1、否定否定是肯定-人的自我认同
人需要的是最大的生存动力是什么？假如是要保持人的这一种尊严，要作为一个堂堂正正的人，那么我认为就是认同感——被别人认同，同时更要被自己所认同。认同什么？认同自己的价值——作为人的价值，作为一个和他人平等的人的价值。人，往往可以得到他人的认同，但是要是能得到自身的认同，却不是一件容易的事情。为什么？因为人要正确认识自己，要能正视自己，需要太大的勇气。人不是不能评价自己，而是在于怎么样的正确评价自己，得出一个合适的结论。也就是要——人，要有自知之明。这样的自知之明，并不一定是要刻意贬低自己，而是均衡，既不要自大，也不要自卑。自大能掩埋自己，自卑也能掩埋自己。
镐王因为自己认为自己没有能力作为一个普通意义上的好君王，因为自己的邻国可能要超越自己，因为自认为是无能的，所以不能接受一个好的榜样在自己身边的邻国出现。想来，阳子还根本没有成为庆国的国君，她还根本没有时间来证明自己是不是会成为明君，但是镐王则已经将她作为明君来看待了。所以，关键并不是在于阳子的实际表现如何，而是在于镐王自己看不到自己，妄想出了一个可怕的“敌人”。要说他没有自知之明，那是假的，他有自知之明，但是这样的自知之明的参照系他以为是搬到任何位置都能成立的，这就错了。人的自知之明确实是要在和他人的对比上才能有效的，但是这样的对比是个体对个体的，是单对单的。是个案分析，而不能类比。显然，镐王是从一个个案中得出了一个类比的结果而不能自拔出来。因为自己比不上胎果的尚隆，就是胎果这一类人超越了自己，所以自己也就不能超越同样是胎果的阳子。他否定自己，否定自己能有作为明君的潜质，否定自己能超越他人。但是他否定自己的参照是同那个最强的人比较，而不是和每一个君王比较，得出一个恰当的结论。直到最后，他都没有能在此否定而肯定自己。他始终没有认同自己。
和镐王类似，阳子也是否定自己的，只是她后来能在此否定掉那个否定自己的自己，而肯定自我的存在。无论是在学校还是在家里，她都在掩饰自己的真我，而变成一个八面玲珑的，受人欢迎的人。因为她想得到他人的认同，她认为只要能得到他人的认同，她就一定能幸福。但是一味的祈求他人的认同，只能是强化自身的内心的挣扎。讨好他人其实是没有错的，这是人在社会上的生存之道之一，可以说是生存的一种生物的策略和本能。但是人最重要的还是自我，是自己的内心。人，不是为了取悦别人而活着的，是为了取悦自己，为了自身而活着的。自身有欲望不可怕，自身有自身的与众不同不可怕，可怕的是看不到这些，是看到了而不能正视这些，把它们统统压制起来。一个期待他人认同的人，最大的恐惧就是不被认同，就是被认同的人背叛。所以，水禺刀一次次将这样的图景显现在她眼前，打击她已经脆弱的心。而她那个“好心”大妈背叛的事情，更强化了对她的打击。所以，从那以后，因为得不到来自于他人的认同，她转向与认同自己，用自己对自己的认同来消除没有认同感的痛楚。所以她敢于持剑冲向妖魔，用妖魔的血来证明自己的存在，来现实自己的价值。当阳子这样强化自我认同后，她本能的开始对他人保持戒心，这也是人正常的反应，是一种自我保护生理反应。但是正如同，人不仅需要他人的认同，也需要自我的认同一样；人也需要认同他人。认同他人的目的可以说是为了得到他人的认同，这是一种互动的关系。阳子，从只强调别人的认同，走向了另外的极端——极度地不认同他人。幸运的是，她遇到了乐俊——一个能让她找到对他人的认同感的人。当阳子否定那个只会对别人讨好的自己，她找到了自我认同；当她否定了那个不会认同别人的自己，她找到了彼此认同。这两者合起来，就是一个完整的，社会的人，一个有存在感的，有价值的个体了。
阳子的同学优香和镐王、阳子都不一样，她是有强烈的自我认同，而迷失了自己。她强烈认为这里才是能容纳下她的世界，因为在原来的世界里，没有人认同她，她始终受到排挤。而阳子的懦弱，又反过来强化了这种自我暗示。谁说阳子是这个世界的，应该是搞错了，应该我才是属于这个世界的。她用否定别人来肯定自己。但是她没有看到，她的这样的自我认同到底还是建筑在别人的认同上的。她就需要镐王对自己的认同。因为这种认同是同自我认同想契合的。而且，她的所做所为——为了证明自己才是属于这个世界她攻击阳子，这些都是为了取得来至于这个世界的认同感。她骨子里还是强烈期待他人的认同的。她需要他人的认同是因为她需要安全感。说到底，在社会上生存的个体，最需要的就是安全感了。当得知了自己不过是镐王手里的棋子，不过是一个玩偶，她才发现自己原来错了。认同自己的基础不是否定他人，而是接纳他人，是在人际的互动中得到彼此的认同，然后通过这样的认同感来取得自我的认同。当她否定了原来的自己的时候，她也就得到一个完整的真的自我。
人需要的是最大的生存动力是什么？假如是要保持人的这一种尊严，要作为一个堂堂正正的人，那么我认为就是认同感——被别人认同，同时更要被自己所认同。认同什么？认同自己的价值——作为人的价值，作为一个和他人平等的人的价值。人，往往可以得到他人的认同，但是要是能得到自身的认同，却不是一件容易的事情。为什么？因为人要正确认识自己，要能正视自己，需要太大的勇气。人不是不能评价自己，而是在于怎么样的正确评价自己，得出一个合适的结论。也就是要——人，要有自知之明。这样的自知之明，并不一定是要刻意贬低自己，而是均衡，既不要自大，也不要自卑。自大能掩埋自己，自卑也能掩埋自己。
镐王因为自己认为自己没有能力作为一个普通意义上的好君王，因为自己的邻国可能要超越自己，因为自认为是无能的，所以不能接受一个好的榜样在自己身边的邻国出现。想来，阳子还根本没有成为庆国的国君，她还根本没有时间来证明自己是不是会成为明君，但是镐王则已经将她作为明君来看待了。所以，关键并不是在于阳子的实际表现如何，而是在于镐王自己看不到自己，妄想出了一个可怕的“敌人”。要说他没有自知之明，那是假的，他有自知之明，但是这样的自知之明的参照系他以为是搬到任何位置都能成立的，这就错了。人的自知之明确实是要在和他人的对比上才能有效的，但是这样的对比是个体对个体的，是单对单的。是个案分析，而不能类比。显然，镐王是从一个个案中得出了一个类比的结果而不能自拔出来。因为自己比不上胎果的尚隆，就是胎果这一类人超越了自己，所以自己也就不能超越同样是胎果的阳子。他否定自己，否定自己能有作为明君的潜质，否定自己能超越他人。但是他否定自己的参照是同那个最强的人比较，而不是和每一个君王比较，得出一个恰当的结论。直到最后，他都没有能在此否定而肯定自己。他始终没有认同自己。
和镐王类似，阳子也是否定自己的，只是她后来能在此否定掉那个否定自己的自己，而肯定自我的存在。无论是在学校还是在家里，她都在掩饰自己的真我，而变成一个八面玲珑的，受人欢迎的人。因为她想得到他人的认同，她认为只要能得到他人的认同，她就一定能幸福。但是一味的祈求他人的认同，只能是强化自身的内心的挣扎。讨好他人其实是没有错的，这是人在社会上的生存之道之一，可以说是生存的一种生物的策略和本能。但是人最重要的还是自我，是自己的内心。人，不是为了取悦别人而活着的，是为了取悦自己，为了自身而活着的。自身有欲望不可怕，自身有自身的与众不同不可怕，可怕的是看不到这些，是看到了而不能正视这些，把它们统统压制起来。一个期待他人认同的人，最大的恐惧就是不被认同，就是被认同的人背叛。所以，水禺刀一次次将这样的图景显现在她眼前，打击她已经脆弱的心。而她那个“好心”大妈背叛的事情，更强化了对她的打击。所以，从那以后，因为得不到来自于他人的认同，她转向与认同自己，用自己对自己的认同来消除没有认同感的痛楚。所以她敢于持剑冲向妖魔，用妖魔的血来证明自己的存在，来现实自己的价值。当阳子这样强化自我认同后，她本能的开始对他人保持戒心，这也是人正常的反应，是一种自我保护生理反应。但是正如同，人不仅需要他人的认同，也需要自我的认同一样；人也需要认同他人。认同他人的目的可以说是为了得到他人的认同，这是一种互动的关系。阳子，从只强调别人的认同，走向了另外的极端——极度地不认同他人。幸运的是，她遇到了乐俊——一个能让她找到对他人的认同感的人。当阳子否定那个只会对别人讨好的自己，她找到了自我认同；当她否定了那个不会认同别人的自己，她找到了彼此认同。这两者合起来，就是一个完整的，社会的人，一个有存在感的，有价值的个体了。
阳子的同学优香和镐王、阳子都不一样，她是有强烈的自我认同，而迷失了自己。她强烈认为这里才是能容纳下她的世界，因为在原来的世界里，没有人认同她，她始终受到排挤。而阳子的懦弱，又反过来强化了这种自我暗示。谁说阳子是这个世界的，应该是搞错了，应该我才是属于这个世界的。她用否定别人来肯定自己。但是她没有看到，她的这样的自我认同到底还是建筑在别人的认同上的。她就需要镐王对自己的认同。因为这种认同是同自我认同想契合的。而且，她的所做所为——为了证明自己才是属于这个世界她攻击阳子，这些都是为了取得来至于这个世界的认同感。她骨子里还是强烈期待他人的认同的。她需要他人的认同是因为她需要安全感。说到底，在社会上生存的个体，最需要的就是安全感了。当得知了自己不过是镐王手里的棋子，不过是一个玩偶，她才发现自己原来错了。认同自己的基础不是否定他人，而是接纳他人，是在人际的互动中得到彼此的认同，然后通过这样的认同感来取得自我的认同。当她否定了原来的自己的时候，她也就得到一个完整的真的自我。
