一、荒谬的战斗（托尔芬和托鲁克尔、表伦和背叛者）：
从历史背景上看，这处于维京的黄金时代，也是一个充斥着野性暴力的时代，战士们以瓦尔哈拉神殿为信仰：战死是莫大的荣耀，同时基督教也逐渐在该地区传播。本作的主要角色群体——战士们各自为战：无论是雇佣兵还是海盗，不是在为“大人”们的欲望卖命，就是进行着有上顿没下顿类野兽的掠夺。
而本集的两场战斗都可称荒谬：
一是表伦和背叛者的战斗：他们各为其主争夺王子，然而对于背叛者来说，托鲁克尔不接受投降，背叛一方的“头”都已经痴傻，所有背叛者几乎都被杀死；对于表伦来说，他根本不知道阿谢拉特的意图和野心，也不知道即将觉醒的王子会使这场战斗毫无意义。
二是托尔芬和托鲁克尔：对于本作主角托尔芬来说，他此时尚且只是仇恨的奴隶，他看似要杀阿谢拉特报仇却甘愿为他利用、甚至此时为他与托鲁克尔进行生死决斗。七八岁失去了精神支柱的父亲，托尔芬实际只是需要一个活下去的理由，他进行着无意义的战斗——如同一只追逐脑门上吊着的肉的野狗
这两场战斗实际上都是无意义的、荒谬的，仅有对于托鲁克尔来说，他为战斗而生，追寻托尔兹的脚步要弄清什么是“真正的战士”。他和阿谢拉特是在场唯二清醒的两个人，在找寻他们的文兰。
二、王子和神父的谈话：
在什么是“爱”的讨论中，神父认为真正的爱是充满了耶稣受难精神的、是只有牺牲才能得到的“无差别的给予”。这大大冲击了王子对爱的看法，和托古纳尔的死一起将他从“小情小爱”的关怀和在王权争斗的苟且偷生中拽了出来。他开始意识到侍从给他造出的温柔乡终究只是假象，真正的世界是一片焦土，没有爱，没有意义，人们被无形的鞭子驱赶，以死亡为最高信仰：奥丁神的战士们渴望着瓦尔哈拉神殿的召唤、虔诚的基督教徒们以死亡为爱的本质，生者的世界却宛如地狱。
进一步，王子意识到以死亡为归宿的信仰的虚无性，那要么是大人物们为私欲编织的谎言，要么是身处地狱的人们无奈之下的自我慰藉：天父所给予的考验不能救赎战士们的灵魂，只能让他们如无头苍蝇一般逃避自己的生活。托古纳尔的死迫使他不能够再逃避自己的责任，让他下定决心“给战士们的生与死，给他们的战斗赋予意义”——用以统一为目的的战斗结束战斗、传播那博爱的精神与智慧，让人们过上安定与富饶的生活——他要做过去那个克努特的托古纳尔、做众战士们的女武神、做阿谢拉特的阿鲁德里乌斯公。
相比之下，阿谢拉特和托尔兹式的牺牲精神，注定属于“诸神的黄昏”——即使明白什么是真正的战士，托尔兹的躲避结束不了被驱使的命运、他的牺牲只能救下一船人的生命，甚至不能拯救自己儿子的灵魂。
他们心心念念要找一个“文兰”不得，但克努特可以，他承担起王的责任，在这片土地上重建一片乐园，重新定义什么是爱——他要在地狱上创造一个“文兰”，他要成为人间的天父。
