说三道四

A
 
阿西塔卡俊朗的样子，骑着驯鹿在旷野里追风，满不在乎地掷一根长矛，说自己是武士什么的，那架势，那自满的气质，活脱脱一个不经事的孩子。那么随他，在村落和森林来回奔波：你说他傻也好笨也好，还是别的什么都行，无赖的浪子总是如此的。然后阿西塔卡竟然要肩负了那样的重任，挽救森林，恢复绿色——我都替他不甘。何苦来，一个人，一个孤零零的人，是救不了这个龌龊的世界的。
 
他受伤了，躺在狼窝，米良美一的声音响起，大自然的怀抱多么温暖。小桑不在这社会范畴之内，于是，她就能理解孤独的真谛。
 
这或许才是某种真谛。
 
别努力，别自以为是，别用人类社会的规则礼仪框定，别拿尺子量这量那，别最后弄巧成拙。人进化得再文明，也逃不脱大自然的束缚。这是天命，不可违背。我们即便造得出追星的利器，我们仍然是大树脚下那一捧沤肥的烂泥。你就是拿得出再炫的概念，也无济于事。
 
B

继续。

大自然被人毁了，满怀着怨恨的森林亡灵，便纷纷出来找人类算账——这算是什么魂淡逻辑，完全一副小人嘴脸。我这话是有些过，还好宫崎骏老先生听不到，不怕他受刺激生闷气。可大自然真的如宫崎骏所描述，被践踏之后就要睚眦必报么？倘若循环往复的天地自然有这般狭窄的心胸，哪须等到机器时代才肆虐报复，早早地就该把万物都掐死在摇篮，什么文明，都是狗屁。

说到这里，想起片中描述的那个莫名其妙的时代，有机器，有枪弹，编导带着一种怀旧的善意描绘画面。看得出来，宫崎骏对于工业化早期的人类文明有着深深的依恋，或许他的童年，就是这般梦境。人总是对自己的成长环境有敝帚自珍的偏爱，哪怕再破败再灰暗再混乱，都是要尽心维护的。梦境里，我可以臆想着尘埃中开出一朵朵艳丽芬芳的花——实际上，尘埃中只有pm2.5的超标，病态的生存，恶化的数值，以及不愿正视的血腥事实。可出发点已经定在了那里，从造梦者，到围观者，都只能随着这节奏编造感觉，自圆其说。真可惜。

得到了美化和粉饰的童年记忆，成为宫崎骏潜意识里不可替代的唯一动漫场景：从风之谷、天空之城，到哈尔的移动城堡，甚至是幽灵公主，无一不是搭建在锈迹斑斑机械舞台上的自恋情结。你想通这一层，就知道该怎么演下去了。

所以阿西塔卡必须从蒙昧的原始部落中脱离出来，到宫崎骏的童年氛围中接受机械轰鸣的挑战，再摇摆不定地回到阿桑身边，在文明和自然的冲突中完成一次涅槃。而阿西塔卡这个角色，并非宫崎骏的自我代入，宫老的野心其实更为宏大。他只是营造了一个童年梦境，让阿桑和阿西塔卡们在自己的梦境中漫游，造梦者是主宰一切的乙事主，是他自己——绝不能侵犯了，不能，否则就要给你好看。

所以想想，宫崎骏还真是有点专断呢。


【待续…】