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一、摄影

(一)形式主义

形式主义风格

(二)镜头

1.远景

（1）焦虑、无助、担心。

（2）辉夜姬披上羽衣后，忘却俗世，归去月宫，这幅远景表现了此刻辉夜姬与养父母的距离疏远，一种悲哀、凄凉之情油然而生。

（3）众仙女回月亮，周围黑暗，只有月球散发青灰色的冷光，中间仙女模糊，这幅远景象征着辉夜姬不能再回来。

2.中景

（1）运用中景的二人镜头，展现了辉夜姬与舍丸的亲密关系，舍丸对辉夜姬的关心希望，辉夜姬对无法与舍丸一起的无奈哀伤。

3.特写镜头

（1）运用特写镜头，充分展示了辉夜姬扭曲怒皱的眉毛，紧抿倔强的嘴唇，怨愤的双眼，狂乱的头发与服饰，灰暗的色调，并以此特写展现了辉夜姬的愤怒叛逆与悲哀。

(三)角度

1.鸟瞰角度

（1）运用鸟瞰角度，使辉夜姬的养父显得十分无助惊恐，被上方神仙完全控制。

2.俯角

（1）运用农夫的视角——俯角，灵动流畅的线条，大手与小身子的对比，将辉夜姬的纯真明媚、可爱软萌展现得淋漓尽致。

（2）采用辉夜姬与舍丸的俯视角度，展现了大自然的开阔美丽，也体现了辉夜姬对这种美好自然的热爱和对自由的追求。

3.仰角

（1）运用仰角，使巨龙变得强有力而具威胁性，给人以一种恐怖感。

(四)光与影

虽然该片运用传统的纸上逐帧绘制手法，是传统逐帧动画，没有安排灯光，但是可以从画面的光亮度进行分析。

1.高调灯光风格

（1）运用高调灯光风格，光的风格比较趋明亮，阴影较少布局，展现了辉夜姬与舍丸一起遨游于自然时的轻快舒畅、喜悦欢欣。

2.高反差灯光风格

（1）在搬竹回家时，运用了高反差灯光风格，原本明亮清透的背景突然变得昏暗混浊，而画面中央待长出的小竹笋成为亮光处，明亮奇异，而画面的其他部分则成了黑暗处，黑暗处呈现了农夫放下的竹子悬空，暗示了此电影的神话灵异性，也渲染了宁静神秘的气氛。

(五)彩色

1.运用躁动不安的红棕色调，既表示了时间为黄昏，又展现了农夫的担忧与焦急。

2.运用沉重的黑灰红为主的色调，展现了辉夜姬愤懑与抑郁。

二、场面调度

(一)景框

1.景框上部、下部

（1）景框上部为众神仙，展现了神仙的权力之大，不可阻挡，景框下部为众凡世士兵，展现了士兵们一切的防御都是微弱、徒劳的。

2.景框外，摄影机前的空间

（1）画面中虽然未呈现人物，但通过辉夜姬与相模的对话声音，也可以知道大致情节，并且给人以更加丰富的想象空间。

(二)构图和设计

1.线条

（1）辉夜姬内心委屈，暴发后，画风瞬间变化，由之前流畅灵婉的线条变得粗粝放肆，传达了辉夜姬的愤怒与郁结。

(三)区域空间

1.方位

（1）四分之三侧面

1)舍丸仅有四分之三的侧面，展现了舍丸与辉夜姬的疏离，对辉夜姬的误解与排斥。

2.紧的取景

（1）运用紧的取景，展现了男子的极度惊恐，紧张压迫。

(四)距离关系

1.亲密距离

（1）农夫与辉夜姬的亲密距离，展现了农夫对辉夜姬的疼爱，辉夜姬对农夫的亲爱。

三、运动

(一)运动感觉

1.通过辉夜姬的翻跟斗、跳跃、倒立等一系列的动作，展现了辉夜姬摆脱束缚，自由洒脱。

(二)摄影机运动

1.快速横摇

（1）通过快速横摇，表现了辉夜姬与舍丸遨游时速度之快，展现了辉夜姬的自由畅快。

2.上下直摇

（1）从水平视线直摇上，展现了自然的开阔震撼意境以及辉夜姬对自然的热爱。

（2）从水平视线直摇下，展现了辉夜姬的悲哀、痛苦、无助。

3.空中摇摄

（1）通过空中摇摄，展现了辉夜姬的自由开阔舒畅的心情。

四、剪辑

(一)连续性

1.建立镜头

（1）通过建立一个静止的，仅有小猫，无辉夜姬的镜头，并辅以辉夜姬的声音，来表现辉夜姬的活泼灵动，不可捉摸。

五、声音

(一)音效

图 5

1.砍竹的声音，虽是配音，但是的确是在观众距离（如图3），所应该听到的幽远真切的砍竹声，让人身临其境。

2.随着观众视角的距离拉近（如图4），砍竹声音明显变得清脆细致，声效与画面同步。

3.在切换这几个静态画面时，声效基本静音，给人以一种紧张，肃穆之感。

(二)音乐

1.时，整部电影第一次唱起主题歌谣《わらべ呗》，展现了辉夜姬对自然热爱的天赋本性。

2.时，辉夜姬独唱，唱出了他们不曾知道的一些歌句，因为这首歌谣就是从月宫中那些眷恋凡世的仙女们传唱出来的，所以辉夜姬天生会唱完整的歌谣，她的独唱“松风犹似唤侬归，自当速速就归程”，使欢乐的气氛变得凄凉，暗示了她无法逃脱的宿命，为后来的回月埋下伏笔。

3.时，辉夜姬与舍丸一起遨游天地时，音乐层层推进，乐器的逐渐加入、交替，主要运用弦乐、吹管乐器，营造了一种欢欣壮阔的气氛。

所重复的那段旋律，每个音符的拍子都差异较大，有部分音符是短促的连音，总体还是悠扬缠绵的。

4.时，众神仙前来，《天人の音楽I》仙乐飘飘，主要运用敲打乐器，萧类乐器，美声轻和，规律重复回环的节奏，平稳优雅的旋律。

所重复的那段旋律，每个音符所分配到的拍子都较平均，音域跨越范围不大，尤其是重复出现了几个音，带有强烈的理性色彩，给人以一种离散函数的意味，在一个准值上上下跳动，给人以一种典雅韵味。

在高潮时，去掉敲鼓声，以弦乐、萧类乐器，人声为主，音乐纤细颤动，调动起不舍、无奈、忧哀的情绪。

整个乐曲带有神圣高贵的佛教色彩，在创作乐曲时融合了标志性的佛教音乐元素，欢悦端庄的仙乐中隐隐渗透出宿命的凄凉，离别的哀伤。

六、表演

1.时，个性粗粝的笔触，极具张力的体态与表情，展现了辉夜姬的愤懑。

七、戏剧

(一)布景与装置

1.通过不同的布景与装置，展示了辉夜姬所处环境的变化，同时也暗示着环境变化将对她产生影响。

(二)戏服与化妆

1.时，夫妇将要带辉夜姬去京城时，服装发生了细致的变化，由原来的粗布农衣换成了拘谨端庄的服饰。

2.辉夜姬服饰与化妆的变化，展现了辉夜姬处境的变化，内心的变化，从之前的无拘无束到现在的身不由己。

八、故事

(一)神话

《辉夜姬物语》改编于日本神话故事《竹取物语》，叙述了辉夜姬自发光的竹中被竹取翁取出并由夫妇二人抚养成人最后回到月亮上的故事。原作中对于辉夜姬的出身解释为“这辉夜姬，由于犯了一点罪，所以暂时叫他寄身在你这下贱的地方。现在她的罪已经消除，我来迎接她回去”，即来自月亮因受罚而流放至人间的天人，而在本作品中对此的解释略有增改。

九、编剧

(一)象征、比喻

图 7

1.时，梅花开了，与之前01:53时农夫所说的“梅花都还没绽放”相映衬，表现了时时光流逝，初春到来，梅花开同时也象征着新的生命力的活跃，辉夜姬公主长大得很快，一下子又重了不少。

2.用四季自然景物的变化来比喻时光匆匆，辉夜姬已经长大了些。

3.时，辉夜姬唱完歌谣流泪，象征着宿命，为后来归月升天埋下伏笔。

4.时，舍丸说的话非常具有象征意味，第一层面为后来的辉夜姬去了京城埋下伏笔，第二层面是为后来的辉夜姬归月升天埋下伏笔。

(二)观点

表现了对自然真切的热爱眷恋，宿命注定的悲哀。

十、意识形态

(一)左中右

1.民主与阶级

在此电影作品中民主与阶级的冲突比较明显。辉夜姬儿童时在乡下时，人与人相对平等，彼此友善真诚，和乐融融。而辉夜姬进城后，有了一大推因阶级而产生的礼仪琐事。如从选择配偶来看，首先上门提亲的是与辉夜姬差不多门当户对的公子，都为了辉夜姬翻山越岭寻找宝物，最终都未一睹芳容，后来随着辉夜姬的名声远扬，皇上也对辉夜姬产生兴趣，但与其余公子不同的是，辉夜姬父亲直接默许将辉夜姬付与皇上，皇上可直接进入辉夜姬的闺房，甚至打算将她强行带入宫中。在京城中，人的阶级划分得更加明确，具有强烈的阶级意识。

2.世俗与宗教

虽然在该片中，始终强调辉夜姬对自然的热爱，对世俗人情的眷恋，但是最终掌控一切的仍是神仙，宗教的神圣威严不容侵犯。

3.婚姻

在电影后半段，已有妻儿的舍丸在重遇辉夜姬，化解误会之后，丝毫未考虑到他的家庭，就打算和辉夜姬在一起，虽然舍丸与辉夜姬之间的感情深厚，但是舍丸对婚姻并不是很放在心上，强调自我享受追求，无视婚姻道德禁锢，体现了每个人对于婚姻的意义价值看法的不同，对于婚姻，有了更多自由开放的观点。

(二)女性主义

1.该电影以女性辉夜姬为主角，展现了女性美，天然纯真，坚韧聪慧。辉夜姬在进入京城之后所受到的压抑很大程度上是因为女性的身份，女性处于被动地位，男性处于主动地位，女性所学的一切主要是为取悦男性，没有真正自立的能力，在以后的生活上只能依托于男性，而男性拥有物质生活的能力，他们的选择更多更自由，社会对女性的包容度明显小于男性。而辉夜姬向往纯真自由，追求本性天然，对这种压抑的封建制度厌恶叛逆。

(三)基调

整部电影的画风主要有清新明媚、狂放乖张、凝重肃穆。整部电影的基调是哀伤的，辉夜姬的凡世历程是无法逃脱的宿命，注定的哀伤。

十一、评论

该电影的动画的美感别具一格，沁人心脾。

这部电影虽然呈现了一个神话故事《竹取物语》，但是其中融入了导演的个人的独特性。该动画的画风与当下其余动画的画风截然不同，其线条、色彩，皆是通过作者的筛选选择，融有强烈的个性审美，其电影不仅叙述了故事的哀美，还给我们带来了视觉、听觉上的独特别致的美感享受。

整部电影呈现的是一种美，个性超脱的美，内容的美，形式的美。

在画风上，具有一定的创新意义，尤其是线条抓准灵性、色彩层叠渲染的改变，传统动画对于画面太过粗糙敷衍，如今绘画都有许多种形式，如工笔画、水粉画、油画等等，并且还在创新，但是动画的形式却总是如此单调乏味，当然有心者自然会为其中注入新的元素，比如这部电影便是一次标志性的转变。

在音乐上，具有浓郁的日本传统音乐风格，4（fa）、7（si）出现频率高，是经典的日本传统音乐风格。在曲调上，节奏、旋律、音域都契合了作品、作者所要传达的意蕴。

在内容上，呈现了传统的日本神话故事《竹取物语》，渗透着原著清冷的物哀美学，也融合了作者独特的见解，对自然的理解，对社会的理解，对人情的理解，对生命的理解。