作为现代神灵的爱

7.5/10

缺陷和优点都显而易见。

如果一个观众不喜欢《你的名字。》，ta可能认为这部电影用“爱”作为一切问题的解药过于幼稚与不合逻辑——然而反过来看，这也是这部电影的价值所在——再一次呼唤、歌颂“爱”在现代社会作为神一般的存在。爱是唯一能超越死亡的存在，它是现代社会真正的“神灵”。

柏拉图说，我们怎样克服生命的衰灭与死亡呢？唯有爱。爱是最大的善，是战胜、拒绝死亡的最佳方式。爱意味着接近、趋近，拥有冲动与另一个人合二为一，成为另一个人。爱的顶点就是生命的彻底、绝对、无限的融合，达到丰盈与圆满的状态。所以才会有生育，才会产生创造性的时刻。之所以有爱，就是让“会死者”，即人，通过某种方式（即爱），来延续生命。爱让生命保持永续。

黑格尔说，爱是“一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，放弃自己的独立意识和存在。”——放弃自己的意识，渗透进另一个个体的意识。从而，对方在我身上生活中，我也在对方身上生活，双方在这个充实的统一体里实现着各自的自为存在——双方都把对方的整个灵魂与世界，纳入到这种同一里。通过双方各自对自己的否定、对自身独立性的抛射，来获取双方构成的同一体的肯定与完满性，这就是爱。因此，在黑格尔看来，真正的爱是不可能抽离的，双方进入彼此之后就是永恒的，完全重叠，你活在我的意识中，我活在你的意识中。

影片中，身体互换、时空穿越、用爱让已死之人复活（在另一个时空中）都是对于这种爱的观念一种指涉。

故事没有那么好，逻辑上也有很多令人费解导致阻滞的地方（新海诚的电影一贯的观感），但是画面精致、音乐动人（尽管铺得太满），同时有着尽管并不新鲜，但依旧非常具有吸引力的时空观。

整体上可以有许多展开来讨论的话题，爱情、死亡、时间、空间、记忆、身体、灾难、都市、自然......当然，新海诚的问题也在这里——他抛出了这样多的概念，为影片赋予了这样多的可能，但是却无力真正把它做成一部杰出的作品——大概是格局不够的缘故，所以他确实不是宫崎骏，或许也无意成为宫崎骏。

一句题外话，这部影片中的神灵的情节是我所特别喜爱的，因为从它身上我看到了东亚文化中潜在的面对现代社会所独有的可能。