在这个信仰飘零的时代——论神回“月分祭”的四个隐喻

1、 丰月神&不月神——光与影

从字面意义就可以理解：丰月，皎月皓皓时，意味着光明。不月，乌云遮月时，代表着黑暗。
正如同整个宇宙，只有黑暗是永恒的，而光明是暂时的，光明是遵循质量守恒定律的。这就能够解释为什么只有丰月神需要供奉，而不月神不需要供奉。

2、 神の供奉——人类的信仰

绿川幸曾在多个篇幅中提到现代人不敬神的问题。日本跟中国一样，过去是一个佛教国家，大多数人信佛，认为天网恢恢疏而不漏，认为好人有好报——宗教让人有从善之心。
而进入现代社会以后，佛教在多个东方国家式微，而天主教又进不了主流社会。所以在东方许多国家，人们因为信仰缺失，整个价值观体系呈现出混乱无序的状态。
仅以中国为例。解放前我们信佛教，50年代后我们信共产主义，而到了现在这个时期，很多人什么都不信，只认钱，造成了物欲横流的当下。西方人信天主教，赚了钱以后用来供奉上帝，用来做慈善事业。而中国人呢？赚了钱以后满世界买奢侈品，活脱脱一个土财主、暴发户的形象。
扯远了。我相信在日本也存在同样的问题，所以绿川幸才会用很多篇幅来隐喻这个问题——如果我们不信神，不向善，那我们的信仰又该是什么？

3、 封印——人类对自然界的大不敬
在第10集中，白笠众提到丰月神被封印的原因——“一个不明道理的驱妖人，来到了这片妖怪众多的森林，把偶然看到的丰月大人封印起来了，大概是来测试自己的能力吧。”
多么绝妙的隐喻啊。当我们提及封建迷信时，总会说那是人类生产力低下时，因对自然界的无知而产生的畏惧。我觉得很有意思的是，现代人就这么有信心能够解释所有的自然现象了吗？对自然界足够了解了吗？
现代人同样无知。我们所做的很多事情，都是在打破自然界的规律。总有一天，由于自然环境的破坏，神明会弃我们而去，到那个时候，会有诺亚方舟搭载我们前往新世纪吗？
   
4、 同样明亮的星星——光与影的辩证观
当丰月神和不月神一众飞远时，夏目以极其感慨的语气说：“觉得好不可思议，一开始对立的两群人，现在正闪耀着同样的光芒，一同消失在远方的天空”。
不由想起了绿川幸通过作品一直传达的一个理念：众生平等。人有善恶、妖有好坏，人出于保护自身的目的可以消灭或封印坏的妖，可是为什么企图对妖一网打尽？人类自认为的善，对妖来说就是恶。人类自以为的光明，对妖来说就是黑暗。
黑暗中，为什么就不能诞生出向善的花朵？

Ps：
本篇中还有几处小隐喻，比如夏目穿着华丽的衣服被当成丰月神隐喻“佛要金装”，妖怪们只认面具不认人隐喻“开好车的就一定是好人吗”，神明的远离传达出绿川幸对人类未来的隐忧等等，不多论了。绿川幸越来越成熟，思考的东西也越来越深刻了。而夏目，将呈现出何等奇妙的世界观、价值观，我拭目以待。