『春と修罗・序』

翻译已补，如有转用请告知本人。

（b站片尾没有翻译的是由常田富士男朗读的宫泽贤治所著的诗集《春与修罗》的序，有能力的话翻译后补。2017.3.27 23:25）

-

わたくしといふ现象は

称之为“我”的现象

假定された有机交流电灯の

是被假定的 有机交流电灯的

ひとつの青い照明です

一束 青色照明

（あらゆる透明な幽霊の复合体）

（所有透明幽灵的 复合体）

风景やみんなといっしょに

与风景 及万物一同

せはしくせはしく明灭しながら

慌乱不定 忽明忽暗

いかにもたしかにともりつづける

俨然确是 一直亮着的

因果交流电灯の

因果交流电灯的

ひとつの青い照明です

一束 青色照明

（ひかりはたもち、その电灯は失はれ）

（光长在，那电灯 已失）

-

これらは二十二个月の

这些是 从二十二个月的

过去とかんずる方角から

感知到 往昔 的方位

纸と鑛质インクをつらね

将纸 和矿质墨水连结

（すべてわたくしと明灭し

（均与我共明暗

みんなが同时に感ずるもの）

皆同时有所感）

ここまでたもちつゞけられた

得以存续至此的

かげとひかりのひとくさりづつ

影 与光的每一段落

そのとほりの心象スケッチです

那般的 心象素描

（影片朗诵到此为止。）

-

これらについて人や银河や修罗や海胆は

关与这些的 人、银河、修罗、海胆

宇宙尘をたべ、または空気や塩水を呼吸しながら

以宇宙尘埃为食 又吐纳着空气 和盐水

それぞれ新鲜な本体论もかんがへませうが

何不各自思量着 新鲜的本体论

それらも毕竟こゝろのひとつの风物です

毕竟那也是 内心的一处风物

たゞたしかに记录されたこれらのけしきは

只是 确被记录下的 这些番景色

记录されたそのとほりのこのけしきで

这番 正如所被记录那般的 景色

それが虚无ならば虚无自身がこのとほりで

若那便是 虚无的话 虚无自身 便是这般

ある程度まではみんなに共通いたします

在某种程度上 与万物相共通

（すべてがわたくしの中のみんなであるやうに

一切皆如同我中所有

みんなのおのおののなかのすべてですから

因一切本是各中皆有）

-

けれどもこれら新世代冲积世の

然而 在这些新生代全新世的

巨大に明るい时间の集积のなかで

巨大明亮的时间的 积聚之中

正しくうつされた筈のこれらのことばが

本应被正确映现的 这些语言

わづかその一点にも均しい明暗のうちに

仅只一点 也在均等的明暗之中

（あるひは修罗の十亿年

或是 修罗的十亿年）

すでにはやくもその组立や质を变じ

早已 改变了其构造与质地

しかもわたくしも印刷者も

再者 连同我与印刷者都

それを変らないとして感ずることは

当它作不变的感知

倾向としてはあり得ます

作为倾向 尚有可能

けだしわれわれがわれわれの感官や

大概 正如我们感知我们的感官

风景や人物をかんずるやうに

风景 以及人物那般

そしてたゞ共通に感ずるだけであるやうに

且 仅如共同感知那般

记录や歴史、あるひは地史といふものも

记录和历史、或是称作“地史”的东西

それのいろいろの论料といっしょに

也随它的种种资料一起

（因果の时空的制约のもとに

在因果的时空制约下）

われわれがかんじてゐるのに过ぎません

我们 不过是在感知着而已

おそらくこれから二千年もたったころは

恐怕 自此又过两千年之时

それ相当のちがった地质学が流用され

被 与之迥异的地质学所挪用

相当した证据もまた次次过去から现出し

相当的证据 也相继自往昔显现

みんなは二千年ぐらゐ前には

人们想到 在约两千年以前

青ぞらいっぱいの无色な孔雀が居たとおもひ

青空遍是 无色的孔雀

新进の大学士たちは気圏のいちばんの上层

新进的大学士们 从大气的最上层

きらびやかな氷窒素のあたりから

在璀璨的氮冰周围

すてきな化石を发堀したり

或发掘绝美的化石

あるひは白垩纪砂岩の层面に

或 在白垩纪砂岩的层理面

透明な人类の巨大な足迹を

发现透明人类的 巨大脚印

発见するかもしれません

也未可知

-

すべてこれらの命题は

所有这些命题 都将

心象や时间それ自身の性质として

作为 心象与时间其自身的性质

第四次延长のなかで主张されます

在第四次元的广延中 得以主张

-

大正十三年一月廿日　　宫泽贤治

1924.1.20

（2019.4.11 1:11 郑州）