我有段时间害怕生育后代，但现在不一样。我相信孩子是希望，无论未来发生什么事都会坚强茁壮。
「没有，没什么……真希望这孩子长大之后，社会能变得更好。」 「没问题，一定会的。」 觉轻轻将手掌贴在我的肚子上。 我体内已经有了新生命，是我们第一个孩子。 我有段时间害怕生育后代，但现在不一样。我相信孩子是希望，无论未来发生什么事都会坚强茁壮。
许多西方国家比我们更早经历了科技的快速进步和经济的高速发展，然而在这看似繁荣的社会制度，各种社会问题也如同慢性病一般在滋生蔓延，反乌托邦主义三部曲《1984》，《美丽新世界》和《我们》也在那个时期诞生。相比于中国，二战后的日本比我们更早经历了经济的腾飞和楼市的泡沫，也无法避免迎来了后续的经济停滞甚至衰退。
年轻人不甘现状，惧怕未来，却又力不从心，不得已的选择了“丧”和“躺平”。然而，每个时代都有不合理的地方，而所谓的合理与不合理，道德与不道德，很多时候也是多方面利益权衡后的主观评判。也总是会有那么一些人，又或是每一个人，做出了自己力所能及的一点点贡献，期待着在大家的共同努力下，社会能够一点点的变好。
日本的反战与反乌托邦
许多经典的反战作品都出自于日本，热门动漫作品《火影忍者》和《进击的巨人》都是以战争为核心的少年热血漫画。作为第二次世界大战的战败国，日本的普通民众也同样是军国主义的牺牲品，这让那个年代的老百姓们自小就深知战争的残酷。
在《火影忍者》中，主角漩涡鸣人凭借着一口流利的嘴炮，抚平了反派们在忍者部族战争中遗留下各种伤痛，成功的让他们弃恶从善。在战争年代，许多理想主义者穷尽一生的努力目标，不过是为了让自己的后代，能够在一个和平的世界茁壮成长，不用再经历亲人们的生离死别，又或是一辈子活在恐惧中，居无定所，不断逃亡。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
第二次世界大战结束后，日本也并没有变得如同理想主义者们憧憬的那般完美，“昭和男人”逐渐演变成了“平成废物”。或许是因为战争的生存压力的确更能驱动人类进步，又或许是自由的口号如此的响亮，让人即使付出生命也要去争取，也或许是年轻人在信息流通便捷的年代，慢慢领悟了世界的真相，随后便选择沉浸在奶头乐中放弃抵抗。
在《1984》中，有过“永恒战争”这个概念，大意就是社会只有通过战争的刺激，才能保持高速发展的节奏。其实类似的理念在商鞅变法中就被用到过，让百姓无知，贫穷，且充满仇恨，才能通过极少的恩惠激励他们玩命的奋斗，从而在让国家高速发展的同时牢牢的将权力掌握在自己手中。然而，秦国被推上第一强国的宝座之后，也很快迎来了自身的灭亡。战争狂热就像是一种催化剂，在加快社会进步的同时，过度使用也会将其推向不可挽回的深渊。
一克唆麻解千愁
《来自新世界》的社会则更接近于战争刺激的反面，相比于追求社会的极致产出，拥有咒力的人类平静的生活在各自的村落中。植入了倭猩猩的基因的他们，能够通过和周围伙伴的性接触来排解压力。这种手段则类似于《美丽新世界》中，上等人通过唆麻来平定下等人的暴乱，也像是我们现实社会中的奶头乐：“无论遇到什么事，吃顿火锅/打把游戏/手冲一发就好了嘛，明天生活依旧照常。”相比之下，这个世界理应是战争年代的人们所憧憬的乌托邦了。
咒力社会下的精神疾病
在个体实力足以毁灭一个村庄，甚至国家的社会环境下，人与人之间的和谐相处就变得至关重要了，这就是《来自新世界》里的设定。为了让拥有咒力的人无法杀死自己的同伴，他们借鉴了渡鸦和狼的机制，将“攻击抑制”和“愧死机制”写入了每个人的基因中。然而这种基于咒力的抑制机制对于普通人类来说，并不会有任何效果，所以单纯的剥夺咒力使用者杀人的能力，可能会让他们沦为普通人类的奴隶。于是他们又将普通人类的基因和裸鼹鼠结合，将它们改造成了另一个物种，拥有和人类相等的智力，却只能沦为咒力使用者的奴隶。
抛开普通人类（化鼠）的感受不谈，对于拥有咒力的人类来说，这应该已经是一个理想的和谐社会了。然而人性复杂多变，几千人中偶尔会出现“恶鬼”与“业魔”这样的存在，他们会对其它人类造成毁灭性的打击。
在美国，每年约3.5%的成人罹患创伤后压力综合征，而约9%的人会在其一生的某阶段中患上此症。在其他国家，患上创伤后压力综合征的人每年占整体约0.5-1% ，而在武装冲突频发地区之比重可能会更高。
对于一个处在战乱环境的人类个体来说，能够毫无压力的杀死其它人类个体应该算是一种优势而非疾病，中国自古也有“一将功成万骨枯”的说法。文明社会的杀人狂，在战争环境中甚至有可能是一位英雄。从自然的角度来看，人类和其他生物本身的任何行为都并无对错。尤其是当这个行为可以增加个体生存几率的时候，从进化论的角度看，这种基因将更高概率的被保留下来。然而从人类文明社会的角度来看，能够毫无愧疚的伤害，甚至杀死其它同类的反社会人格，就显得十分危险，并被当今社会普遍认为是一种人格障碍。
在《来自新世界》中，反社会人格障碍的危害被咒力几何级数的扩大了，由于愧死机制的存在，一名带有反社会倾向的少年可以轻而易举的屠戮一个村庄，而其它人类则对此束手无策，所以这种精神疾病有着一个非常贴切的名称：“鸡舍狐狸症候群（Fox in the henhouse）"，又名“拉曼-库洛基斯症候群”。极端严重的后果造就了极端的预防措施，为了预防这样的人类出现，人类在17岁之后才算拥有人权，在这长达17年的观察期内一旦有任何违反道德的表现，就会被伦理委员会的成年人派出“不净猫”暗杀。
相比于恶鬼，“桥本-阿培巴姆综合征”患者，也就是业魔的危害的确要小很多。其实这个病症很难在现实社会中找到影子，有点像注意缺陷与多动障碍（ADHD），又像是自闭症（Autism）但是由于描述中的少年非常孤傲，就暂且认为其相对应的是孤独症吧。
孤独症有时又会被称为“天才症”，患有此类症状的孩子时常会独自一人胡思乱想，却很可能在音乐，艺术或数学等领域拥有异于常人的天赋。和现实相比，剧中的大部分患者都乐观开朗，善解人意，只是在发病的时候会无意识的咒力外泄，使周围的环境产生异变，最后周围的人和物而造成无法挽回的伤害。
天才在左，疯子在右
历史上许多天才的思维都是异于常人的，业魔的故事中这样描述了那位少年：
少年嘲笑着大人们的愚蠢，渐渐地，他甚至开始对世间的伦理报以冷笑。
傲慢，种下了业的种子。
少年慢慢的和朋友们疏远了，孤独是他的朋友，也是愿意和他交谈的对象。
孤独，化作了业的苗床。
孤零一人的少年沉浸于思考，他开始考虑不应考虑之事，怀疑不应怀疑之物。
从另一种角度来看，这种异于常人的怀疑和思考，也是许多天才所具备甚至必须拥有的资质，人类文明也因为这些异于常人的思考才能得到进步。剧中患有“桥本-阿培巴姆综合征”的青沼瞬成熟稳重，博学多才而又善解人意，优秀且早熟。青沼瞬或许也会拥有能够匹敌镝木肆星的强大咒力，然而，区别镝木肆星和青沼瞬的根本就在于，业魔化的青沼瞬无法很好的控制自己的咒力，所以可能使得周围的人受到伤害。
这种现象和多动症(Attention-Deficit / Hyperactivity Disorder (ADHD))也非常相像，患者多是未成年人，有着大把的精力无处释放，并且相较于其他儿童更难集中自己的注意力。剧中的青沼瞬病症后期不得不主动将注意力集中在周围的玻璃球上，不然就会无意识的外泄对他人造成伤害。
在一个人类可以仅凭借个人意志就能够杀死其它人类的社会环境下，每个独立个体的精神稳定就变得极其重要。成年人对孩子的态度很复杂，其中参杂着希望和恐惧的混合，他们害怕孩子成长为“恶鬼”或“业魔”，同时也寄希望于他们，希望自己的后代能够过的更好。
伦理委员会与淘汰机制
当烧瓷窖开启的时候，走型的、有裂纹的瓷器，等待它们的就是被敲碎的命运。
在《来自新世界》的社会体系下，孩子要超过17岁才拥有人权，在这之前的考察期内一旦有任何不道德的行为，伦理委员会便会派出“不净猫”将其暗杀。剧中推球比赛作弊的孩子，在几天之后就神秘失踪，伦理委员会通过这个方式提前清理掉不合格的人类，又通过教育的洗脑和言灵的暗示管控每一个儿童的思想，确保种群的完美无瑕。这种做法，其实和《美丽新世界》中的新生儿筛选机制异曲同工。
「我不回去。」守突然抬头。
「可是……」
「我回去一定会被杀。」
对于集体而言，这种社会筛选机制可以说是高效的，谁不希望生活在一个人人道德高尚，聪慧友善的社会中呢？然而，没有任何个体希望自己的生命被剥夺，仅因为自己的一点小瑕疵不能被容忍。况且社会道德伦理本无绝对，在这样一个人们拥有咒力的社会下，出生后无法获得咒力也是错的，因为这必然会造成社会的分化，从而导致曾经普通人类与咒力人类的社会悲剧再一次上演。在这样的社会压力下，弱小的伊东守选择了出逃，最终给化鼠的革命制造了机会。
反观现实社会，每个组织也都有各式各样的淘汰机制。比如之前许多公司采用的末位淘汰制，其初衷是为了激励员工积极努力。然而，在取得效果的同时，也让组织内人人自危，被迫开始拉帮结派，变得不择手段。从短期来看，这种通过恐惧激励人们的策略是有效的，秦国也正是因为残酷的法律很快便统一了中国。从长期来看，这种体系也会在组织内缓慢滋生各类问题，需要通过各种未来的智慧方式去解决。
和谐社会下的性与爱
和喜欢的人谈恋爱，和合适的人结婚
《来自新世界》中槽点最多的应该就是“贵族圈真乱”的人际关系了。为了让人类社会更加稳定，人们结合了倭猩猩的基因，通过性接触来缓解生活中遇到的压力。其实不需要倭猩猩的基因，作为马斯洛最底层需求，性爱本身就是一种人类排解压力的手段。当今社会的互联网流媒体流量中，超过40%的流量都是色情影讯，超过几家大型互联网公司流量的总和。在《美丽新世界》中，人们也时常会通过纵欲和毒品的形式排解压力。
在一些相对传统的社会伦理体系下，放纵的性行为，尤其是女性的性放纵，会被认为是不道德的。在中国古代的男权社会下，大多数男人都会有处女情结，他们通过挑选在性爱方面相对保守的女性，来确保自己抚养的后代属于自己。而女人则也希望男人能够将所有的资源都留给自己和自己的孩子，从而保证自身基因的利益最大化，后宫的各种勾心斗角也源于此。在多方面利益的博弈权衡和时代的进步下，这些文化慢慢的演变成了一夫一妻制，在妥协中兼顾每个人的利益，而这也成为了现代社会被普遍认可的爱情观。
在《来自新世界》中的社会，还未获得人权的孩子也是不被允许进行异性之间的性行为的，因为这样可能会导致怀孕，从而破坏现有的社会体系。从人性的角度来看，个体在14周岁性成熟后，便会非常渴望进行性行为，在社会伦理中未成年同性之间的性行为是被允许的，于是人们开始成双成对，谈起了同性之间的恋爱。这种源自生理本能和社会伦理制约的动机，被称之为“爱情”，也有许多人将其称之为“喜欢”。
在《来自新世界》中，瞬和觉相互“喜欢”，早季和真理亚也相互“喜欢”。出于异性相吸的繁殖本能，和之前的浪漫经历，早季和瞬也同样相互“喜欢”。然而处于当下社会伦理道德的大环境，这种感觉也是不被认可的。所以剧中看似荒谬人物的关系的本质其实就是，同性之间有着源自于倭猩猩基因的“喜欢”，异性之间有着源自于人类基因繁殖本能的“喜欢”。
我们透过彼此来爱一名不在世上的男性，这行为或许极其异常，甚至背叛对方。但我们明知这一点还是这么做。
而最后，许多人往往不会和自己喜欢的人在一起，因为真正的结合需要考虑许多现实的因素。渡边早季最后选择了陪伴自己度过重重难关的朝比奈觉，而秋月真理亚（Akizuki Maria，Aki读音和Akki恶鬼很像，而Maria又和玛丽亚，圣母的名字一样），最后选择了守护那个，她担心离开自己就活不下去的伊东守。
化鼠的社会体制与革命
「我们是人类！」 群众一时鸦雀无声，接著哄堂大笑，连木元女士在这片笑声中也只能苦笑，等笑声平息下来，史奎拉突然抢在木元女士之前大吼大叫。 「尽管去笑！恶事必不久长！即使我死，总有一天也会有谁来继承我的意志！届时就是尔等暴政终结之时！」
无论是阴险狡诈的斯奎拉，还是骁勇善战的奇狼丸，作为拥有咒力人类（上神）的敌人，多少都带有一些反派性质，然而从普通人类（化鼠）的角度看，他们也无疑都是英雄人物。
在传统的君主专制政体下，奇狼丸是一名勇敢的骑士，不惜牺牲生命也要捍卫自己的女王。作为奴隶种群，这种君主专制的体系无疑是便于管理的。普通民众没有人权，全部都是统治者的工具，宗主国只需要搞定统治者的利益，便可以轻易操纵整个国家。而如果统治者违背了宗主国的意志，也可以凭借着科技的优势降维打击，扶持新的，拥护自己的统治者上位。所以当上神们得知化鼠部落开始推行民主制度的时候，内心是恐惧的，民主意味着民权，而奴隶是不该有任何权利的。
用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为，用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。
相比奇狼丸，斯奎拉是一个格局更大的野心家，革命家。他心机重，城府深，懂隐忍，善谋略，为达目的不择手段。他架空了女王的权力，推动了民主制的发展，统一了周边部落并开始实行工业化，让化鼠的社会结构得到了巨大的进步。如果他只是一个谋取私利的政客，大可不必急着和上神们开战，但是，他的心中埋藏着的，却是智慧生物生而平等的理想主义，他要通过自己的努力，让化鼠的未来变得更加美好。
「哎，野狐丸对女王做的手术，如果对人做了会怎么样？」
觉皱起眉头。「应该会变成废人……我知道早季在想什么，如果没有感染发炎，或许创造得出对化鼠言听计从的人类。」
化鼠的数量再庞大，想要和上神抗衡终是螳臂当车，所以斯奎拉不知用了什么手段，获得了秋月真理亚（Akizuki Maria）与伊东守的孩子，而这位救世主，也是他们反抗上神暴政的最大筹码。
「我等具有高等智慧，原本应该与你们拥有对等权利，却被你们用恶魔之力夺去尊严，受到畜生一般的对待。只有将你们从大地上消灭，才能恢复我等荣耀。」
……
「只要你们口中的野狐丸，解放英主史奎拉与我等同在，还有上天派下降临阵中的救世主在，你们说的事就不会发生。」
毫无疑问，对于化鼠来说，斯奎拉是推行社会改革，团结化鼠部族，最终试图为化鼠争取平等权益的大英雄。觉察到这些的渡边早季，在最后的最后，选择了给这位英雄一个体面的离世。
残酷真相下寄托的希望
一千个人眼中有一千个哈姆雷特
看完《来自新世界》便有感而发，不知不觉已经写了五千多字的感悟。这部作品用它精致的设定和紧凑的剧情，让每一个看完后的成年人引发种种思考，无疑是当代冷番中的一大神作。
反观中国的这两百年，经历了君主专制下其它国家的侵略，被迫接受其它国家的不平等条约，社会体制和经济系统的改革，人民思想的觉醒，以及社会伦理价值观的刷新。现如今，我们的社会也存在许多新的问题，有些也显然威胁到了我们作为一个种群的延续。
然而就和过去的每个年代一样，每个时代的社会都有着一群理想主义者，他们了解了世界的残酷真相后，即使不能做出多少改变，也仍会抱有希望。而有那么一天，我们的后代再回头审视历史，不知不觉中，社会显然已经进步了许多。
「没有，没什么……真希望这孩子长大之后，社会能变得更好。」
