ghost&shell 筆記

在身體可以義肢化，大腦可以電子化的時候，人會怎樣？機器發展下去，會不會自行產生意識？那麼，在人電子化，機器情感化之後，人和機器的區分在哪裡？
分集筆記：
1.換腦；用別人的身體，將自己的大腦帶出去；
2.物理身體殘疾，用意識+機器身體，實現生命的延續；以及身體機器化在群眾尤其是信教群眾中產生的倫理問題；
3.人性機器人Jely+發展出愛的意識；愛需要獨佔性，把其他同類型的機器人消滅來保持自己的唯一性；機器人和人相愛的倫理問題；
4.攔截眼，可以獲取任何人看到的圖像；使用電子眼的隱私問題；
5.笑臉男黑掉電子眼和監控系統，偽造記憶；所見和回憶如果電子化了，其真實性和隱私問題；
6.笑臉男的模仿者現象，這些模仿者，只是沒有“原本”的“拷貝”；集體無意識；
7.不斷被複制，記憶同步的馬塞洛，比起沒有用的英雄，民眾需要的是能讓夢想繼續下去的人偶；
8.義體化和器官拐賣；一方面有人拋棄生物器官義體化，一方面有人移植器官，供求產生市場；
9.聊天室：特A級技術+正義感，是引發笑臉男偶像崇拜的起點，然後無意識的模仿，觀眾為了完成劇本，會成為劇本中的一部分；
10.剝皮記憶，巴特堅守的正義感：“這裡不是他的叢林，是我們的城市”，最終戰勝痛苦記憶和洗刷過去的迂腐的正義感；
11.電子腦自閉症；由於電子腦可能帶來的心理問題；
12.塔奇克馬出走，有自主意識；沉迷虛幻世界和回到不幸的現實的選擇，在於個體意志是否堅強：
少佐：“我當然不會說那是個糟糕電影。不過，基本上無論什麼娛樂都只是一時的，而且也應該如此，想這種沒有開始也沒有結束，只是一位迷住觀眾使其無法離開的電影，不管它是多了不起的東西，只是有害無益”
導演： “哦，很嚴厲的批評呢......在這裡的觀眾中，也有人一回到現實就會遭到不幸。如果你把那些觀眾的夢想奪走，你承擔得起責任嗎？”
少佐： “承擔不起啊。正是在現實生活中拼搏，夢想才有意義.......只是把自己投射到別人的夢想裡的話，跟死又有什麼兩樣？！”
導演： “真是一個現實主義者啊。”
少佐： “如果你把逃避現實叫做浪漫的話。”
13.電子腦發展的早起，為了支持老爸的產品宣傳，自己電子腦化而被綁架受到非人虐待的惠利小姐；技術推廣早期可能付出慘痛代價；不知道後來的受惠者會如何想；
14.意識和賺錢程序融為一體，身體死亡，程序還在工作；
15.塔奇克馬的思考——程序同步，分不清是誰經歷的；對巴特的記憶是特別的，產生感情；產生思想和好奇死亡是什麼；以及摘一段我喜歡的：
“0（神存在）是為了讓體系之所以成為體系而建立，否定其“沒有意義”的記號，模擬層面是神的話，數碼化之後就是0，機器是數碼化的，所以積累多少情報後，都不會產生ghost，以模擬信號為基礎的人，即使電子腦化義體化，數碼成分怎麼增加，也不會對ghost產生影響；”
16.前拳王變為間諜，一次銀牌失利後，計劃被打亂，人生其實沒有變糟，是自己的不甘心讓自己走上更糟的人生；
17.英國葡萄酒基金：雖然媒體總是以被諷刺的方式在這些電影裡出現，但有時利用媒體的尿性輿論牽制，也是一種手段，所有力量，看你怎麼用；熟悉套路的人，懂得如何利用別人的套路設圈套；
18.戰友兒子和戰友融合的記憶影響意識，人格間相互干涉；燒掉電子腦後兩個人格都消失；兩個ghost並存，會相互干涉；
19.議員為了外交輿論不承認集團綁架，結果女兒被此集團綁架，為了女兒斷送政治生涯；俄特工被祖國設計拋棄；解體器官和電子腦販賣的生意；
20.村上疫苗，電子腦硬化症；採樣記憶作為證據；
21.藥品審議會理事被殺，笑臉男可以隨意入侵電子眼，改變其看見的圖像；採用電子眼後所見的真實性和安全問題；
22.利用親情害課長，少佐和笑臉男共享記憶；“只有站在高於他人的立場上時，低頭才有效果”；
23.假扮笑臉男讓瀨良野說出真相；理論上“任何人的眼睛都可以隨意偷走”；
24.不管替換多少義體，靠外部記憶（手錶）來把能夠指定“個體”的證據保存下來；
25.塔奇克馬產生了“犧牲”意識；擁有了ghost；對機器來說，不明白死亡的痛苦，反而羨慕瞭解“死亡”的同伴；
26.失去shell的意識，怎樣在網絡中保持個體性；
最後神一樣的對話：
葵：“無垢的媒介者對社會系統的醜惡感到失望而自噤其口，然後我就成了消亡的媒介者，正如憑藉不發表新作而使其存在得以誇大的作家一樣”
少佐：“因為消亡而成為規定社會體系動態的媒體，最終在系統的內部和外部沒有留下其存在的痕跡，原型的不存在，創造出了沒有原型的複製品，在社會系統中，從一開始就包含了引發這種現象的裝置”
少佐：“不過我發現了在情報同步化盡頭 找回個體性的一個可能性，大概是，好奇心”

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1. 筆記寫完了,故事的科技背景，是生物肢體機器化，大腦電子化，打通了以模擬信號為基礎的人類ghost和數碼化的shell，網絡世界和現實世界，探索衍生的交易，恐怖主義，倫理和安全問題 ；故事的人文背景，是探討個體性和集體性，兼有現實不變的人性，商業，媒體，政治等影射，以笑臉男事件和塔奇克馬的自我進化為線索；

2. 肉體和靈魂的二元論？
攻殼又名，ghost in the shell，ghost泛指靈魂，是由人的獨特記憶、情感、個性等一切構成的特別集合，它定義了個體的存在，即“我是誰”，shell指保存靈魂的容器，是機器也罷，是肉體也罷，是混合的義體也罷，理論上，只要保存ghost，就可以通過不斷更換容器的方式永生下去；攻殼裡也探討過一些個別案例，比如，當兩個ghost在一個容器裡時，兩個電子腦會產生相互干涉，其實有點類似人格分裂，比如，換腦後出逃，因為軀殼不重要，比如，沒有身體的數據集產生了ghost，而人類DNA本質上，也就是一段自我儲存的程序，那麼“我從哪裡來”，再比如情報同步的AI思考戰車也會產生個性和個體意識、看多電影的AI機器人愛上人類……
這種人和機器分界的模糊容易讓人產生迷茫，如何界定自我，如何證明自己的唯一和真實，是賽博朋克很重要的主題，從菲利普迪克到今敏 押井守，這種邊界的概念被藝術化的放大了。故事中少佐作為最早全身義體化的空難倖存者，對自己的確認和懷疑是貫穿的主線。既然記憶可以被製造和篡改，那麼我如何確認自己是一個獨立的個體，既然機器也可以產生自我意識，那麼沒有肉體的我是不是人？還有無罪裡陀古薩的恐懼，也許有一天，忽然發現自己所經歷所擁有的一切都是虛假的，那麼我是誰？
劇場版無罪裡說，人類怕人偶，也是害怕人類可以被還原成簡單裝置的恐懼，相信自然是可以被計算的科學信念，從而導出人類可以被還原為簡單的機械零件的結論，藉由電子腦和義體化復甦。妄想超越達爾文自然淘汰學說，給人裝上完美的硬件，正是這一噩夢的原因。

tv版裡以搭載AI芯片的思考戰車塔奇克馬的視角表述了作者對人類本身的認知。塔奇克馬對ghost充滿好奇，認為個性和死亡是有ghost的人才有的特權，但是為什麼人類獨有ghost？因為0（神存在）是為了讓體系之所以成為體系而建立，否定其“沒有意義”的記號，模擬層面是神的話，數碼化之後就是0，機器是數碼化的，所以積累多少情報後，都不會產生ghost，以模擬信號為基礎的人，即使電子腦化義體化，數碼成分怎麼增加，也不會對ghost產生影響。人類是寄宿最合理主體和意志的最小單位。

在攻殼的解釋中，標識人的個體的是ghost，而讓記憶保持連續性的，是外部裝置，就像少佐不管多少次更換義體，都會戴上同樣的手錶，資料、語言、城市、文明，都是人類的外部記憶裝置，來保證某種連續和傳承。
然而，其實並不存在可以作為唯一性來標識自己存在的東西，所有的輸入都是來自外界，你怎麼知道，我們感知的一切，不是來自盒子外部的電子信號呢？就像十三層樓/世界旦夕之間（電影）裡，我們可能只是這個虛擬程序中被創建的角色而已。那些作為外部記憶的存在，也不過是自己一廂情願的記號。每念及此，總是胸口湧出無限悲涼——存在的意義，恐怕只在當下存在的本身。

少佐最後選擇保持自我意識 在網絡中存在，也許也是完成久世的心願——
“我到哪裡去？”
網絡無限寬廣。

3. stand alone complex，當下網絡的鏡像
當下網絡，有種反智、網絡暴力的病灶，同時也有著偽“獨立思考”的惡疾，我在以前的文章裡提到過，“獨立思考”是否存在這個問題。曾經的我也是獨立思考理性精神的擁蠆，也許是因為那種獨特的優越感，標識與人群的隔離和區分，不管願不願意承認，人始終是有“擁有獨立個體性”的需求，而又脫離不了群居的本能向心力，只是這個人群的寡或眾的區別而已。

對於認知層次低的民眾來說，簡單的情報就可以達到很好的操縱效果，大v、媒體深諳其道，瞭解人底層的情緒運作方式，輕易的就可以引導輿論，給其套上愛國也罷，正義也罷，任何冠冕堂皇的高帽，最後收割掉因此產生的利益。當然，輿論也是有價值、有必要的，只是看誰利用的更好。
對於認知稍高的人群，只是建立在識破簡單操縱的trick之上，而獲得一種區分感，捫心自問，難道不是因為接觸到更上層的信息後選擇性的搬運？在小說《歷史學家》裡說到：“也許你相信你的選擇是正確的，但你需要思考它為什麼是正確的。”只是，當人們堅持著自己的相信時，究竟有多少真正經過檢視？有多少真正經過思考？
即使是操縱情報的人，也許在某些層面，依然存在著很多無意識的傾向——只要是在社會中的人，只要有慾望的人，即使是正當合理的慾望，頭上都存在意識形態的魚鉤。只是在哪一層的魚的區別。

攻殼以塔奇克馬的視角去研究人類，“你們不覺得他們雖然強調個別，卻是一群沒有個性的人嗎？明明追求網絡上的獨立或自我存在的證明，以便在各自的差異中尋求價值，可是在排斥不同思想者的行為上，不一樣是團結同心嗎？” 難道現在網絡上不是一樣？我們點讚的，都是和我一樣想法的，我愛你，因為你和我很像。在人群裡，我們做的錯都是對的，個性容易受到打壓，而符合自己期待的“個性”則會受到吹捧，接受的信息越來越趨同，人就沉浸在不斷證明我是對的的友好世界之中。

Stand alone complex則是另一種狂歡。原先沒有交集的個體，卻產生了完全一致的行動，“不存在的原型創造了沒有原型的拷貝”，當所有資訊公開、透明時，也許個體的獨立性將逐漸消失在龐大的資訊中，因為龐大的信息量，會讓個體錯將他人的動機、思想誤認為是自我自由選擇、獨立思考的結果。而這樣的結果將導致一種弔詭的一致性：每一個個體都認為自己的思想具有獨立性以及原創性，所做的選擇是基於自由意志的選擇，但整體所呈現出來的卻是大家一致的共同性。不禁想，我們在網絡這一端的思考，是否真的是思考呢？人類的思考，是否也只是對信息的加工和重塑？只是人類比起現在的AI，可以跨域進行加工和聯想，而能創造出更多的信息而已？

4. 紅藥丸還是藍藥丸？少佐的現實主義哲學
很多時候，我們掙扎著從一種體制中掙脫出來後，發現自己並不是越獄後的肖申克，而是THX 1138——走出地下的牢籠，地平線下是貧瘠廣袤的荒漠，什麼都沒有。
假設你知道現在所處的世界是虛假的，也許自己的一切也是虛假的，但是真實的世界比虛假的世界破敗荒蕪一萬倍，你會如何選擇？

作為全身義體化的少佐，義體和電子腦，甚至電子腦內的記憶，都是軍方資產，自己唯一擁有的，只有ghost而已，而這個ghost，也時常被少佐懷疑為是不是被灌輸的虛擬人格，這種虛無感讓少佐總是毫不憐惜自己身體的戰鬥——只要保留著頭部，再換一副義體就行了。剝離的肉體等同了被剝離的生存實感，只剩下打擊犯罪的正義或者說責任 驅使著向前，並在戰鬥過程中保有自己的生存原則、基於當下地繼續戰鬥。

有一場戲，因大部分人訪問某導演的電子腦後一去不返，少佐潛入了他的防壁迷宮：
導演： “在這裡的觀眾中，也有人一回到現實就會遭到不幸。如果你把那些觀眾的夢想奪走，你承擔得起責任嗎？”
少佐： “承擔不起啊。正是在現實生活中拼搏，夢想才有意義.......只是把自己投射到別人的夢想裡的話，跟死又有什麼兩樣？！”
導演： “真是一個現實主義者啊。”
少佐： “如果你把逃避現實叫做浪漫的話。”

外部的虛無、內在的迷茫，這一切都不構成逃避的理由，就是因為迷茫，才應該去找應走的路。自我是否存在？自己的獨特性是否存在？周遭的一切是否真實？對於在盒中的我們，也許並不那麼重要。重要的是當下的什麼，定義了當下的我。

死生去來，棚頭傀儡。
一線斷時，落落磊磊。

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