由於老師讓交關於日本文學的感想，所以今天又回顧了一遍奔跑吧梅洛斯。
通常人們對於等待的人都寄予同情與關懷，正如動畫裡播出的一樣，因為等待對方的焦急，很多人都深有體會，對於未來的未知，充滿了不確定與背叛的恐懼，人們更多的感受是被人放鴿子後的痛苦經歷，背叛與戲耍的痛苦。而太宰治又給了我們一個特殊的視角，同時讓我們重新能夠審視自己，作為一個讓人等待的人，為了迴應對方的感情，在無數荒誕，突發，非可抗力事件後，無力地去實現那不可能實現的諾言，其中的痛楚與不甘，更是讓人無法忍受。面對單純的被人爽約，我們雖然可能痛苦與懊惱，但至少是站在道德的高度上去聲討背叛諾言的人們。而對於為了迴應對方感情，拼命的奔跑，到頭來卻無法實現這之前的種種約定的人們，連本身的自尊都已被剝奪殆盡，這種深入骨髓的痛苦，又將怎樣承受。故事中只是真實的動作被等待。但我們生活中，更是有無限的等待與被等待。當我們去與對自己來說重要的人，或是喜歡上的人，面對他們的等待，我們去怎樣迴應他們的感情呢。兩個人，談笑風生，卻又保持著特意的距離，面對對方的種種表現，是應該向前一步，還是繼續保持距離不破壞這安全的距離呢，怎樣才能對應對方的心意呢，何況對話中，你一言我一語，根本不留說話的間歇，面對他感情的渴望，自己的動作到底是應該何去何從呢，完全不清楚。面對身邊等人，有親人，有朋友，對方的感情到底怎樣才算是真正的迴應，自己無論試了多少次也找不到答案。為了對應對方的感情絞盡腦汁，這種讓人等待的焦慮與不甘，真的是痛苦不堪，卻又無解。不過，人類交往的苦悶與欣喜卻又蘊含其中。
雖然，等待與讓人等待都是痛苦的，可誰又能說這不是幸運與幸福的呢，世界末日給人們的不是絕望與慌亂，給人們的恰是希望與契機，改變這壓抑混亂的世界的希望。當世界末日離我們遠去，我們的生活又將喪失色彩。等待與被等待，本身對對方暗含著期待與喜歡，因為有著這一美好的期望，所以在這一過程中，無論是等待的焦躁還是讓人等待的不安，都暗含著對未來的無限期冀，所以說無論等待與讓人等待是多麼的苦惱，其實這永遠是我們值得一輩子珍惜的一種情感或是思緒，如果我們沒有了等待，我們也就失去了活下去的未來。
通常人們對於等待的人都寄予同情與關懷，正如動畫裡播出的一樣，因為等待對方的焦急，很多人都深有體會，對於未來的未知，充滿了不確定與背叛的恐懼，人們更多的感受是被人放鴿子後的痛苦經歷，背叛與戲耍的痛苦。而太宰治又給了我們一個特殊的視角，同時讓我們重新能夠審視自己，作為一個讓人等待的人，為了迴應對方的感情，在無數荒誕，突發，非可抗力事件後，無力地去實現那不可能實現的諾言，其中的痛楚與不甘，更是讓人無法忍受。面對單純的被人爽約，我們雖然可能痛苦與懊惱，但至少是站在道德的高度上去聲討背叛諾言的人們。而對於為了迴應對方感情，拼命的奔跑，到頭來卻無法實現這之前的種種約定的人們，連本身的自尊都已被剝奪殆盡，這種深入骨髓的痛苦，又將怎樣承受。故事中只是真實的動作被等待。但我們生活中，更是有無限的等待與被等待。當我們去與對自己來說重要的人，或是喜歡上的人，面對他們的等待，我們去怎樣迴應他們的感情呢。兩個人，談笑風生，卻又保持著特意的距離，面對對方的種種表現，是應該向前一步，還是繼續保持距離不破壞這安全的距離呢，怎樣才能對應對方的心意呢，何況對話中，你一言我一語，根本不留說話的間歇，面對他感情的渴望，自己的動作到底是應該何去何從呢，完全不清楚。面對身邊等人，有親人，有朋友，對方的感情到底怎樣才算是真正的迴應，自己無論試了多少次也找不到答案。為了對應對方的感情絞盡腦汁，這種讓人等待的焦慮與不甘，真的是痛苦不堪，卻又無解。不過，人類交往的苦悶與欣喜卻又蘊含其中。
雖然，等待與讓人等待都是痛苦的，可誰又能說這不是幸運與幸福的呢，世界末日給人們的不是絕望與慌亂，給人們的恰是希望與契機，改變這壓抑混亂的世界的希望。當世界末日離我們遠去，我們的生活又將喪失色彩。等待與被等待，本身對對方暗含著期待與喜歡，因為有著這一美好的期望，所以在這一過程中，無論是等待的焦躁還是讓人等待的不安，都暗含著對未來的無限期冀，所以說無論等待與讓人等待是多麼的苦惱，其實這永遠是我們值得一輩子珍惜的一種情感或是思緒，如果我們沒有了等待，我們也就失去了活下去的未來。
