为什么《你的名字。》是一个悲剧？

流星本身便含有“分裂”的意味

【前言】 1. 之前新海诚的作品只看过一分钟短片《猫的集会》，因而没有长片上是否有进步的感受； 2. 作品诞生后便只是作品，“悲剧”也不过是观赏者胡乱的再创作； 3. 显然这部作品存在一些不符合生活逻辑的细节，但是个人认为整体的世界观依然能够建立，所以此处忽略那些漏洞，姑且跟着导演的思路来（反正自己也不是个有逻辑的人）； 4. 到现在都没有记清楚男主女主的名字，非常抱歉…… ==========================废话开始分割线=============================== 《你的名字。》在私人的观影经历中绝不算突出，然而个人对它的评价历程却在到目前为止的私影史中绝无仅有。 12月4日凌晨一点左右观影完毕在标记了两星，并刻薄地附言“自己水平不够嫌故事太乱理都理不清，私人观感还不如《鱼塘》”（注：《大鱼海棠》，给了含鼓励意义的三星半）。 凌晨两点一刻左右醒悟到自己搞错了一个细节导致整个故事无法理顺，改为三星，但却依然觉得“不如《鱼塘》”。 凌晨三点半左右，经过了一系列对自己“为什么《丫谁》还不如《鱼塘》”的追问后，得出“《丫谁》明明比《鱼塘》好”的相反结论，并改为四星（不含鼓励意义的三星半）。 因此本文也可以称为：为什么我认为《你的名字。》是一个悲剧以及为什么我对它的评价在三小时内从不及格到了良好？ ==========================废话结束分割线================================ 为什么《你的名字。》是一个悲剧？ 简而言之，它是一个讲述乡村与宗教灭失的故事。 影片的开头刻画的重点便在于乡村小镇：乡村的风景、乡村的人情、乡村的传统等等。小镇“边城”般可以到达的形象塑造笔笔精准成功。而落实到女主角上来，落后的乡村环境不过是她的束缚，她渴望的是东京一般发达城市的生活。这个小镇没有咖啡馆，没有长时便利店，甚至连足够的光照都没有。她对于传统的态度仍然笼罩于祖辈的目光下。宗教故事在她耳朵里磨出茧子，而同学的暗讽让她无法专注传统仪式。

当身体的交换发生，城市与乡村的对立关系也进一步展开。东京的都市景致在新海诚的笔下极尽风华。乡村的元素在此处急遽减少，仅有的一些甚至成为城市文化集体无意识的训诫，如方言口音的禁止等。 新海诚在接下来的乡村书写中抛出了“产灵”的概念。“产灵”几乎贯穿了世间万物，定义了时空弯曲、折叠的可能性——也成为之后所有不合常理的剧情发展的最终解释。是为影片中宗教意味的第一波真正的高潮（之前的制酒活动由于同学的议论与女主角的排斥而更多表现矛盾感）。产灵的具象核心（或是启示传达的窗口）依附于一个火山口（也许不是？）中央颇似神庙的洞穴。多次呈现的圆形镜头除了给予观众宗教仪式的宏阔感之外，颇具弗洛伊德笔下人类对（圆形）子宫的回溯欲望的具象化表达。尽管自然与宗教的意义庞然难以言状，作为实体的洞穴在此时依然为祖辈与女主角所知，也为交换后的男主角所知。

男主角在都市是青春期精力旺盛的高中生，忙于学业与打工，生活中的慰藉是偶尔闲暇时与朋友的聚会和打工时对女前辈的纯爱幻想（个人认为此处对于男主的生活状态并没有一个较为完整集中的表达）。而在此刻，它产生了对于如此“神性”的传统文化的向往。而在与女前辈约会看展时，“乡愁”的字眼和小镇的照片更是平添惆怅。 男主角在“变形记”的过程对女主角产生了若有若无的情愫。而这种情感不仅具有单纯爱情的含义，还有符号化之后都市对乡村的依恋与怅望。反观女主对男主的情感则是依然是现代化意义上乡村对城市的趋近，而缺乏对传统持存意义的反思。尤其是之后节日庙会前，女主角简短了一直保留的长发，更加趋近男主角的模样，这是女主角对男主角的怀恋，却也是“乡村”在经过一轮“城市”巡游后对现代化潮流的屈从与顺服。

男女主的相互追寻由于时空的错落而波折。新海诚在此处对男主的“寻根”历程着墨颇多。男主角越岭翻山回到了在女主角身体中记忆的火山口，在山洞中通过一根线索性质的红丝带与神秘壁画的神谕引导，贯穿了女主角的一生（这一段必须向新海诚献出我的膝盖，虽然颇有致敬今敏的感觉）。最终却发现了与女主角时空远隔的真相，都市人迷茫中的回溯的无果在此处达到高峰。 此时超自然的力量成为让故事得以继续的唯一可能。男主角与女主角再次互换身体，最终拯救了村民（此处省略一万字）。然后又在城市的某个角落相遇，告诉我们“一切相遇皆久别重逢”的纯爱信念。

然而详细推敲这一过程，恐怕结局就并不如影片所呈现的唯美情节般让人追忆潸然。 泷内心的三叶在得知了历史后对乡村的拯救，并不是乡村的自救，而是都市人对乡村的外在挽救。甚至在拯救的过程中，乡村人呈现的依然是无知、被动、受到城市倾向的“政治”力量裹挟的状态。简而言之，拯救的过程除了人与神力的对抗，剩下的只不过是两股倾向“城市”的不同力量的角力。 而拯救的结果是什么？ 第一，乡村的建筑（或是传统的象征）依然遭到毁灭。 第二，乡村的少年依然涌向了城镇（女二男二选择去东京生活）。 第三，男主角在完成这一系列拯救后，留下的只是梦的残余。甚至这种残余，在接下来的都市生活中也逐渐淡褪。 时光永是流驶，都市的生活依旧匆忙而太平。男主角重新回到了故事开始时疲惫的被填充而又永远空虚的都市人形象。影片也从先前的明媚风格隐隐过渡到惨淡、光怪陆离之中。新一代的青年人中，还有人知道那个神殿式的火山口吗？还有人能去挽回那些早已是废墟的古建筑吗？还有人复刻古老的制酒仪式并献给神灵吗？还有人能跪倒在庙宇中，完成对乡村的灵魂与命运的彻悟吗？（也许有一个希望的存留，那就是三叶的妹妹四叶。但是四叶在前面的故事中已经开始想象神酒的商业化可能了，所以基本上无望。） 男女主角一如少女漫中离奇相遇，在台阶前将一切“冥冥之中注定”的情感浓缩于尴尬而温情的几分钟里，然后一句“你的名字”，到了最终的句点。

那么，“你的名字”是什么？ 也许是都市人再也无法找寻的本初的自我，而这本初的自我或许正是乡村，那么乡村的名字又是什么？那些乡村传统中的宗教信仰是什么？怕早已被都市人逐渐淡忘，只留下一个模糊的印象罢了。“你的名字”即使说出口，也终究词不达意。 最终我们依然要回到神秘的宗教力量中来重新审视这个问题。 “产灵”是这个故事所有超现实可能的最终推动力，自始至终它都存在——即使最终被淡忘，它依然在万事万物的运行中作用。如此一来，流星的来临、流星的分裂、男女主角的相遇都不过是命定，甚至男女主角在整个“梦”之后必然会逐渐遗忘，都是神灵的安排。 然而联系宫水家族之前所有“通灵”之人的结局，不管生死的姿态如何，最终的宗教传统都得以保留。在三叶这一代后，终究断裂。如果这同样是神灵的安排，那么就引向了更深一层的绝望—— “产灵”早已预见到乡村消亡的消亡。它的作用在现实中依然存在，但它的传说却无法再为人所传承。由此，“产灵”完成了自我认知的封闭化。没有新的凡人能够真正秉持从一而终且透彻的认同。 回想1200年轮回的设定，下一个轮回时，灭失的乡村与宗教传统是否会完成神力作用下的复归？ 答案依然不确定。 如此一来，你也许能够或多或少地接受《你的名字。》的悲剧内核，起码是动人的纯爱之外让人彷徨的一部分。

然而以上的一切都有一个建立的基础。那便是城市与乡村符号的二元对立，以及相黏连的传统与现代、空虚与朴实等等一系列价值判断意味颇浓的对成。如此的视野在如今的艺术创作中恐怕显得有限狭隘和落后，我个人也并不欣赏。 但更让我感到费解的便是影片的处理方式。在我看来那些煽情显得有些过分而生硬，而有些情绪的切换更是让人无所适从——如此的处理方式，在这个城乡对立的思考体系中，正好站在了这一悲剧性主题诉求的对立面。在我看来，这也是影片最让我感到矛盾的所在。 总体来说，这是我的第一部新海诚，对它的评价经历了一个如此的波折实属意外，却又是十分有趣的经历。以后还是会对他抱有期待吧。 ================发现了吗？整篇影评还是废话！=================== ===========================细节增补分割线=========================== 12.5 1:15 1. 到了城市以后的男二和女二商量的是传统仪式婚姻； 2. 男主在回到东京以后，号召建设“温情城市”； 3. 在灵魂回溯的一段中，曾经出现过两个圆相碰撞然后融合的场景； 4.