刚刚品读完贵志佑介的《来自新世界》，我所阅读的版本是李汉庭先生译的台版。 在N年前动画开播的时候，我有幸追了这部动画，只是当时虽然也完整的看完了动画，却并没有过多的思考，只觉剧情有些深刻。 我有在闲暇时重温佳作的习惯，因此此部著作的动画版我前后完整的看完了两遍，因为最近翻看起原作的缘故，正在进行第三次的重温。 此作品整体来讲是比较优秀的，叙事的方式和人物的刻画，以及情节的设定都行云流水，十分自然，阅读起来没有任何的不适。
不过在阅读的时候，我和广大读者一样，也在质疑作品中的人类的行为是否可行，是否过于保守，是否过于愚蠢。 我此时此刻也抱有一种观点，就是作者对于人类的智慧，过于看低，没有咒力的人类（下称旧人类）和有咒力的人类（下称新人类），我站在读者的角度，以上帝视角来审视，不难得出一个结论。 新人类对于人类文明整体的发展是起到了阻碍的作用，旧人类在科技上取得了突飞猛进的发展，却因新人类外挂般的咒力而被毁灭，而新人类在取代了旧人类的统治地位之后，并没有将人类文明发展到新的高度，而是因为咒力的机制变得小心翼翼，步履维艰，甚至不得不强行给自己加上攻击抑制和愧死机制这两道锁链。 新人类如同新生的生物，他们虽然脱胎于旧人类，但却完全没有去吸收旧人类文明的养分，极其依赖咒力而忽视外力的作用，然咒力虽强，却也不是无懈可击的。 更甚至，新人类由于咒力的存在，傲慢自大，自视甚高，完全不会去在意其它的生物。这其中，化鼠作为旧人类的改造体，拥有高智慧和社会性的存在，给予了新人类沉重的一击。 我们现今的世界，人类已然矗立于万物之颠，生物链的顶端，统治着全世界的生灵，但即使如此，我们依然抱有强烈的好奇心和探索欲，即使最弱小的生物，我们也会竭力去了解，去探究。 而作品中的新人类，对于化鼠的了解却少得可怜，也显得漠不关心，明明化鼠是有着高等智慧的生物，却完全引不起新人类的警惕，明明咒力不是无懈可击的，明明新人类被偷袭也会死。 以下有三个方面，我想要阐明一下我的观点：
其一：人类的傲慢，对于化鼠的了解甚少。 14岁时的早季和觉，两人为了找寻真理亚和守，前往了盐屋虻的鼠窝，见到了被囚禁沦为生育工具的女王，更是通过史奎拉的亲口讲述，了解到盐屋虻鼠窝政治体制的改革，工会的建立，民主制度的创建，议会的形成。 在卫生所的例行月会上，镝木肆星，日野光风，朝比奈富子等人参与其中，通过这场月会的对话，我们可知，于12年前发生的盐屋虻鼠窝的体制改革一事，即使是人类的高层，也普遍并不知晓，除了专门负责此时的卫生所，其他很多人都不了解。 然而即使是知道此事的卫生所，想必也并没有当回事，所以并没有向更高级的伦理委员会报告，或许报告了，因为文中并没有直接表明朝比奈富子不知晓此事，但是镝木肆星和诸多人（因为早季的发言，使得众人一片哗然可知）不知此事是确定的。 我认为但凡对政治和历史有了解的读者，都会对此倍感震惊，人类社会从奴隶制度到封建制度，再由封建制度到民主制度，这可以说是文明的巨大进度，甚至盐屋虻的化鼠虽然还习惯于生活在地下，却已经在地上搭建工厂。 或许有读者认为，连远超化鼠的旧人类都被新人类所消灭，那么化鼠这看起来进步非常大，实际上并没有什么作用的体制改革，也就显得无足轻重了。 有一点确实需要承认，若没有真理亚与守的孩子（下称恶鬼，虽然并不是恶鬼），盐屋虻鼠窝不会举起反叛的大旗，史奎拉也只会和没有搜索到核武器的奇狼丸一样，忠诚于人类。 这么来看，体制和科技的进步，确实不会给人类造成什么影响。 然而，事实上，即使是恶鬼还没有出场时的化鼠，就已经对人类造成了不小的伤亡，拟人和喷碳兵的存在，以及化鼠所使用的燧发枪，都重创了人类。
其二：咒力，并不是无懈可击的。 教育委员会的议长鸟饲宏美直接被枪弹命中头部当场死亡；伦理委员会的议长朝比奈富子因为喷碳兵的爆炸而受伤；职能会议代表日野光风被拟人偷袭身中数枪，死前还在说为什么肉体这么弱。 上面的几位仅仅是因为在町内的地位很高，我才特别举例，像其他的普通百姓，更是死伤众多。 有趣的是，作者曾写明，咒力是适合攻击而不适合防御的，较为完美的防御，也只在镝木肆星一人身上看到，但强如镝木肆星，也因为未能猜到而导致日野光风被偷袭致死。 说明咒力对于人类的盲点，以及肉眼无法察觉到的攻击，难以防御。 说到这里我甚至开始怀疑，新人类是如何将旧人类灭亡的，身为现代社会成员的各位读者，必然对于现代社会的军事实力有所了解，人类在杀伤同胞的技术上越来越专业，各种武器层出不穷。 强如一人能灭国的新人类，能防得了未知角落的一颗高速的子弹吗？ 不过抛开这些不谈，在阅读时，还有一个令我十分介意得事情，那就是神栖66町对于旧人类遗产，移动国立书库（下称拟蓑白）的处理方式。
其三：对于旧人类知识的处理方式。 根据早季的描述，神栖66町公开的书籍不到三千本，即使包括地底大书库也不会超过一万本，而拟蓑白的容量高达890PB，早季等人最初遇到的拟蓑白共存储书籍约四千万本。 书籍是人类宝贵的财富，是知识传承的载体。 在安全会议上，我们可以了解到图书馆对于拟蓑白的态度：视为禁忌，不可靠近，偶然捕获会立即销毁，但并不会去刻意消灭，拟蓑白是人类的智慧财产。 试问各位读者，这么一个可以无限充能的移动自走知识宝库，难道当政者可以就这么任其自生自灭吗？我实在难以理解，这样的存在，必然要竭尽全力去寻找，去统一管理而不是那么放任。 从原作里可以看出，新人类的文明水平十分的原始，一切都建立在咒力的使用上，然而咒力的开发却并不如人意，强大的咒力非但没有使得人类文明进步，反倒是各种禁锢住了。 最基本的通讯都是使用飞鸽传书等极其落后的方式，而且科技树十分的畸形，一方面连通讯器材都没有（如果说使用电力的广播塔也算的话），一方面却使用咒力辅助的设备可以分析DNA。 想必新人类很想撇清和旧人类的关系吧。
上面是我对于三个不同方向的个人想法，下面就进入到了喜闻乐见的我比作者更聪明系列了。 看完了这本小说或动画的读者观众，想必都会去思考如果针对恶鬼与业魔这两种存在。 1.早季和觉遭遇喷碳兵，相互投掷对方到天空中，在早季降落后，在树林中走出时被新人类的小孩攻击，攻击依次为：投掷巨石，拔起大树攻击（由于早季干涉，产生咒力冲突彩虹现象），男孩并没有因为攻击早季而触发愧死机制。 2.镝木肆星对上恶鬼，使用咒术将恶鬼两侧的房舍瓦解，异变扩散流动到恶鬼的脚下，道路碎成微末，变成像蚁狮穴般的凹洞，恶鬼灵敏闪开。 3.在夏祭期间，人群混乱的时候，因为拟人的存在，新人类出现误将同胞当成拟人击杀的情况。 这些全部透露了一点，新人类可以对同胞使用咒力：1.只要不是伤害的形式。2.误将同胞认成化鼠。3.对同胞周边使用咒力导致环境改变，再对其产生影响。 同样，原文中也说明了一些情况无法使用，当新人类抱有攻击和杀心时，无法对同胞使用，也无法对同胞周边使用，无法通过饮酒和吃药等方式欺骗自己。 那么问题来了： 1.如果两人，一人对于另一人进行催眠，让其产生幻觉或错误的认知，误认为人为化鼠，那么可以进行攻击吗？ 2.如果埋设炸药地雷等陷阱，可以击杀同胞吗？ 第一条我无法求证，但是第二种我自认为是可以的，甚至可以通过埋设地雷，导出引线，使用按钮爆破，埋设人和按下按钮的人，以及观察者都分别为不同的人，在埋设人埋下炸药后由其他人对其进行催眠，使其无法想起埋设地雷的事情，而对于按下按钮的人，完全可以找到不知情的人去按，不身处在爆破现场，且不知道会炸死恶鬼，他必然不会触发愧死机制。 3.不净猫是个好的对策，甚至于若不是恶鬼身边有变异的化鼠保护的话，一个几岁的孩子必然会死在不净猫的偷袭。 4.化鼠的寿命有多长我不知道，但是必然超过20年，那么可以以10年或更久时间为一个周期，定期去女王那里取走百余只化鼠幼崽，对于大鼠窝来说，这个肯定不会损伤元气。而这些化鼠幼崽，由特别的人（可以为鸟兽保护官）去秘密培养，作为专职的暗杀部队的存在，恶鬼虽强，但那更多的是针对无法反抗的新人类而言，单一人类，面对复数的化鼠，也很难全身而退。
上述几点只是我随意去想的几点，并没有过多的去推敲，可能会有漏洞吧，不过我更想表达的一点就是，作者将人类想的太简单了，人类不会仅仅因为愧死机制就放弃对同胞的残害，人类的智慧，在杀戮方面总是会绽放出无比的光芒。 神栖66町居然几百年都没有思考出一条针对恶鬼的解决方案，实在是怠惰，但是我更认为这个是作者的故意安排，他强行弱化了人类的智商，只是为了后续解决的铺路罢了。 只是去想着如何避免，却完全不去想已经发生后该如何解决。 墨菲定律有一条：你担心发生某种情况，那么它就更有可能发生。更何况恶鬼确实出现过。 或许我上述的话说得有些过分了，毕竟从原文来看，新人类确实想过如何处理恶鬼，只是没想到，试了一些方法都没有成功。 如果只是单纯接受了作者的这个安排也未尝不可，只是我还是想表达同样的观点，人类的智慧，是没有尽头的，从古至今，人类克服了诸多难关站到了食物链顶端，创造了伟大繁荣的文明，仅仅恶鬼，就想让人类陷入绝望？痴心妄想。
