ghost&shell 笔记

在身体可以义肢化，大脑可以电子化的时候，人会怎样？机器发展下去，会不会自行产生意识？那么，在人电子化，机器情感化之后，人和机器的区分在哪里？
分集笔记：
1.换脑；用别人的身体，将自己的大脑带出去；
2.物理身体残疾，用意识+机器身体，实现生命的延续；以及身体机器化在群众尤其是信教群众中产生的伦理问题；
3.人性机器人Jely+发展出爱的意识；爱需要独占性，把其他同类型的机器人消灭来保持自己的唯一性；机器人和人相爱的伦理问题；
4.拦截眼，可以获取任何人看到的图像；使用电子眼的隐私问题；
5.笑脸男黑掉电子眼和监控系统，伪造记忆；所见和回忆如果电子化了，其真实性和隐私问题；
6.笑脸男的模仿者现象，这些模仿者，只是没有“原本”的“拷贝”；集体无意识；
7.不断被复制，记忆同步的马塞洛，比起没有用的英雄，民众需要的是能让梦想继续下去的人偶；
8.义体化和器官拐卖；一方面有人抛弃生物器官义体化，一方面有人移植器官，供求产生市场；
9.聊天室：特A级技术+正义感，是引发笑脸男偶像崇拜的起点，然后无意识的模仿，观众为了完成剧本，会成为剧本中的一部分；
10.剥皮记忆，巴特坚守的正义感：“这里不是他的丛林，是我们的城市”，最终战胜痛苦记忆和洗刷过去的迂腐的正义感；
11.电子脑自闭症；由于电子脑可能带来的心理问题；
12.塔奇克马出走，有自主意识；沉迷虚幻世界和回到不幸的现实的选择，在于个体意志是否坚强：
少佐：“我当然不会说那是个糟糕电影。不过，基本上无论什么娱乐都只是一时的，而且也应该如此，想这种没有开始也没有结束，只是一位迷住观众使其无法离开的电影，不管它是多了不起的东西，只是有害无益”
导演： “哦，很严厉的批评呢......在这里的观众中，也有人一回到现实就会遭到不幸。如果你把那些观众的梦想夺走，你承担得起责任吗？”
少佐： “承担不起啊。正是在现实生活中拼搏，梦想才有意义.......只是把自己投射到别人的梦想里的话，跟死又有什么两样？！”
导演： “真是一个现实主义者啊。”
少佐： “如果你把逃避现实叫做浪漫的话。”
13.电子脑发展的早起，为了支持老爸的产品宣传，自己电子脑化而被绑架受到非人虐待的惠利小姐；技术推广早期可能付出惨痛代价；不知道后来的受惠者会如何想；
14.意识和赚钱程序融为一体，身体死亡，程序还在工作；
15.塔奇克马的思考——程序同步，分不清是谁经历的；对巴特的记忆是特别的，产生感情；产生思想和好奇死亡是什么；以及摘一段我喜欢的：
“0（神存在）是为了让体系之所以成为体系而建立，否定其“没有意义”的记号，模拟层面是神的话，数码化之后就是0，机器是数码化的，所以积累多少情报后，都不会产生ghost，以模拟信号为基础的人，即使电子脑化义体化，数码成分怎么增加，也不会对ghost产生影响；”
16.前拳王变为间谍，一次银牌失利后，计划被打乱，人生其实没有变糟，是自己的不甘心让自己走上更糟的人生；
17.英国葡萄酒基金：虽然媒体总是以被讽刺的方式在这些电影里出现，但有时利用媒体的尿性舆论牵制，也是一种手段，所有力量，看你怎么用；熟悉套路的人，懂得如何利用别人的套路设圈套；
18.战友儿子和战友融合的记忆影响意识，人格间相互干涉；烧掉电子脑后两个人格都消失；两个ghost并存，会相互干涉；
19.议员为了外交舆论不承认集团绑架，结果女儿被此集团绑架，为了女儿断送政治生涯；俄特工被祖国设计抛弃；解体器官和电子脑贩卖的生意；
20.村上疫苗，电子脑硬化症；采样记忆作为证据；
21.药品审议会理事被杀，笑脸男可以随意入侵电子眼，改变其看见的图像；采用电子眼后所见的真实性和安全问题；
22.利用亲情害课长，少佐和笑脸男共享记忆；“只有站在高于他人的立场上时，低头才有效果”；
23.假扮笑脸男让濑良野说出真相；理论上“任何人的眼睛都可以随意偷走”；
24.不管替换多少义体，靠外部记忆（手表）来把能够指定“个体”的证据保存下来；
25.塔奇克马产生了“牺牲”意识；拥有了ghost；对机器来说，不明白死亡的痛苦，反而羡慕了解“死亡”的同伴；
26.失去shell的意识，怎样在网络中保持个体性；
最后神一样的对话：
葵：“无垢的媒介者对社会系统的丑恶感到失望而自噤其口，然后我就成了消亡的媒介者，正如凭借不发表新作而使其存在得以夸大的作家一样”
少佐：“因为消亡而成为规定社会体系动态的媒体，最终在系统的内部和外部没有留下其存在的痕迹，原型的不存在，创造出了没有原型的复制品，在社会系统中，从一开始就包含了引发这种现象的装置”
少佐：“不过我发现了在情报同步化尽头 找回个体性的一个可能性，大概是，好奇心”

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. 笔记写完了,故事的科技背景，是生物肢体机器化，大脑电子化，打通了以模拟信号为基础的人类ghost和数码化的shell，网络世界和现实世界，探索衍生的交易，恐怖主义，伦理和安全问题 ；故事的人文背景，是探讨个体性和集体性，兼有现实不变的人性，商业，媒体，政治等影射，以笑脸男事件和塔奇克马的自我进化为线索；

2. 肉体和灵魂的二元论？
攻壳又名，ghost in the shell，ghost泛指灵魂，是由人的独特记忆、情感、个性等一切构成的特别集合，它定义了个体的存在，即“我是谁”，shell指保存灵魂的容器，是机器也罢，是肉体也罢，是混合的义体也罢，理论上，只要保存ghost，就可以通过不断更换容器的方式永生下去；攻壳里也探讨过一些个别案例，比如，当两个ghost在一个容器里时，两个电子脑会产生相互干涉，其实有点类似人格分裂，比如，换脑后出逃，因为躯壳不重要，比如，没有身体的数据集产生了ghost，而人类DNA本质上，也就是一段自我储存的程序，那么“我从哪里来”，再比如情报同步的AI思考战车也会产生个性和个体意识、看多电影的AI机器人爱上人类……
这种人和机器分界的模糊容易让人产生迷茫，如何界定自我，如何证明自己的唯一和真实，是赛博朋克很重要的主题，从菲利普迪克到今敏 押井守，这种边界的概念被艺术化的放大了。故事中少佐作为最早全身义体化的空难幸存者，对自己的确认和怀疑是贯穿的主线。既然记忆可以被制造和篡改，那么我如何确认自己是一个独立的个体，既然机器也可以产生自我意识，那么没有肉体的我是不是人？还有无罪里陀古萨的恐惧，也许有一天，忽然发现自己所经历所拥有的一切都是虚假的，那么我是谁？
剧场版无罪里说，人类怕人偶，也是害怕人类可以被还原成简单装置的恐惧，相信自然是可以被计算的科学信念，从而导出人类可以被还原为简单的机械零件的结论，借由电子脑和义体化复苏。妄想超越达尔文自然淘汰学说，给人装上完美的硬件，正是这一噩梦的原因。

tv版里以搭载AI芯片的思考战车塔奇克马的视角表述了作者对人类本身的认知。塔奇克马对ghost充满好奇，认为个性和死亡是有ghost的人才有的特权，但是为什么人类独有ghost？因为0（神存在）是为了让体系之所以成为体系而建立，否定其“没有意义”的记号，模拟层面是神的话，数码化之后就是0，机器是数码化的，所以积累多少情报后，都不会产生ghost，以模拟信号为基础的人，即使电子脑化义体化，数码成分怎么增加，也不会对ghost产生影响。人类是寄宿最合理主体和意志的最小单位。

在攻壳的解释中，标识人的个体的是ghost，而让记忆保持连续性的，是外部装置，就像少佐不管多少次更换义体，都会戴上同样的手表，资料、语言、城市、文明，都是人类的外部记忆装置，来保证某种连续和传承。
然而，其实并不存在可以作为唯一性来标识自己存在的东西，所有的输入都是来自外界，你怎么知道，我们感知的一切，不是来自盒子外部的电子信号呢？就像十三层楼/世界旦夕之间（电影）里，我们可能只是这个虚拟程序中被创建的角色而已。那些作为外部记忆的存在，也不过是自己一厢情愿的记号。每念及此，总是胸口涌出无限悲凉——存在的意义，恐怕只在当下存在的本身。

少佐最后选择保持自我意识 在网络中存在，也许也是完成久世的心愿——
“我到哪里去？”
网络无限宽广。

3. stand alone complex，当下网络的镜像
当下网络，有种反智、网络暴力的病灶，同时也有着伪“独立思考”的恶疾，我在以前的文章里提到过，“独立思考”是否存在这个问题。曾经的我也是独立思考理性精神的拥虿，也许是因为那种独特的优越感，标识与人群的隔离和区分，不管愿不愿意承认，人始终是有“拥有独立个体性”的需求，而又脱离不了群居的本能向心力，只是这个人群的寡或众的区别而已。

对于认知层次低的民众来说，简单的情报就可以达到很好的操纵效果，大v、媒体深谙其道，了解人底层的情绪运作方式，轻易的就可以引导舆论，给其套上爱国也罢，正义也罢，任何冠冕堂皇的高帽，最后收割掉因此产生的利益。当然，舆论也是有价值、有必要的，只是看谁利用的更好。
对于认知稍高的人群，只是建立在识破简单操纵的trick之上，而获得一种区分感，扪心自问，难道不是因为接触到更上层的信息后选择性的搬运？在小说《历史学家》里说到：“也许你相信你的选择是正确的，但你需要思考它为什么是正确的。”只是，当人们坚持着自己的相信时，究竟有多少真正经过检视？有多少真正经过思考？
即使是操纵情报的人，也许在某些层面，依然存在着很多无意识的倾向——只要是在社会中的人，只要有欲望的人，即使是正当合理的欲望，头上都存在意识形态的鱼钩。只是在哪一层的鱼的区别。

攻壳以塔奇克马的视角去研究人类，“你们不觉得他们虽然强调个别，却是一群没有个性的人吗？明明追求网络上的独立或自我存在的证明，以便在各自的差异中寻求价值，可是在排斥不同思想者的行为上，不一样是团结同心吗？” 难道现在网络上不是一样？我们点赞的，都是和我一样想法的，我爱你，因为你和我很像。在人群里，我们做的错都是对的，个性容易受到打压，而符合自己期待的“个性”则会受到吹捧，接受的信息越来越趋同，人就沉浸在不断证明我是对的的友好世界之中。

Stand alone complex则是另一种狂欢。原先没有交集的个体，却产生了完全一致的行动，“不存在的原型创造了没有原型的拷贝”，当所有资讯公开、透明时，也许个体的独立性将逐渐消失在庞大的资讯中，因为庞大的信息量，会让个体错将他人的动机、思想误认为是自我自由选择、独立思考的结果。而这样的结果将导致一种吊诡的一致性：每一个个体都认为自己的思想具有独立性以及原创性，所做的选择是基于自由意志的选择，但整体所呈现出来的却是大家一致的共同性。不禁想，我们在网络这一端的思考，是否真的是思考呢？人类的思考，是否也只是对信息的加工和重塑？只是人类比起现在的AI，可以跨域进行加工和联想，而能创造出更多的信息而已？

4. 红药丸还是蓝药丸？少佐的现实主义哲学
很多时候，我们挣扎着从一种体制中挣脱出来后，发现自己并不是越狱后的肖申克，而是THX 1138——走出地下的牢笼，地平线下是贫瘠广袤的荒漠，什么都没有。
假设你知道现在所处的世界是虚假的，也许自己的一切也是虚假的，但是真实的世界比虚假的世界破败荒芜一万倍，你会如何选择？

作为全身义体化的少佐，义体和电子脑，甚至电子脑内的记忆，都是军方资产，自己唯一拥有的，只有ghost而已，而这个ghost，也时常被少佐怀疑为是不是被灌输的虚拟人格，这种虚无感让少佐总是毫不怜惜自己身体的战斗——只要保留着头部，再换一副义体就行了。剥离的肉体等同了被剥离的生存实感，只剩下打击犯罪的正义或者说责任 驱使着向前，并在战斗过程中保有自己的生存原则、基于当下地继续战斗。

有一场戏，因大部分人访问某导演的电子脑后一去不返，少佐潜入了他的防壁迷宫：
导演： “在这里的观众中，也有人一回到现实就会遭到不幸。如果你把那些观众的梦想夺走，你承担得起责任吗？”
少佐： “承担不起啊。正是在现实生活中拼搏，梦想才有意义.......只是把自己投射到别人的梦想里的话，跟死又有什么两样？！”
导演： “真是一个现实主义者啊。”
少佐： “如果你把逃避现实叫做浪漫的话。”

外部的虚无、内在的迷茫，这一切都不构成逃避的理由，就是因为迷茫，才应该去找应走的路。自我是否存在？自己的独特性是否存在？周遭的一切是否真实？对于在盒中的我们，也许并不那么重要。重要的是当下的什么，定义了当下的我。

死生去来，棚头傀儡。
一线断时，落落磊磊。

更多请看我的微信公众号：无彰务虚笔记。