《情感元素碰撞之中的生存与死亡》——《幽灵公主》赏析

《情感元素碰撞之中的生存与死亡》——《幽灵公主》赏析
一条途径：探寻
两个主题：人类与自然；生存与死亡、
八种情感元素：爱与恨；欢乐与痛苦；欲望与矛盾；勇气与懦弱。
我把《幽灵公主》这部影片的主题思想定位于人类与自然以及生存与死亡这两种关系思索。人类与自然的关系的主题思想对于年龄较小的人群而言更加容易理解一些；生存与死亡的关系则更加适合年龄较大的人群去理解。这样一来，这部影片在主题思想上便显示出足够的张力，从而适应于不同的人群去看啦。当然，对于两个主题的地位和深度而言，我个人认为两者地位相同，但是相对而言后面那个主题的深度要更进一步。
至于爱与恨、欢乐与痛苦、欲望与矛盾、勇气与懦弱，这些最基本的情感和本能，他们在更多的时候是去搭建和诠释上述两个中心主题。他们在相互依存的同时不断穿插于主题之间，从而使主题更加丰满。
下面就结合影片本身来谈谈！
影片在开场的时候有一段关于明示主题的文字出现，可能是出于让小朋友们更加容易去理解影片本身所表达的主题。从这里我们大致知道主题是关于人与自然的关系了。然而影片开始的一个小高潮是讲述拿各神变成邪魔之后想袭击阿斯达卡的村庄，出于对村子人民和几个女孩的保护和爱，阿斯达卡用箭射死了由拿各神变成的邪魔。之后的结果是村里的巫婆点出了构建和诠释主题的两种情感元素——恨和痛苦。同时在阿斯达卡解救村民的过程中积蓄并传递了另外一种情感元素——爱。另外一个较为深刻的主题是生存与死亡则在阿斯达卡离开村庄时呈现出来，（这里的理解参照宫崎骏的原话：“其实他是一个很悲惨的人物，从他一离开自己的村庄就已经注定不被外界的世界所接受。在日本传统习俗中，割掉发髻就表示这个人不再是人。所以他要蒙面出行去面对一个乌烟瘴气的日本古代城市。我认为并不是他自己愿意去寻找诅咒的根源，而是他的父老乡亲逼着他离开的。”“他不是个快乐的、无忧无虑的男孩。他是一个命中注定的忧郁的人。从人类的角度来看，杀死威胁自己生命安全的怪兽是天经地义的事情。于是一个荒谬结论就得出来了：不杀死怪兽，人类灭亡；杀死怪兽他被诅咒。同样荒谬的事情在当今社会依旧存在。我想现实就是这样荒谬吧。”）因此，在理解了日本的这种风俗和阿斯达卡的矛盾选择之后，另外一个主题变暗示出来了，那就是村庄的人要活下去，阿斯达卡则必须离开村庄。在这里，爱屈服于生存的同时战胜了死亡。也就是处于对村民的爱，阿斯达卡必须离开，屈服于生存是因为那样可以解救村民（因为被诅咒的阿斯达卡迟早有一天会变成邪魔，进而威胁到村民的生命）；战胜死亡则还是他必须离开，面对随时可能面临的死亡，这时的阿斯达卡显示出了足够的勇气去承担并探寻诅咒的真实根源。此处是第一部分的小高潮结束，导演以一颗火石弹和阿斯达卡手臂上的诅咒记号作为线索，从而没有让故事情节跳跃的太突兀。这一部分同时指出了一个解决问题的途径：探寻。
以火石弹为线索，紧接着的是故事后一部分，即高潮的缓冲期。这期间影片后期的关键人物依次出现：路径一个村庄时，看见武士欺压并掠夺村民的武士出现，贪婪和阿斯达卡打了个招呼；到村庄集市买米时遇见疙瘩大人，并在买米的过程中让阿斯达卡看到了人类贪婪的欲望；黑帽大人与山犬的冲突揭示矛盾双方的主角，为后续的人类与自然的冲突做铺垫；阿斯达卡在救六甲的过程中与小桑有了第一次接触，为后面二者再次相遇并结缘埋下伏笔；阿斯达卡在救赎六甲等人回达达拉城的过程中与麒麟兽相遇，让阿斯达卡进一步了解自然；最后到阿斯达卡达到达达拉城之后与黑帽大人有了进一步的接触，并了解到人类的爱、欲望、快乐与痛苦。此时阿斯达卡也从黑帽大人那里知道了拿各神的恨以及自己如何被诅咒的初步根源。
至此阿斯达卡依然处于两个主题关系之间，并为后续探寻并平衡两个主题关系之间的矛盾做进一步的酝酿。对于平衡矛盾双方的阿斯达卡而言，必须是中立的，然而故事至此俨然使得他更加倾向于人类的一方。一方面从其本身就是受害者来理解；另一方面就其和两方相处的经历来看。于是为了平衡双方矛盾的中间者的角色，影片自然要插入另外一个小高潮插曲。
小桑和山犬无法容忍人类进一步的侵占其领域，于是便直接攻入达达拉城，此时便是第二段小高潮的开始。而此时的黑帽大人也已经是早有准备。在与人类的斗争中，小桑表现出了应有的勇气和对保护自然的责任感，抑或是对于生存的渴望；阿斯达卡则呈现是个人英雄主义的勇敢、爱以及宽容。阿斯达卡为了救小桑而中了火石箭，之后便是小桑将他带到麒麟兽经常救赎即将死亡的生命的地方——天池，希望麒麟兽能够救活阿斯达卡，这时的小桑的确是被阿斯达卡的勇气、爱以及宽容感动了。（阿斯达卡一个人推开了需要十个人才能够推开的达达拉城门，由此可见其勇气与爱的力量的可贵！）
这段时间里，有三段关于阿斯达卡和小桑婉约爱情的场景非常的撩人心魂。
第一个场景是阿斯达卡苏醒过来的后看见了小桑，突然说了一句：“你真美！”那是小桑的心像触电似的，她立刻起身连退几步。对于一个被山犬养大并且长的有些不像人类的女孩子来说，当一句话突然直接触摸到她那最为原始的内心压抑许久的朦胧情感时，那是一种摄人心魂的震惊。这种无奇美妙而美好的情感便似大火一样熊熊燃烧，是那样的热烈，是那样的美好，是那样的充满了希望。
第二个场景是阿斯达卡苏醒过来后，小桑喂药草给他吸食，由于其太过虚弱以至于无法咀嚼。此时，小桑将药草咀嚼过后将药草水用她温柔的唇送到阿斯达卡的口里，阿斯达卡眼角的泪水无不显示出其感受到来自他心目中美丽女孩温柔的唇的那份温情与温暖。这又是一种怎样的美好呢？
第三个场景是阿斯达卡在石洞中醒来时发现小桑将被子盖自己的身上，而那个温柔中带有一份野性，无比心爱的人就让在自己的身边，当阿斯达卡低头去看那个可爱的女孩时，我真的希望他去吻一下小桑。（事实上没有，很是遗憾！）之后的结果只彼此心照不宣的感受到彼此之间的关怀并给予对方以温暖感怀。
之后阿斯达卡醒来后与莫娜的对话让我们理解到爱的语言可以在人类与动物之间可以搭起一座融合的桥梁。随后阿斯达卡委托山犬将其妹妹送给他的玉剑配饰送给小桑。此处阿斯达卡是强烈希望小桑要好好活下去的意愿并表达了自己朦胧的爱意。
影片至此已经做到进入高潮的所有准备，高潮部分分为两个主题——人类与自然，生存与死亡；四对情感元素——欢乐与痛苦；欲望与矛盾；勇气与懦弱同时呈现。气势恢宏壮观、荡气回肠！另外在时时刻刻向我们展示一个年轻少年不断探寻的路径。
（续）（20110212）
首先我们将角色阵营分为两类：第一个是以小桑、莫娜、乙事主、星星以及麒麟神为代表的自然；第二类是以红帽大人、疙瘩大人、浅野、阿斯达卡为代表的人类。（我更愿意将阿斯达卡看做一个两个阵营协调的一个中立角色，但从影片最终的结局来看还是将其划入人类这一阵营更加合理一些。）
当两种力量处于平衡状态时，其彼此之间的矛盾是出于一种内化的状态，其并一定会激化并且也不会显示出破坏性的毁灭或者革命性的演进。然而当两重对立的力量处于不平衡状态时，矛盾的冲突就会逐渐外化，最终激化的结果是生存或者毁灭！
影片最后的矛盾显然属于后一类型：激化——生存或是毁灭！
由于野猪无法忍受人类对森林的不断开采以致对其生存造成威胁的事实，乙事主便召集了森林中的所有野猪，并决定与入侵森林的人类一决生死。此处尽显野猪的勇气与决心，但是行事略显鲁莽，符合野猪的性格。而山犬知道人类的骗局但是又知道无法劝阻乙事主改变自己的决定，同时又不愿看到野猪白白送死的结局，于是便和野猪一同作战，对抗人类。这其中的山犬自然较野猪多了些许聪敏与机智并提倡团队作战的精神和灵活行事的作战方针。由于山犬人数人员较少，野猪的数量众多，所以就妥协于野猪的作战方针——勇敢的生死一搏，鱼死网破。（据说原著中是山狼而不是山犬，为了让更多的小朋友产生亲切感而不是恐惧感，就将山狼改为山犬。事实上在故事中山犬也是表现出狼的聪敏与机智以及团队作战的精神。）
再反观人类的一方，尽管疙瘩大人和红帽大人两者都出于不同的动机，大家彼此心照不宣，但是面对大家共同的利益时（获取麒麟兽的头），彼此之间还是保持团结作战并布局了陷阱。无论从对山犬的作战还是从对野猪的作战来看，人类对动物的习性显然是了如指掌的，这也显示出了人类特有都有的智慧在两种敌对力量的交锋中的重要性。与此同时，影片在彰显人类智慧的同时，也没有忽略人类本身的劣根性——无尽的贪婪欲望和强烈的占有欲望。这一点从红帽大人和疙瘩大人去攻打野猪时，浅野攻击只有妇女把守的达达拉城可见一斑！
实际的战争是一边倒的结局，野猪遭到全军覆没，小桑也莫娜也都受了重伤。另外一边的浅野在攻打达达拉城也进行的如火如荼，打的不可开交！而疲于奔命的阿斯达卡则忙于两地以求挽回战局并协调其中的矛盾，情系两方。对于一个年纪轻轻的少年来说有太多的东西需要去承担，然而其自身也并没有十全十美的协调方法，只是尽自身的力量、真诚、勇气、智慧去挽救这场灾难：一方面冒着被武士杀害的危险去通知红帽大人达达拉城正在遭受浅野武士们的攻击，另一方面又要去营救小桑。
而事实上阿斯达卡的个人能力又是那么的有限。在爱与恨、勇气与懦弱、生与死的各种漩涡之中游走的阿斯达卡以巨大的勇气、热心的关怀与宽容、以及不时激发的仇恨努力在矛盾的漩涡中周转。
尽管我们看到小桑和阿斯达卡的不断努力，努力化解这场灾难性的矛盾，但是我们不得不承认这样的现实：仇恨在悄然之间绑架了宽容；贪婪的欲望在关键时刻妥协于生死。
（续）（20110215）
仇恨在悄然之间绑架了宽容
乙事主身受重伤之后准备回到天池旁边等待着麒麟兽的救赎。这时人类扮演成狼的样子一路跟着乙事主，以期引诱麒麟兽出来并获取它的头。在到达天池附近时，乙事主内心的仇恨已近超越了宽容的边界。眼看乙事主就要变成邪魔，而此时的小桑则试图努力不让乙事主变成邪魔，然而由于其能力有限，最终乙事主还是变成了邪魔，自己也牵连其中。至此，故事的发展仍然选择了让宽容和爱化解人类与自然之间的矛盾。麒麟兽救赎了由乙事主变成的邪魔，从而避免了仇恨的进一步恶化。事实上此处用意在某种程度上也寓意着动物世界也有人类世界一样的大爱和宽容。在影片中的自然之神的代表麒麟兽，尽管人类先用火石箭射击了一次它，但是它仍然选择了宽容，毅然救赎变成邪魔的乙事主，从而没有使冲突进一步恶化，并留下化解自然与人类冲突的途径之一——宽容和爱。
如若故事发展到此就结束的话，那么就有点返回到宫崎骏早期《风之谷》所要表达的主题。只不过在那部影片中用爱与宽容化解人类与自然矛盾的是代表人类的智慧女孩——娜瓦西卡。如果再回到1984年的《风之谷》，那么宫崎骏也就不是宫崎骏了，也就称不上“动画界的黑泽明”了，其作品的独特魅力或许在于其作品既可以伴随小孩渐渐成长，而随着小孩渐渐成长的过程中，其作品的主题深度也在逐渐加深。
影片情节逐步展开，矛盾渐渐激化。果不其然，人类贪婪的欲望并没有因为麒麟兽的宽容而得到丝毫的节制，相反，黑帽大人用火石箭射下了麒麟兽的头。面对这样的状况，莫娜的仇恨瞬间爆发，奋死一搏要掉了黑帽大人的胳膊，再次向人类展示了仇恨的力量。失去头的麒麟兽也渐渐失去了理智，为了找回自己的头不惜让森林的万物凋零，瞬时间大地失去了应有的光辉，树精也瞬间消失，森林失去生机，一切的结局均向人类与自然同时毁灭方向发展。同时，最后小桑并没有同阿斯达卡一起住在达达拉城，而是依旧留在森林里，这里她并没有选择宽容，尽管她是喜欢阿斯达卡的。这时，仇恨在悄然之间绑架了宽容。
贪婪的欲望在关键时刻妥协于生死
大自然在瞬间失去了光彩，万物凋零。疙瘩大人依然贪婪的拿着麒麟兽的头在奔跑着并等待着太阳的出现。当然这前提是其在还没有面对生死抉择的时候。而此时的阿斯达卡和小桑则一方面跑到达达拉城去通知城里的女人赶快跑到湖中去寻求避难，另一方面又去追逐疙瘩大人要回麒麟兽的头并还还给它，这样才能让万物复苏。至此来看，阿斯达卡在剧中扮演的调解者或者拯救者的角色基本是失败的，其并没有寻求到好的解决方案，再说从另外一个角度来说，对于一个十几岁的孩子来说更本不可能扮演上述角色。（此处仅为个人观点）（如若阿斯达卡没有去阻止疙瘩大人，让人类带走麒麟兽的头之后又会怎么样呢，毕竟麒麟兽是不能见到太阳的，而疙瘩大人离太阳的出现只差那小小的几步而已！）
让故事发生实质性的变化的还是阿斯达卡，其阻挡了疙瘩大人跑到上头上去，这直接导致疙瘩大人面临生死抉择：把麒麟兽的头还给它，则其可能有生的机会；不还，则其只能面临死的选择。最终疙瘩大人还是选择了将麒麟兽的头还给它，麒麟兽也再次选择了宽容，太阳出来后，其以自己的消失换来万物的再次重换生机的机会。这时，贪婪的欲望在关键时刻妥协于生死。
至此，影片在表达人与自然的关系时很巧妙的延伸到生存与死亡的关系这一主题。探寻的途径也宣告结束，尽管是一种略有遗憾的完美！（至少，我个人是这么认为的！）
生存或毁灭，这是个问题。（或许用莎士比亚的名言结尾比较好吧！）
关于人物性格及其隐喻
阿斯达卡：充满爱心、宽容、善良、勇敢。隐喻：缓解自然与人类之间矛盾的使者。
小桑：勇敢、善良并充满爱心。隐喻：人类对自然认知的一面镜子。
阿斯达卡村中的巫婆：迂腐、思想保守。隐喻：阻碍现状改变的陈旧观点。
黑帽大人：理智、勇敢、果敢、敢于探索创新。隐喻：人类的科技进步力量。
疙瘩大人：狡猾、理性、贪婪。隐喻：政府权利的忠实代表。
麒麟兽：自然力量的代表。
（不写了，的确费脑筋，写不出好的结尾来。呵呵！）
（20110218完）