因为个人的懒散，很少有喜爱的电影还想再拿来看一遍的，但是《河童之夏》却是我看过一遍还想在看一遍的，尽管它将近三个小时，对于一部动画片来说，算的上冗长了。
第一次看的时候，屏幕上兀自出现了两个怪里怪气的“妖怪”，本来就对黄绿色有些视觉上的反感，老觉得脏脏的，看不下去，关掉。如果说真的要用第一印象来决定对一个影片的接受与否，其实很多好的电影就在不经意之间和之间擦肩而过了。
也许，原因就在于“赏心悦目”乃是人之常情。小河童注定是“第二眼美女”，第二眼看去，发现的将是小河童丑陋面目之下的纯洁、美好和可爱。
当这部影片看完之后，我已经不可抑止的爱上了这个小小河童。如果，在某一个炎热的夏季，我也能和这样美好的生命不期而遇，我也会大声的感叹：这个夏天，能和你相遇，真是太好了！
河童这个生物，其实并非空虚来风，它和本片所出现的座敷童子都属于日本有名有姓的“百鬼”。在中国的文化语境下，很难理解一个丑陋的妖怪何以是这样的美好和善良。其实，日本的很多神也好妖也好，都是善恶同体的。
我们总是以为妖怪出来是要害人的，这其实是“以小人之心度君子之腹”而已。
小河童的出场就验证了人们的内心有多么晦涩。咕和爸爸学着人类迂腐的礼节去给人类送礼，结果爸爸反而被谋划肮脏计划的武士所杀。单纯的河童一族只能学会最简单的人类礼仪却参不破人类的尔虞我诈。河童爸爸到死也不明白，为什么自己以礼相待得到的却是粗暴的回应。
我想我也不能明白，就像我不能明白，为什么我们曾经礼仪相待这个民族但是被这个民族反扑。在这部动画片也能窥见一斑：鹰派的民族永远也不会认为自己行为的错误，他们骨子里就是好战的，但是他们总是会找些冠冕堂皇的理由，比如武士说，咕的爸爸说谎河童都是坏的。有时候，信仰的力量之强大超乎我们想象之外，也许日本的民众至少有一部分人是不好战的，但是他们天生有好战的信仰。在那个不确定的年代里，谁还会记得谁是谁的救世主？
时代发展到今天，还在那里讨论恩主义是很没有意义的。咕也不能原谅人类，但是却和人类交上了朋友。理智与情感交织在小小的河童身上，他用宽容接纳了人类的善意，而人类的伤害让他明白：即便是朋友也决不能同化。
令我感动的是，咕终于没有和康一一家生活下去。他说，如果我忘记了河童的生活方式，有一天死去的时候，我没脸去见我的家人和祖先。
人类也是一样的。其实潜移默化的侵略早就开始了，只是还有几个人有小咕的自觉性呢？在这个飞速发展的时代里，小咕是清醒的，小咕是我们可望不可即的美好理念，但是注定是遥不可及的。
那种美好的感觉，让你心驰神往但是却无论如何也回不去了。大叔说的，人都是会变的。曾经年少的时候，亲密无间相依相恋，但是一旦成长到来了，你也许会因为伤害而变得愤怒，愤怒到只要伤害那些毫无还手之力的弱小才能平衡的地步。但是，即便是这样，临死之前的大叔，眼睛里恋恋不舍，那个和它在风里追逐的少年。
我们都不懂，难道只有妖怪和动物，才能永远的保持纯洁的心灵永远爱永远善良吗？
看日本的动画片，很多时候，连创作者也知道自己探讨的问题是无解的，比如人类和自然怎样和谐相处，人类和自然都要生存，那么怎么样的才算是对？难道人类坐以待毙就是大善？比如，爱与伤害，难道所有的一切都停滞不前才能真的像河童一样天真，才能将风还给风，将天空还给天空？生存的危机让一切都变成悖论，人只要活着，人还想要活的更好。在这个飞速发展的时代里，期许原始已经不可能。老子所言：道法自然，或许，自然是无为的，包括动物和妖怪，都是无为，正因为无为才顺应了自然之道，而人，难就难在，人是具有主观能动性的一种动物，一个动物能动能思考能创造，它怎么可能还呆在原地坐等自然？
这个世界，和谐的真的是不多了。连人自己，也难以平衡，所以会愤怒会背叛会伤害。
小河童，真的是这个夏天里我看的最让自己震撼的电影了。无可救药的爱上这个丑陋的小家伙。他说我们占有了太多，要用自己的灵魂做代价。
而我在想，现在还有几个人能真正感到灵魂的存在呢？活着，仅仅是活着，活的光鲜活的漂亮活的物质，当我们去的那天，也许真的是和祖先面面相觑，对面不相识。因为，没有什么说明我们曾经存在过，人的一生，占有的再多，最后，也不过是橡皮擦过一样的消失了。
《座敷わらしの子守呗》
花开了，风吹起。
雪在飘，什么都消失了。
可是，我在这里。也不知道你为何也在这里。
睡了，睡了。
从前，现在，将来，什么都睡了。只有明天，肯定会来。
如此重情义的神灵啊。
睡吧，睡吧，睡吧，睡吧。
睡吧睡吧，都消失了。
第一次看的时候，屏幕上兀自出现了两个怪里怪气的“妖怪”，本来就对黄绿色有些视觉上的反感，老觉得脏脏的，看不下去，关掉。如果说真的要用第一印象来决定对一个影片的接受与否，其实很多好的电影就在不经意之间和之间擦肩而过了。
也许，原因就在于“赏心悦目”乃是人之常情。小河童注定是“第二眼美女”，第二眼看去，发现的将是小河童丑陋面目之下的纯洁、美好和可爱。
当这部影片看完之后，我已经不可抑止的爱上了这个小小河童。如果，在某一个炎热的夏季，我也能和这样美好的生命不期而遇，我也会大声的感叹：这个夏天，能和你相遇，真是太好了！
河童这个生物，其实并非空虚来风，它和本片所出现的座敷童子都属于日本有名有姓的“百鬼”。在中国的文化语境下，很难理解一个丑陋的妖怪何以是这样的美好和善良。其实，日本的很多神也好妖也好，都是善恶同体的。
我们总是以为妖怪出来是要害人的，这其实是“以小人之心度君子之腹”而已。
小河童的出场就验证了人们的内心有多么晦涩。咕和爸爸学着人类迂腐的礼节去给人类送礼，结果爸爸反而被谋划肮脏计划的武士所杀。单纯的河童一族只能学会最简单的人类礼仪却参不破人类的尔虞我诈。河童爸爸到死也不明白，为什么自己以礼相待得到的却是粗暴的回应。
我想我也不能明白，就像我不能明白，为什么我们曾经礼仪相待这个民族但是被这个民族反扑。在这部动画片也能窥见一斑：鹰派的民族永远也不会认为自己行为的错误，他们骨子里就是好战的，但是他们总是会找些冠冕堂皇的理由，比如武士说，咕的爸爸说谎河童都是坏的。有时候，信仰的力量之强大超乎我们想象之外，也许日本的民众至少有一部分人是不好战的，但是他们天生有好战的信仰。在那个不确定的年代里，谁还会记得谁是谁的救世主？
时代发展到今天，还在那里讨论恩主义是很没有意义的。咕也不能原谅人类，但是却和人类交上了朋友。理智与情感交织在小小的河童身上，他用宽容接纳了人类的善意，而人类的伤害让他明白：即便是朋友也决不能同化。
令我感动的是，咕终于没有和康一一家生活下去。他说，如果我忘记了河童的生活方式，有一天死去的时候，我没脸去见我的家人和祖先。
人类也是一样的。其实潜移默化的侵略早就开始了，只是还有几个人有小咕的自觉性呢？在这个飞速发展的时代里，小咕是清醒的，小咕是我们可望不可即的美好理念，但是注定是遥不可及的。
那种美好的感觉，让你心驰神往但是却无论如何也回不去了。大叔说的，人都是会变的。曾经年少的时候，亲密无间相依相恋，但是一旦成长到来了，你也许会因为伤害而变得愤怒，愤怒到只要伤害那些毫无还手之力的弱小才能平衡的地步。但是，即便是这样，临死之前的大叔，眼睛里恋恋不舍，那个和它在风里追逐的少年。
我们都不懂，难道只有妖怪和动物，才能永远的保持纯洁的心灵永远爱永远善良吗？
看日本的动画片，很多时候，连创作者也知道自己探讨的问题是无解的，比如人类和自然怎样和谐相处，人类和自然都要生存，那么怎么样的才算是对？难道人类坐以待毙就是大善？比如，爱与伤害，难道所有的一切都停滞不前才能真的像河童一样天真，才能将风还给风，将天空还给天空？生存的危机让一切都变成悖论，人只要活着，人还想要活的更好。在这个飞速发展的时代里，期许原始已经不可能。老子所言：道法自然，或许，自然是无为的，包括动物和妖怪，都是无为，正因为无为才顺应了自然之道，而人，难就难在，人是具有主观能动性的一种动物，一个动物能动能思考能创造，它怎么可能还呆在原地坐等自然？
这个世界，和谐的真的是不多了。连人自己，也难以平衡，所以会愤怒会背叛会伤害。
小河童，真的是这个夏天里我看的最让自己震撼的电影了。无可救药的爱上这个丑陋的小家伙。他说我们占有了太多，要用自己的灵魂做代价。
而我在想，现在还有几个人能真正感到灵魂的存在呢？活着，仅仅是活着，活的光鲜活的漂亮活的物质，当我们去的那天，也许真的是和祖先面面相觑，对面不相识。因为，没有什么说明我们曾经存在过，人的一生，占有的再多，最后，也不过是橡皮擦过一样的消失了。
《座敷わらしの子守呗》
花开了，风吹起。
雪在飘，什么都消失了。
可是，我在这里。也不知道你为何也在这里。
睡了，睡了。
从前，现在，将来，什么都睡了。只有明天，肯定会来。
如此重情义的神灵啊。
睡吧，睡吧，睡吧，睡吧。
睡吧睡吧，都消失了。
