《盛開的櫻花樹下》是日本集英社所發行的動漫《青之文學》的第二卷，小說作者是阪口安吾，漫畫作者為久保帶人。阪口安吾的背景與太宰治有許多相似之處，都是出身於二戰前後的豪門世家，少年時代缺乏認同與肯定，成年後則出現精神衰弱的症狀。也許是因為背景的相似性，阪口安吾在日本文壇中，與太宰治齊名於《無賴派》。
《盛開的櫻花樹下》的故事背景發生在日本古代的鈴鹿嶺，在這個荒野的大山中，住著一個高大強健的山賊。這名山賊雖然粗鄙無文、依靠劫掠路人為生，但始終心懷良善，只要路人乖乖交出身上的值錢物件，輕易不動刀傷人。一直以來，山賊與七名妻妾過著原始、安逸的生活。對山中年年盛開的櫻花，也只都遠遠的欣賞，未曾多想。
然而，在一次劫掠完畢、啟程回家的路上，那高大怒放的櫻花樹突然溢滿鮮血，染紅了山賊的眼前畫面。山賊驚呆了，片刻之後，櫻花樹又恢復原本的面貌，想來那些鮮血只是山賊的幻覺。山賊看著漫天飛舞的花瓣，以及開滿枝頭、絲毫未減的櫻花，困擾著眼前的落英究竟來自何方，山賊第一次為櫻花感到眩惑。
山賊再次攔路搶劫。這次的對象是一對貌似商人的夫婦，以及一個持刀的隨護。一如既往，山賊說著只要合作就不傷人的口白。然而，一片飄落的櫻花花瓣，讓山賊注意到眼前那個罩在紗帽中的妻子。從紗帽中露出的臉蛋與眼神，充滿了魅惑的美，就彷彿是那櫻花。於是，山賊毫不猶豫地將意欲抵抗的隨護、以及想要逃跑的丈夫給殺死了。
山賊告訴那女人，將要帶她回家，讓她當自己的妻子。女人平靜地笑了笑，要求山賊一路將她揹回去，否則就別想讓她作自己的妻子。回家的路途崎嶇且漫長，山賊架不住疲憊，讓女人下來走路，但女人說什麼也不同意。半路上，女人的髮簪掉落在山谷中，她堅持要山賊將髮簪給撿回來，否則就不當他的妻子。山賊無奈地揹著女人，艱辛地爬下陡峭的山坡，還弄傷了自己的手掌。下到山谷，山賊無怨言地揹負著女人，悉心地尋找那隻失落的髮簪。一直到太陽西沉、天色昏暗，才在溪澗的石縫中找到了髮簪。
好不容易到達家門後，擁擠在門前等待七名妻妾讓女人嚇了一跳。女人旋即轉過頭、低下身、遮蔽雙眼，哼唱起“誰在我背後”的童謠。山賊問她在幹什麼？女人說這樣就能讓那些妻妾消失了。山賊覺得這樣的行為有些幼稚，但在喃喃自語中也道出了大概趕不走這些妻妾的事實。女人迴應說，你可以殺了他們。山賊心中一驚，覺得這樣做太過分了。女人回道，為了讓我當你的妻子，你殺了我的丈夫，卻不願意殺了自己的妻子？山賊旋即抽出大刀，和著女人的歌聲，一一砍下妻妾的頭顱。直到最後一刻，女人才喝止山賊，要留下最後一個妻妾，服侍自己。
山中的生活是沉靜的，食物是簡樸的，對於這些，女人很快就厭煩了。她央求山賊與她一同回到繁華的京城。山賊很為難，終其一生，這大山就是他的家，這裡的一切都為他所有。京城對他來說，就是一個遙遠的異鄉。但山賊無法對著女人那妖豔美麗的臉龐說不。山賊只得無奈地要求女人再給他三天的時間，因為那櫻花就要盛開了，這次他想好好地坐在櫻花樹下，感受那份美。
山賊帶著僅剩的那名妻妾，隨著女人一同來到了京城。在京城裡，山賊雖然穿上了流行的服飾，但始終覺得每個人都在嘲笑他，遠遠就能聞到他身上那股濃濃的鄉下人氣息。女人說什麼都不願意再回山上，還抱怨山賊沒能為她帶來美麗的飾品和有趣的玩意兒。山賊很羞愧，說他還需要一點時間找到謀生的方式。女人平淡地回覆他，飾品和玩意兒在其他人家中就有，去拿就是了。自此，山賊幹起了入室殺人搶劫的勾當。
女人對山賊帶回來的東西非常喜歡，但她最喜歡的是山賊帶回來的人頭。女人將人頭當成玩偶般擺弄玩樂，要山賊帶回更多的人頭來妝點她的房間。於是，山賊夜夜闖入他人的宅院，砍下一顆又一顆的頭顱，以取悅自己心愛的女人。終於，女人的房間擺滿了人頭，而山賊也再無法忍受這樣的生活。山賊想回山上，想回到自己的故鄉。這次，山賊的態度非常堅決，無論女人是否隨同他一起離開。女人只好屈服了，與山賊一同返回山中，但卻留書讓那個成為婢女的妻妾留在京城等待，他們很快就會回來。
儘管女人拒絕了，但山賊執意要揹負著女人上山，這讓他想起兩人初識時的情景。女人似乎也一改人性自私的態度，與山賊一同回憶過往。然而，當兩人一路來到櫻花樹下時，那滿樹鮮豔美麗的櫻花再次眩惑了山賊，山賊驚覺自己揹負的豈是那美麗、櫻花般的女人，原來是個女鬼。拋下背上揹負的女人後，山賊看見女鬼猙獰的面孔，肆意地嘲笑著自己。山賊伸出雙手，緊緊地扼住了女鬼的脖子，而女鬼臉上的笑容還兀自的張揚著。山賊更加死命的扼縊雙手，直到女鬼不再動彈為止。
山賊終於鬆開了手，但眼前的身影卻不是女鬼，而是那個櫻花般的女人，兩眼翻白、口角流涎、面色青紫，早已死透死絕了。在盛開的櫻花樹下，飄落的櫻花飛舞著，越來越多、越來越多，終於將山賊與女人完全包裹覆蓋。究竟在這盛開的櫻花樹下，什麼眩惑了人心？是什麼吸引著人們？那該是孤獨吧。<完>
相較於《人間失格》，《盛開的櫻花樹下》更為灰暗虛無。由於《人間失格》講述的其實是太宰治自己的故事，因此內容儘管深沉黑暗，但本質是寫實的。但《盛開的櫻花樹下》則是帶有些許佛學的“空”，因此概念是抽象的，故事是虛幻的。阪口安吾撰寫《盛開的櫻花樹下》的背後原因，與他的一次親身經歷有關。當時正值二戰後，大量的死屍被堆積在櫻花樹下焚燒，一具一具的屍體在烈焰中，就著怒放的櫻花熊熊燃燒。這妖異、恐怖如地獄般的景象衝擊著阪口安吾，於是產生了故事的框架。
至於《盛開的櫻花樹下》的中心思想則根基於阪口的信念。阪口對佛教、印度教非常著迷，他在1946年時發表的著名的《墮落論》中提到，為了活下去，必須墮落。而這裡的墮落，指的是回覆本來的面貌，拋棄一切壓抑自我的虛假外物，頗有佛教“色即是空，空即是色”的意味。阪口與太宰治等人所構成的“無賴派”，其中心思想就是，人的本性是真實而美好的，但卻因為外在的體制、權威，而被隱藏掩蓋。要挽救人性，就要剝除這樣的外在壓制。而他們所採取的手法，就是專門描繪生活中病態、陰鬱的事物，用嘲諷的態度來對待生活與生命。
阪口還認為，人性的本質就是“孤獨”，而這樣的“孤獨”狀態才是人們真正的“故鄉”。因此，在《盛開的櫻花樹下》，當山賊受到了世俗的誘惑而搬赴京城，被櫻花的美豔迷住而拋棄孤獨，等待他的是寒冷的異境，是人性喪失的困局。要回復人性、要重拾生活，山賊必須回到他的故鄉，回到那個看似一無所有，卻無所不有的大山。櫻花樹上的美是虛無的，追逐那樣的美必然會扭曲人性，唯有櫻花樹下那份孤獨，那種不受世事世俗包覆的狀態，才是真實可信的。
人們在亂世中總是感到迷惘，信念被顛覆，自我被摧毀。兩次的世界大戰，為人們帶來了虛無主義、存在主義和嬉皮的自我放逐。每種信念都對也都不對，取決於站在那個時代、採取那種角度。長久以來，人們都在追求人性的本質，存在的意義，儘管始終沒有確定的答案出現，但追逐的過程本身，多少就體現了人性的本質和存在的意義。
《盛開的櫻花樹下》的動漫作者久保帶人，其最為著名的作品是《死神》（Bleach），雖然《死神》也是一部暢銷的漫畫作品，但相對來說，久保帶人的知名度不是很高，發行的作品數量也較少。值得一提的是，在處理《盛開的櫻花樹下》這個沉重、鮮血淋漓的主題時，久保帶人選擇了一種帶有詼諧意味的手法，將其繪製少年漫畫時特有的搞笑風格給安插進去，與小畑健為《人間失格》所建立的抑鬱嚴肅風格形成強烈對比。另外，《盛開的櫻花樹下》的配樂極為華麗、妖異，與故事中的氛圍非常相襯。
《盛開的櫻花樹下》的故事背景發生在日本古代的鈴鹿嶺，在這個荒野的大山中，住著一個高大強健的山賊。這名山賊雖然粗鄙無文、依靠劫掠路人為生，但始終心懷良善，只要路人乖乖交出身上的值錢物件，輕易不動刀傷人。一直以來，山賊與七名妻妾過著原始、安逸的生活。對山中年年盛開的櫻花，也只都遠遠的欣賞，未曾多想。
然而，在一次劫掠完畢、啟程回家的路上，那高大怒放的櫻花樹突然溢滿鮮血，染紅了山賊的眼前畫面。山賊驚呆了，片刻之後，櫻花樹又恢復原本的面貌，想來那些鮮血只是山賊的幻覺。山賊看著漫天飛舞的花瓣，以及開滿枝頭、絲毫未減的櫻花，困擾著眼前的落英究竟來自何方，山賊第一次為櫻花感到眩惑。
山賊再次攔路搶劫。這次的對象是一對貌似商人的夫婦，以及一個持刀的隨護。一如既往，山賊說著只要合作就不傷人的口白。然而，一片飄落的櫻花花瓣，讓山賊注意到眼前那個罩在紗帽中的妻子。從紗帽中露出的臉蛋與眼神，充滿了魅惑的美，就彷彿是那櫻花。於是，山賊毫不猶豫地將意欲抵抗的隨護、以及想要逃跑的丈夫給殺死了。
山賊告訴那女人，將要帶她回家，讓她當自己的妻子。女人平靜地笑了笑，要求山賊一路將她揹回去，否則就別想讓她作自己的妻子。回家的路途崎嶇且漫長，山賊架不住疲憊，讓女人下來走路，但女人說什麼也不同意。半路上，女人的髮簪掉落在山谷中，她堅持要山賊將髮簪給撿回來，否則就不當他的妻子。山賊無奈地揹著女人，艱辛地爬下陡峭的山坡，還弄傷了自己的手掌。下到山谷，山賊無怨言地揹負著女人，悉心地尋找那隻失落的髮簪。一直到太陽西沉、天色昏暗，才在溪澗的石縫中找到了髮簪。
好不容易到達家門後，擁擠在門前等待七名妻妾讓女人嚇了一跳。女人旋即轉過頭、低下身、遮蔽雙眼，哼唱起“誰在我背後”的童謠。山賊問她在幹什麼？女人說這樣就能讓那些妻妾消失了。山賊覺得這樣的行為有些幼稚，但在喃喃自語中也道出了大概趕不走這些妻妾的事實。女人迴應說，你可以殺了他們。山賊心中一驚，覺得這樣做太過分了。女人回道，為了讓我當你的妻子，你殺了我的丈夫，卻不願意殺了自己的妻子？山賊旋即抽出大刀，和著女人的歌聲，一一砍下妻妾的頭顱。直到最後一刻，女人才喝止山賊，要留下最後一個妻妾，服侍自己。
山中的生活是沉靜的，食物是簡樸的，對於這些，女人很快就厭煩了。她央求山賊與她一同回到繁華的京城。山賊很為難，終其一生，這大山就是他的家，這裡的一切都為他所有。京城對他來說，就是一個遙遠的異鄉。但山賊無法對著女人那妖豔美麗的臉龐說不。山賊只得無奈地要求女人再給他三天的時間，因為那櫻花就要盛開了，這次他想好好地坐在櫻花樹下，感受那份美。
山賊帶著僅剩的那名妻妾，隨著女人一同來到了京城。在京城裡，山賊雖然穿上了流行的服飾，但始終覺得每個人都在嘲笑他，遠遠就能聞到他身上那股濃濃的鄉下人氣息。女人說什麼都不願意再回山上，還抱怨山賊沒能為她帶來美麗的飾品和有趣的玩意兒。山賊很羞愧，說他還需要一點時間找到謀生的方式。女人平淡地回覆他，飾品和玩意兒在其他人家中就有，去拿就是了。自此，山賊幹起了入室殺人搶劫的勾當。
女人對山賊帶回來的東西非常喜歡，但她最喜歡的是山賊帶回來的人頭。女人將人頭當成玩偶般擺弄玩樂，要山賊帶回更多的人頭來妝點她的房間。於是，山賊夜夜闖入他人的宅院，砍下一顆又一顆的頭顱，以取悅自己心愛的女人。終於，女人的房間擺滿了人頭，而山賊也再無法忍受這樣的生活。山賊想回山上，想回到自己的故鄉。這次，山賊的態度非常堅決，無論女人是否隨同他一起離開。女人只好屈服了，與山賊一同返回山中，但卻留書讓那個成為婢女的妻妾留在京城等待，他們很快就會回來。
儘管女人拒絕了，但山賊執意要揹負著女人上山，這讓他想起兩人初識時的情景。女人似乎也一改人性自私的態度，與山賊一同回憶過往。然而，當兩人一路來到櫻花樹下時，那滿樹鮮豔美麗的櫻花再次眩惑了山賊，山賊驚覺自己揹負的豈是那美麗、櫻花般的女人，原來是個女鬼。拋下背上揹負的女人後，山賊看見女鬼猙獰的面孔，肆意地嘲笑著自己。山賊伸出雙手，緊緊地扼住了女鬼的脖子，而女鬼臉上的笑容還兀自的張揚著。山賊更加死命的扼縊雙手，直到女鬼不再動彈為止。
山賊終於鬆開了手，但眼前的身影卻不是女鬼，而是那個櫻花般的女人，兩眼翻白、口角流涎、面色青紫，早已死透死絕了。在盛開的櫻花樹下，飄落的櫻花飛舞著，越來越多、越來越多，終於將山賊與女人完全包裹覆蓋。究竟在這盛開的櫻花樹下，什麼眩惑了人心？是什麼吸引著人們？那該是孤獨吧。<完>
相較於《人間失格》，《盛開的櫻花樹下》更為灰暗虛無。由於《人間失格》講述的其實是太宰治自己的故事，因此內容儘管深沉黑暗，但本質是寫實的。但《盛開的櫻花樹下》則是帶有些許佛學的“空”，因此概念是抽象的，故事是虛幻的。阪口安吾撰寫《盛開的櫻花樹下》的背後原因，與他的一次親身經歷有關。當時正值二戰後，大量的死屍被堆積在櫻花樹下焚燒，一具一具的屍體在烈焰中，就著怒放的櫻花熊熊燃燒。這妖異、恐怖如地獄般的景象衝擊著阪口安吾，於是產生了故事的框架。
至於《盛開的櫻花樹下》的中心思想則根基於阪口的信念。阪口對佛教、印度教非常著迷，他在1946年時發表的著名的《墮落論》中提到，為了活下去，必須墮落。而這裡的墮落，指的是回覆本來的面貌，拋棄一切壓抑自我的虛假外物，頗有佛教“色即是空，空即是色”的意味。阪口與太宰治等人所構成的“無賴派”，其中心思想就是，人的本性是真實而美好的，但卻因為外在的體制、權威，而被隱藏掩蓋。要挽救人性，就要剝除這樣的外在壓制。而他們所採取的手法，就是專門描繪生活中病態、陰鬱的事物，用嘲諷的態度來對待生活與生命。
阪口還認為，人性的本質就是“孤獨”，而這樣的“孤獨”狀態才是人們真正的“故鄉”。因此，在《盛開的櫻花樹下》，當山賊受到了世俗的誘惑而搬赴京城，被櫻花的美豔迷住而拋棄孤獨，等待他的是寒冷的異境，是人性喪失的困局。要回復人性、要重拾生活，山賊必須回到他的故鄉，回到那個看似一無所有，卻無所不有的大山。櫻花樹上的美是虛無的，追逐那樣的美必然會扭曲人性，唯有櫻花樹下那份孤獨，那種不受世事世俗包覆的狀態，才是真實可信的。
人們在亂世中總是感到迷惘，信念被顛覆，自我被摧毀。兩次的世界大戰，為人們帶來了虛無主義、存在主義和嬉皮的自我放逐。每種信念都對也都不對，取決於站在那個時代、採取那種角度。長久以來，人們都在追求人性的本質，存在的意義，儘管始終沒有確定的答案出現，但追逐的過程本身，多少就體現了人性的本質和存在的意義。
《盛開的櫻花樹下》的動漫作者久保帶人，其最為著名的作品是《死神》（Bleach），雖然《死神》也是一部暢銷的漫畫作品，但相對來說，久保帶人的知名度不是很高，發行的作品數量也較少。值得一提的是，在處理《盛開的櫻花樹下》這個沉重、鮮血淋漓的主題時，久保帶人選擇了一種帶有詼諧意味的手法，將其繪製少年漫畫時特有的搞笑風格給安插進去，與小畑健為《人間失格》所建立的抑鬱嚴肅風格形成強烈對比。另外，《盛開的櫻花樹下》的配樂極為華麗、妖異，與故事中的氛圍非常相襯。
