“在象征意义上， 钻石代表坚定的爱情， 是四月的诞生石。” ——出处不详 序曲:『宫园薰』 【“在四月初春的裙子和八月中旬的蝉声中， 告诉我， 那个欢跳的她、狂怒的她、诱人的她， 驱逐一切恶意的黑色、邪恶的阴影的人儿…… 在万物怀里， 在我们最深沉的梦乡里……” ——『疯狂的石榴树』， 奥季塞夫斯·埃利蒂斯】
一.『四月は君の嘘』的唯名论意象 ①自然：
花与月：点。
Piano与Violin的交响：瞬。
世界：由点与瞬所构成。
白鸽：宫园薰触不可及的未来(最初)。
黑猫：有马公生挥之不去的消极过去(结识宫园薰之前)。
宫园薰与黑猫：邂逅(结识有马公生之前)。
有马公生与白鸽：直面被宫园薰染色的未来(结局)。 【55:6 “我(宫园薰)说，但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。” (And I said, oh that I had wings like a dove! For then would I fly away, and be at rest.） ——『旧约·诗篇(Psalms)』第55章】 星星：俯照客观世界
泪滴：倒映主观世界。
乐曲：建造通感的共相世界(观众席)。
Piano在日语里是“ピアノ” (ぴあの)，半浊音符号当作句号“。”构成“ あのひ。”(あの日。) ，文法上，应是疑问，译为“那天吗？”。 Violin在日语里是“バイオリン”，本身“ バイ”(bye)、“ 折り(オリ)”(时候)、“ン” (助动词： 不),构成“并非离别之时”。
因此，二者构成“那天并非离别之时吗？”。
有马公生第一次看到宫园薰的那天并非离别之时；
宫园薰第一次看到有马公生的那天才是离别之时。
“悲剧就是将美好的事物毁灭给人看。”
而“毁灭”先前就注定了，那么，“美好的事物”成为“悲剧”的充分条件，从它一发生开始，就是悲剧。有多美，就有多悲。(这话ちんぷ了。)
②人文：
有马公生：仮名为“ありまこうせい”，也写作“有り间恒星”。
“有り”意为“有”，存在主义，对应有马公生的世所公认的才华。
“间”，辞典解释有乐理方面一义项: 休止、停顿。对应有马公生在演奏上听不见琴声的虚无主义状态。
“恒星”，指有马公生承诺至死不忘的陨落之星——宫园薰。
“有马公生”这个名字本身记录了整个故事的走向，由光明坠入黑暗，再由黑暗回归光明。此处又ちんぷ了。正如『爱の悲しみ』与『 爱の喜び』这两首曲子的羁绊。
宫园薰:仮名为“みやぞのかをり”，采用历史仮名，天生古典。
与其说， 『四月は君の嘘』是讲述相逢与成长的故事，不如说，这是宫园薰为自己谱写的“反ラヴェル流派”的离别与死亡的故事……『亡き王女のためのパヴァーヌ』。
这首曲子，『寄生兽』出现过。小泉今日子出演的一部喜剧也有，记不大清了。
宫园薰公主的心愿： 不在静寂中消逝，就在绚烂中重生。
【ラヴェル： Maurice Joseph Ravel[人]フランスの作曲家(1875～1937)。ドビュッシーとともに印象主义音乐の代表者。】
古典乐曲与人物内心的观照，毋庸在此赘述。 片头歌
二.『四月は君の嘘』的“情情”与“情不情”
有马公生与宫园薰对彼此“情情”的相知，在于后者问道： “要和我一起殉情吗？ ”
这句话，可以说是整个剧本的文眼。
原话确实是“心中(しんじゅう： 一同自杀； 情死)”。
“殉情”翻译无误。令人咋舌暗叹。想必太宰治在世，看了也会为之一惊，虽说殉情是他的拿手好戏。
太宰治或许会说，在形式上，有马公生与宫园薰已经殉情过一次了，就在他们从桥上跳下去的时候。他们剩下两个，我们剩下一个。
有马公生的无眼人妈妈早希：情不情，盲诗人荷马，只愿造就音乐上的奥德修斯。 …… 有马公生与宫园薰以外的角色：情不情。
知道为什么而战的人叫作战士。 知道为什么而演奏的人叫作演奏家.。 (这又“ちんぷな文句”了。)
三.『四月は君の嘘』善意的戏弄
出戏：较多。不谈。
那么，按出戏的逻辑可知，宫园薰的病，是由可露里造成的。
伏笔、细节： 最美。
友人A：『宫园薰友人帐』唯一妖怪。
片头曲『光るなら』选调A，唱的就是友人A。 P.S.
五线谱高音符号是G， 低音符号是F。
片尾曲『オレンジ』的选调是G调。
片头曲『七色シンフォニー』的选调是F调。 有人问，你想表达什么？
我说，关联多些，好记。学琴的同学看准了，别整天偷懒拿C调弹这弹那。看看有马公生是怎样炼成的。
四.对『四月は君の嘘』的过度解读
①宫园薰是一名优秀的音乐自由主义者、人生革命家。
史上革命成果的失败无不起因于革命成员自身。这里的革命成员，不是别人，正是为宫园薰做手术的医生。
“再次拿起Violin站在舞台上”这一美好的人生战略(有马公生的劝诱)，也就失败于医生的拙劣战术。
将剩下的时日全赌在昔日梦想上，是宫园薰的抉择。因为，在那个四月，他们除了Piano、Violin与对方的爱，其它的一无所有。
②由于童年经历悲惨，在各个情景中，有马公生表现出机会主义的软弱，也在所难免。
有马公生看似保守，得过且过，实却不断解剖自己，需要宫园薰缝合解剖留下的伤口。
同样，唯有马公生的Piano伴奏与其中所传达之物，才是宫园薰的精神支柱。
【16:16 “我们(命运)的主可以吩咐面前的臣仆(世俗事务)，找一善于弹琴的来，等神那里来的恶魔(病魔)临到你身上的时候，使他(有马公生)用手弹琴，你(宫园薰)就好了。” (Let our lord now command thy servants, which are before thee, to seek out a man, who is a cunning player on an harp: and it shall come to pass, when the evil spirit from God is upon thee, that he shall play with his hand, and thou shalt be well.) ——『旧约 ·撒母耳记上(1 Samuel)』第16章】 后记 先知先觉的薄情寡义VS.后知后觉的浓情蜜意……所以，有马公生最终感叹： “应该道谢的人是我啊。” 有马公生欠宫园薰的实在太多了，来世再还吧。 从『雪国』墓园开始…… あ
り
が
と
う。
