为了“铭记”的“遗忘”

彗星灾难发生之后的第八年，泷和三叶再次相遇，与《秒速五厘米》男女主公最终擦肩而过不同，这一次导演新海诚一改之前的物哀之风，赋予男女主人公前所未有的勇气，给故事一个圆满的结局，也给了观众一个美好的愿景：他们奔跑在东京的大街小巷，在忘记对方名字的情况下，勇敢相认，虽然只是一句简单的“请问，我在哪里见过你吗？”却已足够含蓄而煽情地赚足观众的眼泪。
有人说，这样的结局是导演向商业和资本屈服的标志，但笔者却认为这代表着新海诚在叙事格局上一次较大的提升，他不再拘泥于人类个体情感上微妙的纠缠得失，也不仅仅只是运用日本古代文学中的优美词句来作为叙事过程中抒情的小清新元素，而是聚焦至人类传统文化和现代文明的关系上来。
偏僻落后的系守镇是日本传统文化的缩影，结绳，口嚼酒无一不是绳纹时代的文化特征，而宫水三叶一家则是这些传统文化习俗的守护者。虽然在三叶的眼里，系守镇又小又挤，什么都没有，自然地理条件一点也不适宜居住，但我们还是能从她准备祭典时熟练的结绳技法，和制作口嚼酒时认真的神情里看出她身为宫水神社祭司潜意识中对系守镇的守护之心，也似乎正是这份潜在的责任感，才能让三叶在彗星灾难来临之前偶然和三年之后的泷在睡梦中交换身体，并在他的帮助下使全镇居民幸免于难。而泷，这个在现代化的大都市里生活得忙碌而充实的高中傲娇直男，似乎并没有对目前的生活有什么不满，反而在和三叶交换身体之后遇到了不少的麻烦，然而，当他在三叶的身体里陪着外婆去敬奉产灵之时，宫水神社神体优美壮观的自然原生态景观和外婆娓娓道来的历史传说却激发出了他内心对传统的崇敬之情，正如后来他虽然遗忘了有关系守镇和三叶的一切，心中却任然保留着一份莫名的执念，他对面试官说，也许某一天东京会消失，所以他想亲手设计出这个城市的风景，让人感到温暖的风景，而这份温暖，正是他遗忘了的系守镇所带给他的。
新海诚巧妙地为三叶和泷安排了三年的时空差距，使得影片中的一切传统元素都变得充满现实意义而不仅仅只是导演卖弄日本古典文化的噱头。试想，如果没有这三年的时间差，泷就可以乘坐新干线去系守镇拯救三叶和她所守护的居民们，三叶也可以利用手机等通讯技术联络上泷，向他倾诉自己心中的希望，甚至还可以去东京和泷一起体验大都市风情。影片中，泷和三叶也都曾试图去对方生活的地方寻找对方，但是三叶发现泷不认识自己，而泷发现三叶所在的小镇已经消失，他们这才知道，原来彼此存在于不同的时。正因如此，当一切现代科技都失去作用的时候，传统习俗的力量便凸显出来。
“结”在三叶外婆口中是产灵的双关语，它是神力的体现，世间万事万物都是“结”，连接线绳是结，水、米、酒进入身体和灵魂连接是结，时间的流逝也是结。泷为了告诉三年前的三叶灾难即将降临的消息，不远千里来到宫水神社，以连接了三叶灵魂的口嚼酒为媒介，最终穿越时空来到了三年前三叶的身体里，在黄昏之时这个特殊的时段见到三叶，而三叶为了让三年后的泷记得自己的名字，在地铁上将代表时间流逝的结绳送给泷，以结绳的结为媒介，让已经将自己遗忘的泷在睡梦中听到了自己的呼唤。就是这种不顾一切现实条件即使跨越时空也要见到对方的勇敢和坚毅，才使得他们对彼此的遗忘充满了悲情色彩，也使得他们的重逢如此令人感动。
日常生活中，人们为了生存和进步，需要学习和记忆各种知识，熟悉各类人脉，相比起“忘”，人们对“记”有着与生俱来的安全感，甚至研究出各式各样的方法来训练这项技能，以至于不被社会淘汰。与日常生活重视“记”轻视“忘”不同，哲学世界里的“忘”有着非同寻常的地位和意义，它不是普通意义上的遗忘，不是完全抹去过去事件的痕迹，而是一种超越、去蔽和结构。譬如，庄子的“相忘”就主张人们通过忘物、忘德、忘知、忘己，从物化的形式的束缚中超脱出来，最终达到“忘适之适”的最高境界。影片中，三叶和泷最后一次交换身体后，将对方的名字和经历过的事情完全遗忘，其实就象征着哲学上“忘”的过程，换言之，就是一种更加纯粹的“铭记”。我虽然忘记了你，忘记了在黄昏之时发生的一切，却从未忘记，要在这茫茫人海中找到你。
如果说泷和三叶分别代表着他们身后的现代文明和传统文化，那么影片最后一幕，泷走过台阶，与三叶擦身而过后却又鼓起勇气充满期待地与她相认，则象征着现代文明与传统文化在相互迷失之后建立了新的“结”。这似乎在传达着作者的一种希冀：现代文明要想获得长足发展，就不能与传统文化相割裂开来。就像三叶外婆所说的那样，即使文字消失了，传统也不能消失。即使名字忘记了，曾经认识的人却不能忘记，即使社会文明高度现代化了，文化的传承也不能断掉，现代文明只有铭记传统，不断从优秀的传统文化的源泉中寻找灵感，去伪存真，去粗取精，才不会有走向衰败的一天。