存档12-8-29
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本雅明在谈论普鲁斯特的时候频繁使用非意愿记忆这个词语，在《普鲁斯特的形象》一文中他写道：“因为一件经历是有限的，无论怎样，它都局限在某个经验的领域；然而回忆中的事件是无限的，因为它不过是开启发生于此前此后的一把钥匙。记忆还在另一层面上颁布编织的法则。构成文本机体的既不是作者也不是情节，而是回忆的过程本身”“正是幸福的挽歌形式将生活转化为回忆的宝藏”。
古典部的第一次事件从千反田模糊不清的记忆开始，这个回忆中的事件虽然同样充当了钥匙的角色，却并非无限。与普鲁斯特将回忆作为文本的主体，甚至文本本身的尼罗河般泛滥不绝的作品《追忆逝水年华》不同，冰菓中的回忆是为了被解答而生的谜题，虽然也屡次成为主体但绝非本质，回忆不是意义而是为了表达意义，用本雅明的修辞学来说就是科学家和炼金术士之作的区别。毕竟冰菓并非志在“建立或瓦解某种文体”的“伟大文学作品”。在这里，生活并未成为回忆的宝藏，相反，回忆成为了生活的宝藏。普鲁斯特将生活解构为记忆，用记忆建构生活，在他的文字中世界与生命一起衰老；冰菓无法抵达这样的高度，但在某一点却似乎有所契合，试图对回忆解构，重建私人性的记忆经验，摆脱权力与真理塑造的过去的奴役。这种权力既是政治性的来自体制的压迫，也是商业性的大众的狂热与健忘。记忆的理想主义在奉太郎说出I Scream时爆发出绝妙的张力，如牢笼中困兽无言的嘶吼弥漫在狭小的教室里。悲怆的、忧伤的震撼萦绕着信奉节能的奉太郎和所有人。此刻，记忆充满了价值。缺席者——那些在权力话语的口水中保持沉默的不在场者的挽歌必须有人铭记，在未来的某一天被吟唱。
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无论是作为鼻祖的宗师巨头还是当今百家争鸣，推理文学从来都不仅仅意味着一个个诉诸理性逻辑的谜团。事实上，这种或浮动着冷硬诡谲气息或暗涌着澎湃激流般激情的载体在若隐若现地描绘情感、社会、信仰等种种时，却是一副铁血柔情的动人景致，犹如冰凉冬夜里一簇忽明忽暗的烛火、鸣响自遥远机械时代的火车汽笛。推理文学之于我的动人处在此，享受过酣畅淋漓或晦暗沉重的解谜乐趣后，更可为那句“告别就是死去一点点”恍惚许久。
推理文学走过黄金时代，走过古典本格、新本格、变格、社会派、冷硬派，仿佛也如很多其他文艺形式在庸俗的现代与商业社会遭遇一个困窘迷茫的自我。
这似乎是一个从诞生之初不久便将灵晕排除在外的文学亚种，与读者的互动交流，意味着放弃距离，不再是“被崇拜的对象”或者“邪恶的偶像”。 越来越多的受到大众影响“机械复制时代的艺术作品”， “当代大众有一种欲望，想使事物在空间和人情味儿上同自己更‘近’”。以至于某种过度消费不断压榨推理小说可以为读者带来惊喜和诧异的空间——情色与暴力既可以是精妙的感官艺术或富有魅力的文学风格，也可以是商业社会过度消费的畸形景观，推理小说中对逆转解答的刻意追求与猎奇元素的滥觞是前者还是后者呢？
冰菓中令不少人诟病的青春日常推理亦可以是其魅力所在，这种幼稚、无聊的所谓推理，一面戏谑地提醒着我们身为凡人的界限所在，一面以严肃的脸孔凝视着陌生化的也不那么无趣的日常。天真、缓慢、郑重其事、故作紧张，有时也是弥足珍贵的优秀品质啊。
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人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。
此次令我爱上福部里志。在为数不多的几集中，他面对走入光芒中的奉太郎，自己却依然停留在阴影里。这种痛苦，恐怕是人人都曾有过的，因为天才实在太少，也永远不会懂得普通人心脏上细小的瑕疵。正如与过于光明磊落的人同行，总是难免培育出一颗容易积怨的心。这就是凡人啊，何况你还正青春。
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所有的解谜都是明暗双线故事。
当暗线故事真相大白，——真相皆在反驳那个充满强调意味的同义反复：说起校园青春就是蔷薇色，蔷薇色就是校园青春。由节能主义者奉太郎揭露这个虚浮矫饰的无理预设、将青春中成长的隐秘的苦涩与阴翳一一展现实在恰当不过，青春并不那么美好、或者说它的美好依赖于少男少女们无意的共谋与成年人反复加工的回忆，但即便如此、奉太郎在完成这项使命时却仿佛情不自禁地不断身染蔷薇色：也许真正的青春正是如此讨巧的二律背反。
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巴赫的大无前奏曲响起的瞬间我以为自己幻听。在教条的学科书中，巴赫的音乐永远都与神圣辉煌的宗教性和庄严周密的韵律同在。简直和冰菓这样的小品剧毫无关联。将巴赫从历史主义与专业主义中剥离，单纯地借用其听感上的明快与舒缓，这也是现代主义的一大特长吧。
tbc
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本雅明在谈论普鲁斯特的时候频繁使用非意愿记忆这个词语，在《普鲁斯特的形象》一文中他写道：“因为一件经历是有限的，无论怎样，它都局限在某个经验的领域；然而回忆中的事件是无限的，因为它不过是开启发生于此前此后的一把钥匙。记忆还在另一层面上颁布编织的法则。构成文本机体的既不是作者也不是情节，而是回忆的过程本身”“正是幸福的挽歌形式将生活转化为回忆的宝藏”。
古典部的第一次事件从千反田模糊不清的记忆开始，这个回忆中的事件虽然同样充当了钥匙的角色，却并非无限。与普鲁斯特将回忆作为文本的主体，甚至文本本身的尼罗河般泛滥不绝的作品《追忆逝水年华》不同，冰菓中的回忆是为了被解答而生的谜题，虽然也屡次成为主体但绝非本质，回忆不是意义而是为了表达意义，用本雅明的修辞学来说就是科学家和炼金术士之作的区别。毕竟冰菓并非志在“建立或瓦解某种文体”的“伟大文学作品”。在这里，生活并未成为回忆的宝藏，相反，回忆成为了生活的宝藏。普鲁斯特将生活解构为记忆，用记忆建构生活，在他的文字中世界与生命一起衰老；冰菓无法抵达这样的高度，但在某一点却似乎有所契合，试图对回忆解构，重建私人性的记忆经验，摆脱权力与真理塑造的过去的奴役。这种权力既是政治性的来自体制的压迫，也是商业性的大众的狂热与健忘。记忆的理想主义在奉太郎说出I Scream时爆发出绝妙的张力，如牢笼中困兽无言的嘶吼弥漫在狭小的教室里。悲怆的、忧伤的震撼萦绕着信奉节能的奉太郎和所有人。此刻，记忆充满了价值。缺席者——那些在权力话语的口水中保持沉默的不在场者的挽歌必须有人铭记，在未来的某一天被吟唱。
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无论是作为鼻祖的宗师巨头还是当今百家争鸣，推理文学从来都不仅仅意味着一个个诉诸理性逻辑的谜团。事实上，这种或浮动着冷硬诡谲气息或暗涌着澎湃激流般激情的载体在若隐若现地描绘情感、社会、信仰等种种时，却是一副铁血柔情的动人景致，犹如冰凉冬夜里一簇忽明忽暗的烛火、鸣响自遥远机械时代的火车汽笛。推理文学之于我的动人处在此，享受过酣畅淋漓或晦暗沉重的解谜乐趣后，更可为那句“告别就是死去一点点”恍惚许久。
推理文学走过黄金时代，走过古典本格、新本格、变格、社会派、冷硬派，仿佛也如很多其他文艺形式在庸俗的现代与商业社会遭遇一个困窘迷茫的自我。
这似乎是一个从诞生之初不久便将灵晕排除在外的文学亚种，与读者的互动交流，意味着放弃距离，不再是“被崇拜的对象”或者“邪恶的偶像”。 越来越多的受到大众影响“机械复制时代的艺术作品”， “当代大众有一种欲望，想使事物在空间和人情味儿上同自己更‘近’”。以至于某种过度消费不断压榨推理小说可以为读者带来惊喜和诧异的空间——情色与暴力既可以是精妙的感官艺术或富有魅力的文学风格，也可以是商业社会过度消费的畸形景观，推理小说中对逆转解答的刻意追求与猎奇元素的滥觞是前者还是后者呢？
冰菓中令不少人诟病的青春日常推理亦可以是其魅力所在，这种幼稚、无聊的所谓推理，一面戏谑地提醒着我们身为凡人的界限所在，一面以严肃的脸孔凝视着陌生化的也不那么无趣的日常。天真、缓慢、郑重其事、故作紧张，有时也是弥足珍贵的优秀品质啊。
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人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。
此次令我爱上福部里志。在为数不多的几集中，他面对走入光芒中的奉太郎，自己却依然停留在阴影里。这种痛苦，恐怕是人人都曾有过的，因为天才实在太少，也永远不会懂得普通人心脏上细小的瑕疵。正如与过于光明磊落的人同行，总是难免培育出一颗容易积怨的心。这就是凡人啊，何况你还正青春。
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所有的解谜都是明暗双线故事。
当暗线故事真相大白，——真相皆在反驳那个充满强调意味的同义反复：说起校园青春就是蔷薇色，蔷薇色就是校园青春。由节能主义者奉太郎揭露这个虚浮矫饰的无理预设、将青春中成长的隐秘的苦涩与阴翳一一展现实在恰当不过，青春并不那么美好、或者说它的美好依赖于少男少女们无意的共谋与成年人反复加工的回忆，但即便如此、奉太郎在完成这项使命时却仿佛情不自禁地不断身染蔷薇色：也许真正的青春正是如此讨巧的二律背反。
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巴赫的大无前奏曲响起的瞬间我以为自己幻听。在教条的学科书中，巴赫的音乐永远都与神圣辉煌的宗教性和庄严周密的韵律同在。简直和冰菓这样的小品剧毫无关联。将巴赫从历史主义与专业主义中剥离，单纯地借用其听感上的明快与舒缓，这也是现代主义的一大特长吧。
tbc
