剛剛品讀完貴志佑介的《來自新世界》，我所閱讀的版本是李漢庭先生譯的臺版。 在N年前動畫開播的時候，我有幸追了這部動畫，只是當時雖然也完整的看完了動畫，卻並沒有過多的思考，只覺劇情有些深刻。 我有在閒暇時重溫佳作的習慣，因此此部著作的動畫版我前後完整的看完了兩遍，因為最近翻看起原作的緣故，正在進行第三次的重溫。 此作品整體來講是比較優秀的，敘事的方式和人物的刻畫，以及情節的設定都行雲流水，十分自然，閱讀起來沒有任何的不適。
不過在閱讀的時候，我和廣大讀者一樣，也在質疑作品中的人類的行為是否可行，是否過於保守，是否過於愚蠢。 我此時此刻也抱有一種觀點，就是作者對於人類的智慧，過於看低，沒有咒力的人類（下稱舊人類）和有咒力的人類（下稱新人類），我站在讀者的角度，以上帝視角來審視，不難得出一個結論。 新人類對於人類文明整體的發展是起到了阻礙的作用，舊人類在科技上取得了突飛猛進的發展，卻因新人類外掛般的咒力而被毀滅，而新人類在取代了舊人類的統治地位之後，並沒有將人類文明發展到新的高度，而是因為咒力的機制變得小心翼翼，步履維艱，甚至不得不強行給自己加上攻擊抑制和愧死機制這兩道鎖鏈。 新人類如同新生的生物，他們雖然脫胎於舊人類，但卻完全沒有去吸收舊人類文明的養分，極其依賴咒力而忽視外力的作用，然咒力雖強，卻也不是無懈可擊的。 更甚至，新人類由於咒力的存在，傲慢自大，自視甚高，完全不會去在意其它的生物。這其中，化鼠作為舊人類的改造體，擁有高智慧和社會性的存在，給予了新人類沉重的一擊。 我們現今的世界，人類已然矗立於萬物之顛，生物鏈的頂端，統治著全世界的生靈，但即使如此，我們依然抱有強烈的好奇心和探索欲，即使最弱小的生物，我們也會竭力去了解，去探究。 而作品中的新人類，對於化鼠的瞭解卻少得可憐，也顯得漠不關心，明明化鼠是有著高等智慧的生物，卻完全引不起新人類的警惕，明明咒力不是無懈可擊的，明明新人類被偷襲也會死。 以下有三個方面，我想要闡明一下我的觀點：
其一：人類的傲慢，對於化鼠的瞭解甚少。 14歲時的早季和覺，兩人為了找尋真理亞和守，前往了鹽屋虻的鼠窩，見到了被囚禁淪為生育工具的女王，更是通過史奎拉的親口講述，瞭解到鹽屋虻鼠窩政治體制的改革，工會的建立，民主制度的創建，議會的形成。 在衛生所的例行月會上，鏑木肆星，日野光風，朝比奈富子等人蔘與其中，通過這場月會的對話，我們可知，於12年前發生的鹽屋虻鼠窩的體制改革一事，即使是人類的高層，也普遍並不知曉，除了專門負責此時的衛生所，其他很多人都不瞭解。 然而即使是知道此事的衛生所，想必也並沒有當回事，所以並沒有向更高級的倫理委員會報告，或許報告了，因為文中並沒有直接表明朝比奈富子不知曉此事，但是鏑木肆星和諸多人（因為早季的發言，使得眾人一片譁然可知）不知此事是確定的。 我認為但凡對政治和歷史有了解的讀者，都會對此倍感震驚，人類社會從奴隸制度到封建制度，再由封建制度到民主制度，這可以說是文明的巨大進度，甚至鹽屋虻的化鼠雖然還習慣於生活在地下，卻已經在地上搭建工廠。 或許有讀者認為，連遠超化鼠的舊人類都被新人類所消滅，那麼化鼠這看起來進步非常大，實際上並沒有什麼作用的體制改革，也就顯得無足輕重了。 有一點確實需要承認，若沒有真理亞與守的孩子（下稱惡鬼，雖然並不是惡鬼），鹽屋虻鼠窩不會舉起反叛的大旗，史奎拉也只會和沒有搜索到核武器的奇狼丸一樣，忠誠於人類。 這麼來看，體制和科技的進步，確實不會給人類造成什麼影響。 然而，事實上，即使是惡鬼還沒有出場時的化鼠，就已經對人類造成了不小的傷亡，擬人和噴碳兵的存在，以及化鼠所使用的燧發槍，都重創了人類。
其二：咒力，並不是無懈可擊的。 教育委員會的議長鳥飼宏美直接被槍彈命中頭部當場死亡；倫理委員會的議長朝比奈富子因為噴碳兵的爆炸而受傷；職能會議代表日野光風被擬人偷襲身中數槍，死前還在說為什麼肉體這麼弱。 上面的幾位僅僅是因為在町內的地位很高，我才特別舉例，像其他的普通百姓，更是死傷眾多。 有趣的是，作者曾寫明，咒力是適合攻擊而不適合防禦的，較為完美的防禦，也只在鏑木肆星一人身上看到，但強如鏑木肆星，也因為未能猜到而導致日野光風被偷襲致死。 說明咒力對於人類的盲點，以及肉眼無法察覺到的攻擊，難以防禦。 說到這裡我甚至開始懷疑，新人類是如何將舊人類滅亡的，身為現代社會成員的各位讀者，必然對於現代社會的軍事實力有所瞭解，人類在殺傷同胞的技術上越來越專業，各種武器層出不窮。 強如一人能滅國的新人類，能防得了未知角落的一顆高速的子彈嗎？ 不過拋開這些不談，在閱讀時，還有一個令我十分介意得事情，那就是神棲66町對於舊人類遺產，移動國立書庫（下稱擬蓑白）的處理方式。
其三：對於舊人類知識的處理方式。 根據早季的描述，神棲66町公開的書籍不到三千本，即使包括地底大書庫也不會超過一萬本，而擬蓑白的容量高達890PB，早季等人最初遇到的擬蓑白共存儲書籍約四千萬本。 書籍是人類寶貴的財富，是知識傳承的載體。 在安全會議上，我們可以瞭解到圖書館對於擬蓑白的態度：視為禁忌，不可靠近，偶然捕獲會立即銷燬，但並不會去刻意消滅，擬蓑白是人類的智慧財產。 試問各位讀者，這麼一個可以無限充能的移動自走知識寶庫，難道當政者可以就這麼任其自生自滅嗎？我實在難以理解，這樣的存在，必然要竭盡全力去尋找，去統一管理而不是那麼放任。 從原作裡可以看出，新人類的文明水平十分的原始，一切都建立在咒力的使用上，然而咒力的開發卻並不如人意，強大的咒力非但沒有使得人類文明進步，反倒是各種禁錮住了。 最基本的通訊都是使用飛鴿傳書等極其落後的方式，而且科技樹十分的畸形，一方面連通訊器材都沒有（如果說使用電力的廣播塔也算的話），一方面卻使用咒力輔助的設備可以分析DNA。 想必新人類很想撇清和舊人類的關係吧。
上面是我對於三個不同方向的個人想法，下面就進入到了喜聞樂見的我比作者更聰明系列了。 看完了這本小說或動畫的讀者觀眾，想必都會去思考如果針對惡鬼與業魔這兩種存在。 1.早季和覺遭遇噴碳兵，相互投擲對方到天空中，在早季降落後，在樹林中走出時被新人類的小孩攻擊，攻擊依次為：投擲巨石，拔起大樹攻擊（由於早季干涉，產生咒力衝突彩虹現象），男孩並沒有因為攻擊早季而觸發愧死機制。 2.鏑木肆星對上惡鬼，使用咒術將惡鬼兩側的房舍瓦解，異變擴散流動到惡鬼的腳下，道路碎成微末，變成像蟻獅穴般的凹洞，惡鬼靈敏閃開。 3.在夏祭期間，人群混亂的時候，因為擬人的存在，新人類出現誤將同胞當成擬人擊殺的情況。 這些全部透露了一點，新人類可以對同胞使用咒力：1.只要不是傷害的形式。2.誤將同胞認成化鼠。3.對同胞周邊使用咒力導致環境改變，再對其產生影響。 同樣，原文中也說明了一些情況無法使用，當新人類抱有攻擊和殺心時，無法對同胞使用，也無法對同胞周邊使用，無法通過飲酒和吃藥等方式欺騙自己。 那麼問題來了： 1.如果兩人，一人對於另一人進行催眠，讓其產生幻覺或錯誤的認知，誤認為人為化鼠，那麼可以進行攻擊嗎？ 2.如果埋設炸藥地雷等陷阱，可以擊殺同胞嗎？ 第一條我無法求證，但是第二種我自認為是可以的，甚至可以通過埋設地雷，導出引線，使用按鈕爆破，埋設人和按下按鈕的人，以及觀察者都分別為不同的人，在埋設人埋下炸藥後由其他人對其進行催眠，使其無法想起埋設地雷的事情，而對於按下按鈕的人，完全可以找到不知情的人去按，不身處在爆破現場，且不知道會炸死惡鬼，他必然不會觸發愧死機制。 3.不淨貓是個好的對策，甚至於若不是惡鬼身邊有變異的化鼠保護的話，一個幾歲的孩子必然會死在不淨貓的偷襲。 4.化鼠的壽命有多長我不知道，但是必然超過20年，那麼可以以10年或更久時間為一個週期，定期去女王那裡取走百餘隻化鼠幼崽，對於大鼠窩來說，這個肯定不會損傷元氣。而這些化鼠幼崽，由特別的人（可以為鳥獸保護官）去祕密培養，作為專職的暗殺部隊的存在，惡鬼雖強，但那更多的是針對無法反抗的新人類而言，單一人類，面對複數的化鼠，也很難全身而退。
上述幾點只是我隨意去想的幾點，並沒有過多的去推敲，可能會有漏洞吧，不過我更想表達的一點就是，作者將人類想的太簡單了，人類不會僅僅因為愧死機制就放棄對同胞的殘害，人類的智慧，在殺戮方面總是會綻放出無比的光芒。 神棲66町居然幾百年都沒有思考出一條針對惡鬼的解決方案，實在是怠惰，但是我更認為這個是作者的故意安排，他強行弱化了人類的智商，只是為了後續解決的鋪路罷了。 只是去想著如何避免，卻完全不去想已經發生後該如何解決。 墨菲定律有一條：你擔心發生某種情況，那麼它就更有可能發生。更何況惡鬼確實出現過。 或許我上述的話說得有些過分了，畢竟從原文來看，新人類確實想過如何處理惡鬼，只是沒想到，試了一些方法都沒有成功。 如果只是單純接受了作者的這個安排也未嘗不可，只是我還是想表達同樣的觀點，人類的智慧，是沒有盡頭的，從古至今，人類克服了諸多難關站到了食物鏈頂端，創造了偉大繁榮的文明，僅僅惡鬼，就想讓人類陷入絕望？痴心妄想。
