《盛开的樱花树下》是日本集英社所发行的动漫《青之文学》的第二卷，小说作者是坂口安吾，漫画作者为久保带人。坂口安吾的背景与太宰治有许多相似之处，都是出身于二战前后的豪门世家，少年时代缺乏认同与肯定，成年后则出现精神衰弱的症状。也许是因为背景的相似性，坂口安吾在日本文坛中，与太宰治齐名于《无赖派》。
《盛开的樱花树下》的故事背景发生在日本古代的铃鹿岭，在这个荒野的大山中，住着一个高大强健的山贼。这名山贼虽然粗鄙无文、依靠劫掠路人为生，但始终心怀良善，只要路人乖乖交出身上的值钱物件，轻易不动刀伤人。一直以来，山贼与七名妻妾过着原始、安逸的生活。对山中年年盛开的樱花，也只都远远的欣赏，未曾多想。
然而，在一次劫掠完毕、启程回家的路上，那高大怒放的樱花树突然溢满鲜血，染红了山贼的眼前画面。山贼惊呆了，片刻之后，樱花树又恢复原本的面貌，想来那些鲜血只是山贼的幻觉。山贼看着漫天飞舞的花瓣，以及开满枝头、丝毫未减的樱花，困扰着眼前的落英究竟来自何方，山贼第一次为樱花感到眩惑。
山贼再次拦路抢劫。这次的对象是一对貌似商人的夫妇，以及一个持刀的随护。一如既往，山贼说着只要合作就不伤人的口白。然而，一片飘落的樱花花瓣，让山贼注意到眼前那个罩在纱帽中的妻子。从纱帽中露出的脸蛋与眼神，充满了魅惑的美，就仿佛是那樱花。于是，山贼毫不犹豫地将意欲抵抗的随护、以及想要逃跑的丈夫给杀死了。
山贼告诉那女人，将要带她回家，让她当自己的妻子。女人平静地笑了笑，要求山贼一路将她背回去，否则就别想让她作自己的妻子。回家的路途崎岖且漫长，山贼架不住疲惫，让女人下来走路，但女人说什么也不同意。半路上，女人的发簪掉落在山谷中，她坚持要山贼将发簪给捡回来，否则就不当他的妻子。山贼无奈地背着女人，艰辛地爬下陡峭的山坡，还弄伤了自己的手掌。下到山谷，山贼无怨言地背负着女人，悉心地寻找那只失落的发簪。一直到太阳西沉、天色昏暗，才在溪涧的石缝中找到了发簪。
好不容易到达家门后，拥挤在门前等待七名妻妾让女人吓了一跳。女人旋即转过头、低下身、遮蔽双眼，哼唱起“谁在我背后”的童谣。山贼问她在干什么？女人说这样就能让那些妻妾消失了。山贼觉得这样的行为有些幼稚，但在喃喃自语中也道出了大概赶不走这些妻妾的事实。女人回应说，你可以杀了他们。山贼心中一惊，觉得这样做太过分了。女人回道，为了让我当你的妻子，你杀了我的丈夫，却不愿意杀了自己的妻子？山贼旋即抽出大刀，和着女人的歌声，一一砍下妻妾的头颅。直到最后一刻，女人才喝止山贼，要留下最后一个妻妾，服侍自己。
山中的生活是沉静的，食物是简朴的，对于这些，女人很快就厌烦了。她央求山贼与她一同回到繁华的京城。山贼很为难，终其一生，这大山就是他的家，这里的一切都为他所有。京城对他来说，就是一个遥远的异乡。但山贼无法对着女人那妖艳美丽的脸庞说不。山贼只得无奈地要求女人再给他三天的时间，因为那樱花就要盛开了，这次他想好好地坐在樱花树下，感受那份美。
山贼带着仅剩的那名妻妾，随着女人一同来到了京城。在京城里，山贼虽然穿上了流行的服饰，但始终觉得每个人都在嘲笑他，远远就能闻到他身上那股浓浓的乡下人气息。女人说什么都不愿意再回山上，还抱怨山贼没能为她带来美丽的饰品和有趣的玩意儿。山贼很羞愧，说他还需要一点时间找到谋生的方式。女人平淡地回复他，饰品和玩意儿在其他人家中就有，去拿就是了。自此，山贼干起了入室杀人抢劫的勾当。
女人对山贼带回来的东西非常喜欢，但她最喜欢的是山贼带回来的人头。女人将人头当成玩偶般摆弄玩乐，要山贼带回更多的人头来妆点她的房间。于是，山贼夜夜闯入他人的宅院，砍下一颗又一颗的头颅，以取悦自己心爱的女人。终于，女人的房间摆满了人头，而山贼也再无法忍受这样的生活。山贼想回山上，想回到自己的故乡。这次，山贼的态度非常坚决，无论女人是否随同他一起离开。女人只好屈服了，与山贼一同返回山中，但却留书让那个成为婢女的妻妾留在京城等待，他们很快就会回来。
尽管女人拒绝了，但山贼执意要背负着女人上山，这让他想起两人初识时的情景。女人似乎也一改人性自私的态度，与山贼一同回忆过往。然而，当两人一路来到樱花树下时，那满树鲜艳美丽的樱花再次眩惑了山贼，山贼惊觉自己背负的岂是那美丽、樱花般的女人，原来是个女鬼。抛下背上背负的女人后，山贼看见女鬼狰狞的面孔，肆意地嘲笑着自己。山贼伸出双手，紧紧地扼住了女鬼的脖子，而女鬼脸上的笑容还兀自的张扬着。山贼更加死命的扼缢双手，直到女鬼不再动弹为止。
山贼终于松开了手，但眼前的身影却不是女鬼，而是那个樱花般的女人，两眼翻白、口角流涎、面色青紫，早已死透死绝了。在盛开的樱花树下，飘落的樱花飞舞着，越来越多、越来越多，终于将山贼与女人完全包裹覆盖。究竟在这盛开的樱花树下，什么眩惑了人心？是什么吸引着人们？那该是孤独吧。<完>
相较于《人间失格》，《盛开的樱花树下》更为灰暗虚无。由于《人间失格》讲述的其实是太宰治自己的故事，因此内容尽管深沉黑暗，但本质是写实的。但《盛开的樱花树下》则是带有些许佛学的“空”，因此概念是抽象的，故事是虚幻的。坂口安吾撰写《盛开的樱花树下》的背后原因，与他的一次亲身经历有关。当时正值二战后，大量的死尸被堆积在樱花树下焚烧，一具一具的尸体在烈焰中，就着怒放的樱花熊熊燃烧。这妖异、恐怖如地狱般的景象冲击着坂口安吾，于是产生了故事的框架。
至于《盛开的樱花树下》的中心思想则根基于坂口的信念。坂口对佛教、印度教非常着迷，他在1946年时发表的著名的《堕落论》中提到，为了活下去，必须堕落。而这里的堕落，指的是回复本来的面貌，抛弃一切压抑自我的虚假外物，颇有佛教“色即是空，空即是色”的意味。坂口与太宰治等人所构成的“无赖派”，其中心思想就是，人的本性是真实而美好的，但却因为外在的体制、权威，而被隐藏掩盖。要挽救人性，就要剥除这样的外在压制。而他们所采取的手法，就是专门描绘生活中病态、阴郁的事物，用嘲讽的态度来对待生活与生命。
坂口还认为，人性的本质就是“孤独”，而这样的“孤独”状态才是人们真正的“故乡”。因此，在《盛开的樱花树下》，当山贼受到了世俗的诱惑而搬赴京城，被樱花的美艳迷住而抛弃孤独，等待他的是寒冷的异境，是人性丧失的困局。要回复人性、要重拾生活，山贼必须回到他的故乡，回到那个看似一无所有，却无所不有的大山。樱花树上的美是虚无的，追逐那样的美必然会扭曲人性，唯有樱花树下那份孤独，那种不受世事世俗包覆的状态，才是真实可信的。
人们在乱世中总是感到迷惘，信念被颠覆，自我被摧毁。两次的世界大战，为人们带来了虚无主义、存在主义和嬉皮的自我放逐。每种信念都对也都不对，取决于站在那个时代、采取那种角度。长久以来，人们都在追求人性的本质，存在的意义，尽管始终没有确定的答案出现，但追逐的过程本身，多少就体现了人性的本质和存在的意义。
《盛开的樱花树下》的动漫作者久保带人，其最为著名的作品是《死神》（Bleach），虽然《死神》也是一部畅销的漫画作品，但相对来说，久保带人的知名度不是很高，发行的作品数量也较少。值得一提的是，在处理《盛开的樱花树下》这个沉重、鲜血淋漓的主题时，久保带人选择了一种带有诙谐意味的手法，将其绘制少年漫画时特有的搞笑风格给安插进去，与小畑健为《人间失格》所建立的抑郁严肃风格形成强烈对比。另外，《盛开的樱花树下》的配乐极为华丽、妖异，与故事中的氛围非常相衬。
《盛开的樱花树下》的故事背景发生在日本古代的铃鹿岭，在这个荒野的大山中，住着一个高大强健的山贼。这名山贼虽然粗鄙无文、依靠劫掠路人为生，但始终心怀良善，只要路人乖乖交出身上的值钱物件，轻易不动刀伤人。一直以来，山贼与七名妻妾过着原始、安逸的生活。对山中年年盛开的樱花，也只都远远的欣赏，未曾多想。
然而，在一次劫掠完毕、启程回家的路上，那高大怒放的樱花树突然溢满鲜血，染红了山贼的眼前画面。山贼惊呆了，片刻之后，樱花树又恢复原本的面貌，想来那些鲜血只是山贼的幻觉。山贼看着漫天飞舞的花瓣，以及开满枝头、丝毫未减的樱花，困扰着眼前的落英究竟来自何方，山贼第一次为樱花感到眩惑。
山贼再次拦路抢劫。这次的对象是一对貌似商人的夫妇，以及一个持刀的随护。一如既往，山贼说着只要合作就不伤人的口白。然而，一片飘落的樱花花瓣，让山贼注意到眼前那个罩在纱帽中的妻子。从纱帽中露出的脸蛋与眼神，充满了魅惑的美，就仿佛是那樱花。于是，山贼毫不犹豫地将意欲抵抗的随护、以及想要逃跑的丈夫给杀死了。
山贼告诉那女人，将要带她回家，让她当自己的妻子。女人平静地笑了笑，要求山贼一路将她背回去，否则就别想让她作自己的妻子。回家的路途崎岖且漫长，山贼架不住疲惫，让女人下来走路，但女人说什么也不同意。半路上，女人的发簪掉落在山谷中，她坚持要山贼将发簪给捡回来，否则就不当他的妻子。山贼无奈地背着女人，艰辛地爬下陡峭的山坡，还弄伤了自己的手掌。下到山谷，山贼无怨言地背负着女人，悉心地寻找那只失落的发簪。一直到太阳西沉、天色昏暗，才在溪涧的石缝中找到了发簪。
好不容易到达家门后，拥挤在门前等待七名妻妾让女人吓了一跳。女人旋即转过头、低下身、遮蔽双眼，哼唱起“谁在我背后”的童谣。山贼问她在干什么？女人说这样就能让那些妻妾消失了。山贼觉得这样的行为有些幼稚，但在喃喃自语中也道出了大概赶不走这些妻妾的事实。女人回应说，你可以杀了他们。山贼心中一惊，觉得这样做太过分了。女人回道，为了让我当你的妻子，你杀了我的丈夫，却不愿意杀了自己的妻子？山贼旋即抽出大刀，和着女人的歌声，一一砍下妻妾的头颅。直到最后一刻，女人才喝止山贼，要留下最后一个妻妾，服侍自己。
山中的生活是沉静的，食物是简朴的，对于这些，女人很快就厌烦了。她央求山贼与她一同回到繁华的京城。山贼很为难，终其一生，这大山就是他的家，这里的一切都为他所有。京城对他来说，就是一个遥远的异乡。但山贼无法对着女人那妖艳美丽的脸庞说不。山贼只得无奈地要求女人再给他三天的时间，因为那樱花就要盛开了，这次他想好好地坐在樱花树下，感受那份美。
山贼带着仅剩的那名妻妾，随着女人一同来到了京城。在京城里，山贼虽然穿上了流行的服饰，但始终觉得每个人都在嘲笑他，远远就能闻到他身上那股浓浓的乡下人气息。女人说什么都不愿意再回山上，还抱怨山贼没能为她带来美丽的饰品和有趣的玩意儿。山贼很羞愧，说他还需要一点时间找到谋生的方式。女人平淡地回复他，饰品和玩意儿在其他人家中就有，去拿就是了。自此，山贼干起了入室杀人抢劫的勾当。
女人对山贼带回来的东西非常喜欢，但她最喜欢的是山贼带回来的人头。女人将人头当成玩偶般摆弄玩乐，要山贼带回更多的人头来妆点她的房间。于是，山贼夜夜闯入他人的宅院，砍下一颗又一颗的头颅，以取悦自己心爱的女人。终于，女人的房间摆满了人头，而山贼也再无法忍受这样的生活。山贼想回山上，想回到自己的故乡。这次，山贼的态度非常坚决，无论女人是否随同他一起离开。女人只好屈服了，与山贼一同返回山中，但却留书让那个成为婢女的妻妾留在京城等待，他们很快就会回来。
尽管女人拒绝了，但山贼执意要背负着女人上山，这让他想起两人初识时的情景。女人似乎也一改人性自私的态度，与山贼一同回忆过往。然而，当两人一路来到樱花树下时，那满树鲜艳美丽的樱花再次眩惑了山贼，山贼惊觉自己背负的岂是那美丽、樱花般的女人，原来是个女鬼。抛下背上背负的女人后，山贼看见女鬼狰狞的面孔，肆意地嘲笑着自己。山贼伸出双手，紧紧地扼住了女鬼的脖子，而女鬼脸上的笑容还兀自的张扬着。山贼更加死命的扼缢双手，直到女鬼不再动弹为止。
山贼终于松开了手，但眼前的身影却不是女鬼，而是那个樱花般的女人，两眼翻白、口角流涎、面色青紫，早已死透死绝了。在盛开的樱花树下，飘落的樱花飞舞着，越来越多、越来越多，终于将山贼与女人完全包裹覆盖。究竟在这盛开的樱花树下，什么眩惑了人心？是什么吸引着人们？那该是孤独吧。<完>
相较于《人间失格》，《盛开的樱花树下》更为灰暗虚无。由于《人间失格》讲述的其实是太宰治自己的故事，因此内容尽管深沉黑暗，但本质是写实的。但《盛开的樱花树下》则是带有些许佛学的“空”，因此概念是抽象的，故事是虚幻的。坂口安吾撰写《盛开的樱花树下》的背后原因，与他的一次亲身经历有关。当时正值二战后，大量的死尸被堆积在樱花树下焚烧，一具一具的尸体在烈焰中，就着怒放的樱花熊熊燃烧。这妖异、恐怖如地狱般的景象冲击着坂口安吾，于是产生了故事的框架。
至于《盛开的樱花树下》的中心思想则根基于坂口的信念。坂口对佛教、印度教非常着迷，他在1946年时发表的著名的《堕落论》中提到，为了活下去，必须堕落。而这里的堕落，指的是回复本来的面貌，抛弃一切压抑自我的虚假外物，颇有佛教“色即是空，空即是色”的意味。坂口与太宰治等人所构成的“无赖派”，其中心思想就是，人的本性是真实而美好的，但却因为外在的体制、权威，而被隐藏掩盖。要挽救人性，就要剥除这样的外在压制。而他们所采取的手法，就是专门描绘生活中病态、阴郁的事物，用嘲讽的态度来对待生活与生命。
坂口还认为，人性的本质就是“孤独”，而这样的“孤独”状态才是人们真正的“故乡”。因此，在《盛开的樱花树下》，当山贼受到了世俗的诱惑而搬赴京城，被樱花的美艳迷住而抛弃孤独，等待他的是寒冷的异境，是人性丧失的困局。要回复人性、要重拾生活，山贼必须回到他的故乡，回到那个看似一无所有，却无所不有的大山。樱花树上的美是虚无的，追逐那样的美必然会扭曲人性，唯有樱花树下那份孤独，那种不受世事世俗包覆的状态，才是真实可信的。
人们在乱世中总是感到迷惘，信念被颠覆，自我被摧毁。两次的世界大战，为人们带来了虚无主义、存在主义和嬉皮的自我放逐。每种信念都对也都不对，取决于站在那个时代、采取那种角度。长久以来，人们都在追求人性的本质，存在的意义，尽管始终没有确定的答案出现，但追逐的过程本身，多少就体现了人性的本质和存在的意义。
《盛开的樱花树下》的动漫作者久保带人，其最为著名的作品是《死神》（Bleach），虽然《死神》也是一部畅销的漫画作品，但相对来说，久保带人的知名度不是很高，发行的作品数量也较少。值得一提的是，在处理《盛开的樱花树下》这个沉重、鲜血淋漓的主题时，久保带人选择了一种带有诙谐意味的手法，将其绘制少年漫画时特有的搞笑风格给安插进去，与小畑健为《人间失格》所建立的抑郁严肃风格形成强烈对比。另外，《盛开的樱花树下》的配乐极为华丽、妖异，与故事中的氛围非常相衬。
