三字经中写道“人之初，性本善”，孟子也说：“人性本善”，而荀子说“人性本恶”。争辩也争辩不出个所以然来。各有各的道理，各有各的想法。
故事发生在一个 灾荒不断且阶级压迫严重的年代。一个母亲在食不果腹的情况下生下了她的儿子。饥荒越发的严重，母亲找不到食物，奄奄一息，人性开始泯灭，看到她手中怀抱的孩子，隐隐产生了吃掉他饱腹的欲望。终于，在饥饿的极度压迫之下，她下手了，将孩子扔进了火堆里。孩子发出无助凄惨的哭喊声。那声音触动了母亲的心，她无法忍受吃人肉，更不能是自己亲生儿子的肉。她夺门而出，不知踪影。
几年后村子里出现了一个吃人魔，一个杀人不眨眼，吃人肉不胆颤的恶魔。正是那个当年险些被母亲吃掉的孩子。无人教育，无人给予，迫于饥饿，迫于生存，他选择吃人。不，也许由于不曾接触人类社会，在他眼中，人和其他的生物没有什么区别，同是肉，能保证自己活下去。直到遇到一个和尚，开始教化他，并为他取名为阿修罗。阿修罗开始有一些改变，但最重大的改变还是在他遇到若狭，一个起初全心全意怜悯他，喜爱的女子，待他如同母亲一般，让孤独的，痛苦的，无助的阿修罗感受到了人间纯净的爱意。阿修罗也同样毫无保留的爱着若狭，总是默默的跟在她身后，保护着她，和她一起分享美丽的景色。在阿修罗的眼里，若狭应该是他一人的，不能有任何人来分享她。而对若狭来说，阿修罗是一个需要帮助的孩子，终将成为一个独立人格走出自己怀抱的小人儿。他们对互相的感觉并不相同。
在一个大雨天，阿修罗看到若狭急匆匆的跑出村子，前往自己住的方向时，万分开心的回家去见她，可惜空荡荡的房间给了他失望。若狭不是来见他的。大雨天里，若狭急匆匆的来，并不是为了他。这对阿修罗来说仿佛如背叛一般，若狭不再属于他一人。他提着斧头破门而入，发现若狭在和六郎紧密无间。阿修罗盛怒之下想要杀死六郎，若狭在恐惧之下赶走了阿修罗，同时生气的告诉阿修罗他就是个畜生，而非人类。阿修罗又回到了从前无依无靠的状态。并且痛恨这充满痛苦的世界。
其实，阿修罗之所以会痛恨，是因为他产生了人性，再也不是从前那个只为饱腹吃人肉从不思考的阿修罗了。他开始懂得一些人类的想法，了解他们的所作所为。所以当灾情更加严重，当若狭快要饿死时，阿修罗冒着危险去帮若狭找得事物。他愿意为若狭付出，愿意去帮助别人。其实真正没有人性的并非再是阿修罗，而是那些愚昧的村民，为了食物，为了生存，吃掉妻子，卖掉女儿的人。他们拿着冠冕堂皇的借口，做着天理不容泯灭人性的事。
没有什么人性本恶或者什么人性本善，环境决定很多东西。恶有恶道，善有善道。你成为怎么样的人自有它的原因。你可以去改变，去做好人，或者，去做坏事，只要你想。全凭你的想法，你的人性，你的善念。
