总体来说，因为动画电视剧和漫画的受众问题，电视剧通常都比原著要更少涉及争议问题，或立场更圆滑。本作也不例外。
27-28. 说来尴尬，日本补鲸问题上，日方却宣扬民族文化传统论，认为这是以美为首的西方对其经济制裁，以便美国对其倾销牛肉——正是贸易战的味道——不仅是中国，且是亚洲许多国家在内和美微妙的国际关系问题。那么在日本补鲸问题上，中方是什么立场呢？政治正确上说，肯定是谴责日本补鲸的，什么生态保护啦blahblah，其实呢，因为美在亚太地区的势力，又考虑到己方的经济利益（鲸对渔业的影响），在鲸的不同品种的投票上，甚至有时暗戳戳地倾向日方。但是同时，又担心著日本藉补鲸问题在未来扩张海洋权益带来的竞争甚至冲突问题。按说人类应该关注共同未来，但越是这样的堂而皇之的问题上，越是能看出来博弈制衡的影响。
44. 虽然有些言论还是有所偏倚或刻板印象，譬如关于女性厨师和妈妈味的问题，但总体来说是三观很正的一集。哪个作家也提到过吧，女性自强并非是要把女性改造成男性，甚至染上男性（父权）的一些糟糕的毛病，是让女性释放自己的天然魅力。
53. 原来如此，把这件事当成是自由选择而非资本家剥削或消费主义陷阱，幼儿园供餐关心爱护下一代客观上也可以洗白资本家，的确有避重就轻之嫌。事情做得虽好，本质认识却稍嫌不足。结尾移动贩卖车乍看起来没什么，却也算是管理调和矛盾的范例了。本集真是劳动、资本和管理三者关系表现之作。
55. 工业化大生产和传统手工艺之间难以调和的矛盾。两者之间，作者力挺后者。这两者真是令人难以取舍啊。
60. 韩国果然成了“儒家文化”的“代表”，但纠结的内容却很奇怪，都是些喝酒几杯、脸朝哪里的问题，还把抽烟也硬拉进来。不知道哪个大儒讲过这种文化，《论语》和《礼记》是不大可能了，偷偷怀疑也不过是当初近几十年的伪传统。与其说是儒家文化，倒不如说是红果果的等级观念。
65. 不是吧，虽说天朝也有自以为是的逗哏，甚至和自己捧哏的老搭档掰了的，但还真没听说过敢这么公开当面怼捧哏的人。说捧哏的笨到说多了舌头会打结这种事也简直不可能，大家好歹都练过基本功，再差也不能到此地步啊。最可怕的，一个逗哏居然敢胡扯自己一个人演双簧都够了，也太没世面了，连个像样的捧哏都没见过么？简直像个外行！这样说话得罪的可不止是自己那个没权没势的前搭档啊，完全是以整个相声界为敌了。还有这份公开毒舌，哪里是毒舌，就是蠢到口无遮拦。
（未完）
