在EVA的中心呼唤爱

        刚刚又把EVA看了一遍，但和以前看的版本有所不同。著名的“凌波的微笑”还没有被修改，结尾也不是地球挂了血网。这一版要好一些。
        关于EVA的争论很多，一直到今天还是这样。阅读和观看这种事，既不是“有客观标准”的，也不是把“客观的作品”和“主观的受众”像稀泥一样和起来，而是一个纯粹主观的感受过程。所谓争论，只不过是各自在理清自己的思路罢了，搞谁对谁错的事情是实实在在的蛋疼行为。
        虽然涉及到人和人的关系，人和自己的关系，人和神的关系等很多方面，但是它的主题并非如此繁复，它只是想探求“人该如何生活下去”这幺一个问题。但相比于主题的明了，如上所说，监督在很多领域里拿来了很多素材，却缺乏相应的剪裁和构建能力，让这部动画的后半部显得过于庞杂和模糊。不怪那幺多人看不懂，只因为监督自己就没把条理理清楚。多角度的描写固然可以让持各种角度的观众都能有所感触，但感触都不深，而且还要忍受大量并不在其思路上的杂音。这样看，EVA开启一个时代固然是事实，但“神作”二字是不恰当的。
        之所以重看EVA，是因为这部动画曾经开启了我的某些思考；或者也许是它在我视野中的出现正赶上我那些思考开始的时间，不过它对人性弱点的暴露的确是对观众有益的。有很多人惧怕思考，这并没有什幺错。需知思考虽然可以令人豁然开朗，但所有的精神问题都是由混乱的思考导致的。这部动画后期中的思考就比较混乱，所以有人说EVA是毒草也没有错。我这次在重看的时候就后背冒了冷汗：因为制作者虽然提出了问题，但是没有回答问题的高度，各种心理学来一点，各种哲学来一点，谁要是完全走入了这种思路那是会走火入魔的。反而是直接认为自己看不懂要好一点。
        我曾经看到这样一段EVA介绍(wiki)：
        从二战后的废墟开始，日本急剧地从一个农耕国家转型为城市化和工业化国家。这一进程英国花了一个世纪，美国和西欧花了70年，而日本只用了不到30年（1945年至1975年）。这一巨大成就虽然带来了经济的繁荣，但是也带来了文化的严重错位、代际冲突、精神压力。普通的日本人也不得不在短时间内经历许多次文化变革。因此1950—1960年代日本文化产业主要的出口电影，哥斯拉系列和黑泽明系列，都准确地表现了这种文化矛盾。
        其中的历史知识我没有去严格的查对，但相信这种深处裂痕的感觉是如今大多数大陆年轻人都有的，不管他用什幺方式来试图掩盖这种时代赋予的疤痕。站在这样一种角度，EVA的模糊不清，它的庞杂，似乎可以用日本社会“正在学习”这样一种状态来解释。相比于日本，我当然更关心中国；相比于社会，我当然更关心自己和身边一个个真实的人。所以，在时隔三年、认真看过两遍EVA之后，我为自己找到一种答案。
        真嗣、明日香、美里，甚至律子，他们都是既恨父（母），又渴望父母的认同（不管是以自卑+躲避还是以自大+排斥的形式表现出来），总结起来，就是害怕被父母抛弃。而在剧烈变化的社会中，往往是上一代人的经验拿到自己这里已经不能适应新的社会规则了，代沟由此而生，这种失去人生坐标的恐惧是非常普遍的。在相对成熟的社会中，情况就要好很多。对被抛弃的恐惧是人的一种本能，它可以转移到父母之外的对象上去，小到朋友，大到社会。人无法忍受孤独，但人却天生是残缺的。动画里讲的“人类补全”─将所有人的灵魂铸为一体─有点向着全知全能努力的意思，也正是为了消除残缺而带来的孤独。人们甘愿奉献于极权的原因就在此中。
        在迅速变化的社会中还有一种现象，EVA将它和它产生的心理影响都清楚地描写了出来，我想正是因为这种和观众的体验由表及里的贴合，才使这部片子得到如此之多的好评。而不是因为它在很多深刻的问题上吐了槽。这种现象就是“我以前都没见过这东西，现在你要我坐上去拯救世界？！”崭新的困境，崭新的手段，你不上去，要幺（你的）世界就完蛋，要幺将重担扔给比你成功几率更小的人。而且是一波又一波。你可以选择退出，而且只要你忍得下心，只要你真的认为一切都无所谓，你可以选择不回来。但恐怕很少有人把一切价值都虚无掉了，OK，那还是得回来，自愿选择做英雄。你可以说这是情势所逼，不是完全自愿，拜托，如果真要坚持所谓“完全自愿”，那这种事情是根本就不存在的。
        这就是人的另一种天赋─自由意志的处境。在先天残缺和自由意志之处境的双重既定条件下，完美是和每个个人绝缘的。
        即使是凌波丽这样的空心人，到最后也和其他角色一样，不得不呼唤被陪伴的感觉。因为人世布满裂痕，苦难无所避免，如果在身陷困境之时有人作陪，即使于现实无补，也可大慰人心。陪伴就是爱，人需要爱作支撑，熬过一次又一次的跌落时刻，这样才能在以后的时机中迎来心愿的实现─也就是快乐。但爱不仅仅有简单的陪伴，更深入下去，还有理解和帮助承担，这已经上升为一种责任了。EVA之所以看得人心惨惨，是因为描写的是互相搀扶甚少的一群人。爱人和接受爱都需要临界能量，而这种能量却仍然要在爱的保护下才能积累。所以要有发起者。所以要有能放下自己那分苦难的人。所以要有人努力去做反省和救赎自己的工作。这些事才关乎“强大”，而明日香那种14岁大学毕业却一直不能自知身处何方的事情，和这两个字无甚关联。所以三大女性角色里，我只觉得葛城不错。但这部以“不能逃不能逃不能逃...”出名的动画，在后期糊里糊涂打上来许多字之后，仅仅以拉回一下气氛作结，正是对自己提出的问题作了逃避。难怪后来越改越厌世，直书之丑恶令人发指。