；最后好不容易可以放开手脚和向往已久的对手一绝高下了吧，稀了糊涂地就被主子赐死了。
如果说lancer的悲剧影射了职场里的怀才不遇，那么病态少年和caster这一对可就无限理想了。“真爱组”果真名不虚传。二人自从谋面便一拍即合。多幸运的员工和老板！“放手干吧！努力给我惊喜！”对于caster这是何等的造化！虽然他们俩是最短命的，但是死亡的降临却带给他们灵魂的久违的安慰和安宁。杀人无数血流成河，手段残忍灭绝人寰，最后双双如愿死去，这你妈上哪里说理去！虽然两个人的变态还是有所不同的：少年是向内的，仿佛是少女听从内心一般的，最后定格在一睹自己流血的“唯美”画面里；而caster是向外的，是经受了成年人的遭遇后的不可动摇的堕落，沉迷在对圣女的渴求之中，可以理解为是caster将被自己剥蚀了的部分自己转嫁到圣女形象之上，并死在他一直欲求的“救赎”——被圣女拯救——由已经泯灭的那一部分自我将深陷黑暗的自己带回天国。这一对，是这部剧里，唯一的幸福的一对。幸福得简直如田园牧歌。
caster代表“魔”。魔鬼并不憎恨人类，并不远离人类。caster是被蛊惑的信仰狂热之徒。他的心里充满人的爱和被爱的需求，只是形式被扭曲。任何人创立的信仰，其可怕之处不在创立者和这信仰本身，而在于不期然而必然出现的狂热的信徒身上。
真爱组的覆灭一场戏，是fatezero的第一个高潮。sabar的光芒一剑喷射之下caster的静场独白宗教气氛浓烈无比。旁观者可以说他死在自己的疯癫之中，也可以脑补为他死后还是逃不过地狱的惩罚。然而我还是愿意将此处作者的意图理解为是对宗教信仰的一次讽刺。如果抛开死后的境况不以考虑，疯狂的caster和他的年前御主一对罕见的幸福感和其收获的圆满的人生结局，实际上是对“虚无主义”的有力解读：幸福是纯粹个人的事。
最后，说说我觉得很特别的雁夜先生。
雁夜先生让我想起很多人，很多身边甚至对我意义重大的人。他们的遭际总是很可怜，并随着年龄的增长而愈发可怜可叹；他们每每不能承受生活的苦楚而流出哀怨时，是那么的另聆听着心碎；然而追索他们诉说的内容，你却总会怀疑这记述的片面，进而怀疑他们的命运黑手究竟来自于外在还是内在；但是几经考量之后，聆听者只能得出如下结论：他的不幸一部分原因来自于环境，一部分原因来自于自己。可怜的雁夜先生正是这种人的完美诠释。他性格不刚强，趋向于角落、暗处，所以才会暗恋着人家的老婆且不可释怀；他善良，爱美好的存在，但头脑不清楚，无法决断，无法割舍，幼稚的以为人生和人生之间也可以以物易物，所以为了小樱搭上了自己，为了被拆散的母女姐妹而对时辰耿耿于怀；他怯懦软弱，面对强力只知束手就擒，所以对真正带给自己悲惨命运的第一罪人——恶心的他的父亲脏砚——选择顺从；怯懦的人总会在不能承受的时候把造成不幸的责任一股脑推给别人，所以他才会在被陷害的当场歇斯底里地要掐死葵，而那句“都是时辰的错”也成了含义颇深的戏谑。雁夜啊，你怨不得别人，天底下的人都看得到这一层。而躺在幽暗冰冷潮湿的地下室里，被无数蠢蠢蠕动着的虫子无休啃噬全身内外的形象，这恶心变态得只有日本人能够想得出的景象，恰恰正是对雁夜先生无希望解救的折磨的恰当比喻。
