对人类生存现状和产业文明的思索

这几天长长的梦让我不能安宁，猜忌、妄想这些足够炽情的念头把我折磨的不行，那些变化无常无端惊起的记忆的碎片邪魅的朝我招摇，我需要写下累及心头的想法。当我偶然看到过去为之感动的遗存时，这种心情就更加急迫。

倘若铺展这些杂乱的片段，还是从那些遗存说起，是关于第十放映室的一个影评，它简单的概括了日本动画的发展，评论里讲到日本动画最有价值的地方在于其对人类自身发展的反思和对未来世界的展望，是有关于人类生存现状的一种拷问和思索，并掺杂一些无奈和希望与其中。影评认为日本动画神韵之处，便是以宫崎骏、大友克洋、狎井守这些动画大师为代表的作品，抛去日臻精致的画技和细腻娴熟的表现手法不讲，对文明现状的思索是日本动画最深刻也最为人称道的地方。影评援引的几部代表作品我也在后来的时间里有所欣赏，大体上符合这个思路，这里可以简要介绍一下。

无论是《龙猫》中大人看不见的小孩儿眼中的精灵世界，还是《风之谷》里净化人类文明遗骸被人类狭隘误解的腐海，亦或是《千与千寻》里对人性贪婪与冷漠的影射，还有《天空之城》里唯有用死亡咒语才能得以保存的拉普达，《幽灵公主》里对工业文明的反省以及反映人与自然水火不容的生存状态。宫崎骏动画的主题似乎永远逃不开他个人内心的人文关怀和自然意识，在他所构造的童话世界最深沉最不能忽视的永远也是这些内容。有着相同基调，但在形式上一别于宫崎动画还有大友克洋的《阿基拉》，狎井守的《攻壳机动队》，大友克洋惯常于粗暴的手法表现他思想中时代的矛盾，亦如《阿基拉》中毁灭东京的异能少年，而同时代的《攻壳机动队》则触及后工业时代人类的精神状态，精确地刻画了人的自我怀疑和迷茫情绪。用一句话来讲，这些作品都渗透着对人自我存在的思考以及对时代反思，也许这种思考与反思并不能给当下世界发展所面临的各种问题以答案，但答案可能并不重要，危机意识的缺失比之而言却更为致命。

和影评里讲的体会一致，这些作品所展现的世界只是当下时代的一角，人类正经历的是极不协调的发展。自工业文明建立以来，物质文明极大丰富，但是发展背后却是我们不能很好认识这个世界的现实，科技水平的飞跃不断冲击着生态平衡的底限，人类用几百年的时间释放了大自然用上亿年才储存的碳，到今天为止这个过程依旧没有得到有效的遏止，甚至不足以引起人们的警惕。和动画中的情节不同，现实世界没有人充当拯救者和调节者，人性的贪婪与刻板会在人类对自然资源不断掠夺的过程中将人类自身慢慢吞噬。

悲观主义者总有批评的论调，却比盲目乐观好的多，这种悲观更像是一种无奈的自嘲。在人类生存处境不断恶化的今天，民粹主义的盛行对全人类的命运莫不是一剂鸩毒，而对于世界未来发展的走向不仅以经济利益为导向，还要讲生态伦理和普世关怀，人与自然和谐共处是人类必须面对的命题，割裂、排外和歧视都将可能成为导致人类自我毁灭的人性弱点。

这个世界需要思想家，需要更多的人文关怀，只有当这些悲悯博爱的精神和意识战胜人性固有的偏狭无知的时候，我们才有可能得以救赎。留给我们的时间并不多，但是消费主义甚嚣尘上，娱乐至死的社会状态已经把太多人推离了这个边界。过去的几百年里，社会机器的运作有了质的改变，人们高扬科技革命的大旗拓土开疆无所畏惧，科学意识解放了人类千百年来陈旧的思想，预言家口中的世界被一点点变为现实，在这种时代背景下，正如影片中所展现的，人们放弃了对自然的敬畏，在对自然资源无休止索取中逐渐迷失了自我，科技的进步不能改变这个状况，却加剧了整个过程，人与自然的矛盾日益激化。于是，所有对于人类未来的担忧都顺理成章，产业文明的高墙之下，则是人类生存的尴尬处境。

——2017.10