电影《千与千寻》：宫崎骏在找寻的到底是什么？

葵晓晓第43篇原创文章

《千与千寻》是我个人认为宫崎骏最好的一部作品。我原打算过几年再来写她。我是个完美主义者，宫崎骏也是，我总想等着自己再完美一点的时候再来写这部我心中近乎完美的电影。

但近来则把这个执念放下了，一个人总归是在不断的成长中的，此一时有此一时的感触，彼一时也许有彼一时的觉悟。等到再过几年，回过头来看到自己留下的文字，岂不也是很有趣的一件事情。

《千与千寻》一在国内重映，我便去看了。第一次看这部电影还是十几岁的时候，在电脑上看的，依稀觉得惊喜、有趣，其他的感觉随着这十几年的时光，也慢慢消退了。所以这次在大荧幕上看倒像是第一次看似的。

之前未曾察觉的也都察觉到了，也许所有的匠心独运还是未曾全部看到，但比起十几岁的自己，还算是没有埋汰这部好片子啊。

说句题外话，好的电影还是要有了一定的经历之后再看，否则就如同听音只听一个响，热闹归热闹，但热闹过后，耳朵里嗡嗡嗡的，反倒什么美妙声音都没留下了。

好的文学作品都是在传递作者的思想。宫崎骏也不例外，他作为当今世界最优秀的动画电影导演，传递自己的价值观和思想也是他一直在做的事情。

记得曾经看过宫崎骏的一则趣事，有记者采访他某部电影是什么意思。他回答说：别问我，我想表达的都在我的电影里了。

宫崎骏曾经说过：“现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画世界里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作电影时所考虑的。”

好一个生活的理由和力量。其实不仅日本社会。我们中国社会又何尝不缺少这种理由和力量呢？如果大家都活的明白，活的热气腾腾的，那哪还来的那么多怨天尤人的人呢？

根据宫崎骏大师的这一电影理想，我们在欣赏他的电影的时候，那些美妙的风景、建筑，细腻的人物、动作固然值得细细品味，但更多的是，我们需要理解大师究竟想借这部电影表达什么。

环保、反战、反人性的贪婪是宫崎骏大师电影里的永恒主题，这里我们就不多说了。例如被外人看作是腐烂神的河神，众人齐心协力拔出的自行车等各种人类制造的垃圾，不就是对当今环境污染赤裸裸的讽刺吗？

还有电影开头提到的日本经济泡沫还未破时，那个在我们现在人看来荒唐透顶，但在那个时期却又高歌猛进的经济社会不就是汤婆婆运营的油屋里的众生百态吗？同样的纸醉金迷，同样的用金钱来衡量一切的标准，同样的忘记了自己是谁。

但是，如果你认为油屋只是一个宫崎骏虚构的社会，那你就大错特错了。

也许有夸张，但电影的取材来自于生活的魔幻。

对于千寻来说，油屋的经历也许就像她的一个梦，她最终梦醒了，回到了现实社会。

而对于千千万万的观影者来说，我们所生活的社会其实就是宫崎骏所描绘的油屋社会，我们永远没有梦醒的一刻。

现在的社会也许不像日本经济泡沫鼎盛时期的那般疯狂，但社会运行的规律总归是大体一致的。

在这个社会里，依靠劳动价值、声誉价值和资产价值来判断如何对待一个人。是接纳？是款待？还是弃之如敝屣。

例如如果是腐烂神，那么即便是它有正常的沐浴需求，油屋上下众人也唯恐避之不及。但如果换成了河神，却可以获得油屋众人的帮助。

再例如，无脸男开始的时候就被汤婆婆认定为妖怪，要把它赶出去。但是因为无脸男可以变出黄金，就被所有人奉为坐上宾，精心服侍。

还有为了金子被无脸男吞掉的青蛙，时时刻刻欣赏自己财富的汤婆婆，更是把人性对金钱的贪婪，社会对金钱的崇拜发挥到了极致。

我们所处的社会虽然没有那么夸张，但也不遑多让。

宫崎骏的电影大多还是给较为年轻的孩子们看的，如果说宫崎骏穷尽一生在追寻什么，那其实他追寻的就是告诉孩子们如何在现实的社会里有力量的、真实的生活。

和其他作品里的美女不同，《千与千寻》里的千寻是一个长相普通的小女孩。宫崎骏曾对此的解释是，希望每一个人看到千寻的时候可以想到自己。

所以千寻所经历的一切，其实也就是宫崎骏想让观影者们看到的人生轨迹。

宫崎骏用电影告诉孩子们，真实的现实社会是什么样的，真实的现实社会的生存规则是如何的，真实的现实社会里的光明面和阴暗面。

当孩子迈入现实社会后，他/她也许会突然发现，一直以来的父母庇佑不见了，也许偶有好人心相助，但要想在这个社会立足，要想实现自己想要的愿望，一切都得靠自己。

每一个群体都是有门槛的，这个门槛也就意味着排外和不进则退。

所以当不属于油屋世界的千寻闯入油屋后，她会慢慢变得透明，直至消失。如果千寻没有碰到白龙，如果她始终没有了解这个世界的运行法则，那么她会消失的连渣渣都不剩。这就是所谓的连这个世界的门槛都没有摸到。

当然，现实社会的我们不必担心这个问题，因为我们的父母、老师、朋友，其实就扮演着白龙的角色，我们90%的人是不会连真实社会的门槛都搞不清楚就被淘汰掉的。

为了不让千寻消失，白龙喂千寻吃下了这个世界的食物。他对千寻说：“把嘴张开，把它吃下去，不吃这个世界的东西，你会渐渐消失的......”

这其实也是我们每一个人必经的过程。也许不想吃，也许很难吃，但总归是要吃下去，吃下去了才有资格继续往下走，吃下去了才能开始了解并且适应这个社会的规则。

很多孩子在还没有了解社会的规则前就壮志凌云地喊着要改变世界。殊不知，只有了解了、适应了，才是内化了，才真正拥有改变的可能。

不了解不适应就叫嚣着想要改变世界的壮志凌云，到最后都只能是壮志未酬罢了。

那么这个社会的规则到底是什么呢？

宫崎骏大师借白龙的口告诉千寻：

“想要在这里生存下去，你只有这一条路。这也是为了救你爸妈” “见到锅炉爷爷，求他给你一份工作” “面对汤婆婆的时候，一定要说自己希望在这里工作，没有工作的人，会被汤婆婆变成动物”

这就是宫崎骏想要告诉他的小观影者们真实社会的基本规则：劳动立身。

在自己初入社会的时候，劳动或者说工作就是那个门槛，一个不劳动，没有工作的人，是没有社会价值的，是无法在这个社会立足的。

而每一个初入社会的人其实就跟千寻一样，会紧张，会害怕，会担心自己能否做好。这个时候，我们唯有想起白龙的那句话：“要想在这个世界生存下去，只有这一条路”。

我们别无选择，别无他法，只有攒足了勇气，鼓足了力气，用劳动和工作赢得这个社会的第一张通行证。

有了劳动，我们起码可以不用担心被这个社会所抛弃。但是只有劳动就够了吗？宫崎骏大师在影片的后半段为我们讲述了如何在现实的社会里真实的、有力量的活着。或者说宫崎骏他本人所崇尚的生活是什么样子的。

为了讲述这一主题，宫崎骏造了一个最形象的人物：无脸男。

无脸男并不是坏人，但是用千寻的话说：“他在油屋里会变坏的。”

为什么变坏？

因为那是一个以金钱衡量地位的地方，无脸男可以自由变出黄金，所以他在油屋里的地位至高无上。所有的人都围在他的周围，都臣服在他的脚下。所以他不允许千寻不臣服，他无法接受千寻不要他的黄金。

如果说油屋里的众人是至始至终的贪婪和市侩。那么只有无脸男才是在油屋中切切实实地迷失了自己。

在《千与千寻》中，其实除了千寻和汤婆婆的姐姐之外，其他人都或主动或被动地迷失了自己。

白龙被被动地剥夺了姓名，汤婆婆的巨婴孩子被被动地豢养在一个房间里，无脸男迷失在他人对自己所拥有金钱的虚幻崇拜里，汤婆婆和油屋里的众人主动选择了向金钱臣服。

宫崎骏想告诉我们的是，一旦踏入这个社会，稍有不慎，不论是自愿还是被动，一个人也许就会一点一点的迷失，最终忘记自己是谁。

想想现实生活中的人们，又有多少人还记得自己真实而朴素的愿望，又有多少人能放下对地位和金钱的执念而追寻自己的初心呢？

其实迷失的又何尝是油屋里的众人？

我想看完《千与千寻》的每个人都会佩服千寻的勇敢、坚韧、真诚、真实。其实勇敢、坚韧，我认为大多数人在生活的压力下都是可以做到的，但真诚和真实却最难做到。

因为勇敢和坚韧可以被不断锻造出来，而真诚和真实却只能保持不被磨灭。

这个社会规则里欢迎勇敢而坚韧的人，却不一定对真诚和真实友好。

但是唯有真诚和真实的人，才可以在社会规则的层层禁锢下，创造出并坚守自己的规则。在有限的时光里留下自己不朽的足迹。

宫崎骏工作室的大门上一直贴着一句标语。这个标语叫做：“活下去。”

有力量的，真实的，活下去。

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王小波先生说：不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

我叫葵晓晓，没什么别的大本事，只会过好自己的小生活。：）