只想从手法的角度说说《化物语》中最突出的部分。
新房昭之作品的画面风格从来都别具一格，例如背景,大多数动画背景仅仅来源于对真实景象的取景和简单的动画化加工，而化物语的背景处理中，新房昭之用了极具特色的色块化处理，线条少但很有规律，看似简单但绝非单调，从每个镜头都能看出精心的设计，整体显现出一种几何美感。这就是化物语的一个高明之处。
再说说人物的表现力，一部文戏占95%的动画，人物面部一个镜头不落地用了高光处理，这些高光用得极为讲究，和人物心理状态紧紧相扣。当第二话战场原黑仪陷入迷茫时，刚刚还在的高亮部分就减少了很多。
而化物语更细微而巧妙的地方在于对眼部的描绘，不仅每个人物的眼睛都各具特点，而且从很多眼部特写能看出，每个人的整个眼睛都用了各自不同的色彩层次。
另外还有非常规构图与神奇的剪辑，用一种接近突破性的方式实现了故事内容与画面的高度同步，例如当第六话主角与八九寺真宵闲谈时，真宵陷入联想式的思考，镜头把人物置于画面极为偏左处，给出大量画面留白，咋看之下很诡异，实际是结合了人物进行联想的心理，与＂心理上的留白＂相同步。
化物语还有着非常高明的剪辑手法，当阿良良木历在与附身在千石抚子身上的蛇怪搏斗时，尽管第一个镜头我们就能看出蛇的样子，但搏斗内容全部被剩略了，拌随着声效的只有快速切换的被风吹动的草丛，黑色的天空，溅起的泥土，怎么看都像是制作组在偷懒，但结合动画临近结尾处的内容，就最终效果而言，这种表现手法恰好极为巧妙地表现了本作品对于＂怪异＂的态度，即怪异或神灵本身的存在意义即在于人类对它们的幻想，敬仰，崇拜，一个过于接近它们，甚至以为融入了它们的人是不能被接受的，它们永远在坚守着与人类的距离，而当主角身为区区的人类，徒手与其搏斗时，不给出画面，就是在告诉我们，这里暗藏了仅从这个人类与怪异关系的角度出发的，与抚子事件的高潮同时进行的令一个剧情高潮，我们甚至可以拓展开来看，它与现实中的观众形成了互动：所谓怪异不仅动画中的人物，我们也是难以亲身耳闻目睹的，这更增强了动画的代入感与真实性。一段没有对白的快速剪辑同时发挥了三种作用，可以堪称神来之笔了。
就说这些了，剧情方面虽然一点都没提，但要说的话就不得不提到原作者西尾维新，那样又该说个没完了，所以就此打住。
新房昭之作品的画面风格从来都别具一格，例如背景,大多数动画背景仅仅来源于对真实景象的取景和简单的动画化加工，而化物语的背景处理中，新房昭之用了极具特色的色块化处理，线条少但很有规律，看似简单但绝非单调，从每个镜头都能看出精心的设计，整体显现出一种几何美感。这就是化物语的一个高明之处。
再说说人物的表现力，一部文戏占95%的动画，人物面部一个镜头不落地用了高光处理，这些高光用得极为讲究，和人物心理状态紧紧相扣。当第二话战场原黑仪陷入迷茫时，刚刚还在的高亮部分就减少了很多。
而化物语更细微而巧妙的地方在于对眼部的描绘，不仅每个人物的眼睛都各具特点，而且从很多眼部特写能看出，每个人的整个眼睛都用了各自不同的色彩层次。
另外还有非常规构图与神奇的剪辑，用一种接近突破性的方式实现了故事内容与画面的高度同步，例如当第六话主角与八九寺真宵闲谈时，真宵陷入联想式的思考，镜头把人物置于画面极为偏左处，给出大量画面留白，咋看之下很诡异，实际是结合了人物进行联想的心理，与＂心理上的留白＂相同步。
化物语还有着非常高明的剪辑手法，当阿良良木历在与附身在千石抚子身上的蛇怪搏斗时，尽管第一个镜头我们就能看出蛇的样子，但搏斗内容全部被剩略了，拌随着声效的只有快速切换的被风吹动的草丛，黑色的天空，溅起的泥土，怎么看都像是制作组在偷懒，但结合动画临近结尾处的内容，就最终效果而言，这种表现手法恰好极为巧妙地表现了本作品对于＂怪异＂的态度，即怪异或神灵本身的存在意义即在于人类对它们的幻想，敬仰，崇拜，一个过于接近它们，甚至以为融入了它们的人是不能被接受的，它们永远在坚守着与人类的距离，而当主角身为区区的人类，徒手与其搏斗时，不给出画面，就是在告诉我们，这里暗藏了仅从这个人类与怪异关系的角度出发的，与抚子事件的高潮同时进行的令一个剧情高潮，我们甚至可以拓展开来看，它与现实中的观众形成了互动：所谓怪异不仅动画中的人物，我们也是难以亲身耳闻目睹的，这更增强了动画的代入感与真实性。一段没有对白的快速剪辑同时发挥了三种作用，可以堪称神来之笔了。
就说这些了，剧情方面虽然一点都没提，但要说的话就不得不提到原作者西尾维新，那样又该说个没完了，所以就此打住。
