看到手冢治虫的名字，就有种不明觉厉的感觉对不对，从故事背景、画面色彩到配乐，都让人眼前一亮。但很遗憾，直到结尾，让我惊艳的仍然只有OP，而令人失望的自然是结局，不知所云。
动画围绕“牺牲少数人利益维护多数人利益“的经典哲学问题展开，以百鬼丸父亲为了国家福祉和自己的野心牺牲儿子性命的故事贯穿始终，还穿插了若干民众为了多数人的利益而与妖怪助纣为虐的小故事，如打劫旅人的副村长、嫁个妖怪的新娘和献祭婴孩的鱼眼镇长。
未经社会规训和教化的百鬼丸“像一个被抢走了玩具的小孩”，不顾一切地斩杀鬼神，以夺回自己的身体。眼看着百鬼丸的身体一步一步变得完整，不禁愈发期待结局。
结果嘞，动画上演了一出母子情深和手足情深后，百鬼丸放下屠刀立地成佛。不仅如此，他爹也幡然醒悟：依靠别人的力量终究是靠不住滴。除此之外，和尚琵琶丸大谈因果，合计着您就是一个看戏的呗；寿海二妈一心赎（求）罪（死），编剧也拦不住一个赴死之人。至于牺牲少数人拯救多数人的困局， 啥困局，困啥局，没看见都国破家亡了吗？害，我们不是还有多罗罗嘛。不依靠武士和鬼神，不依靠战争，用钱把饼做大，资本主义拯救世界！原来如此。难怪动画名称是《多罗罗》，而非《百鬼丸》。
言归正传。
第一次听说这个哲学命题是在多年前的电视剧中：新旧两条火车轨道，一群小朋友在新轨道上玩耍，只有一个小朋友选择去旧轨道上玩，眼前着火车临近要撞死一群小朋友，如果你是火车操作员，你是选择撞死一群犯了错误的小朋友，还是选择正确的一个小朋友？如果你选择的是牺牲一个小朋友，请继续答题：旧的火车轨道久未维护，存在火车脱轨的风险，届时可能会牺牲全火车人的性命，此时的你又会如何选择？
在古代，化干戈为玉帛最常用的手段是和亲，没有人问过昭君是否愿意。即使有人问，昭君也会以大局为重，一如动画中为了全村人的性命而主动献身给妖怪的新娘。而历史书除了对昭君歌功颂德外，对其悲惨人生只字不提。人们从一出生便是被如此教育。不仅如此，只要自己不是被牺牲的少数人，人们总能轻易地选择“大局为重”。动画中民众知晓一切灾难都是源于百鬼丸夺取身体的真相后，脱口而出便是要求百鬼丸把身体还回去。当我们对其他个体的灾难视而不见时，就要做好灾难降临在自己头上的准备。
生命能否通过加和计算价值？多数人的利益是不是一定大于少数人的利益？能否为了牺牲少数人的利益，来保全多数人的利益？作为一个只需对自己负责的个体，我们当然很容易做出选择，所以大部分观众会站百鬼丸；但当我们肩负着多数人的利益时，还能判断哪个选择是正确的吗？所以多宝丸站在了父亲的一边。原本期待百鬼丸和他爹、他弟来一场针锋相对的PK，没想到比划了两下对方就倒戈了，这种“爱最大”和稀泥的处理方式，还真的是鸡贼得过分。
