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00:00—00:48 02:19—07:43 赦免鹿谷事件流放之人，以祈祷平德子生下皇子。 对应原著第二卷第十四章<康赖祝文>、第二卷第十五章<卒都婆传书>、第二卷第十六章<苏武>、第三卷第一章<赦书>、第三卷第二章<顿足>
动画中平重盛由于在平德子周围看到了鹿谷事件之后被处流刑以及西光等人的怨灵，于是建议平清盛，赦免鬼界岛流人。平重盛的眼睛的能力是动画虚构的，原著中记载是因为京都坊间流传鹿谷怨灵作祟。 在日本古代怨灵作祟时有发生，日本人相当信这一套。比如 早良废太子，即早良亲王，第49代光仁天皇之子，桓武天皇之弟，延历四年（785）被废，流放淡路国，死于途中。延历十九年（800）追赠崇道天皇。 井上内亲王，第45代圣武天皇皇女，第49代光仁天皇皇后。因为继位争议，诅咒天皇，与其亲生皇太子他户亲王同时被废。 藤原元方，他的女儿佑姬为第62代村上天皇生下广平亲王。后来在安和之变中，广平亲王被废。元方成为怨灵，第63与65代天皇都是因为元方怨灵出事。详情请看下面。 第63代冷泉天皇，从太子到天皇四十年间一直处于发疯状态。以藤原北家的藤原实赖为首的藤原氏因此把持朝政，关白一职就是从这时成为常态。后来发动“安和之变”，剪除了源高明一派。顺便一说，当时告密者是源满仲，多田行纲的祖上，告密真是一脉相传。 第65代花山天皇因为女御藤原忯子逝世，出家。《平家物语》之所以举出这些例子，是说明平清盛当时为了平德子安全生下皇子，消除怨灵， 于是赦免了之前和平家对立的人。包括保元之乱、鹿谷之谋中的人。有意思的是并没有赦免平治之乱中源义朝的后代。以上例子说明怨灵在古代日本人观念中有着非常重要的作用。
康赖、成经（成亲儿子）、俊宽三人被流放鬼界岛。三人中康赖与成经虔信熊野权现，俊宽则对此毫无信仰。于是两人在鬼界岛（位于萨摩国，今鹿儿岛南方375公里，奄美大岛东34公里之喜界岛），寻找类似熊野之处。或许是诚心感动权现，康赖与成经一天晚上睡觉，梦到海风吹来两片树叶（栴檀），上面写着一首歌“肃穆祷神明，频仍含苦情，神非无感者，定有返京行”。两人更加坚定能返回京都，于是用木板雕成千支卒都婆（将细长木板上部刻成尖顶五重塔形状，周作人翻译成板塔，用来传递信息，加上了虔诚的信仰，希望这卒都婆能漂到京都）。 千支卒都婆中有一支漂到了平家的氏社—严岛神社，恰好与康赖结过缘的一位僧人路过严岛神社，还捡到那支卒都婆。于是带回京都，坊间流传开来。这事最开始是门胁宰相平教盛（成经岳父）得知，于是告诉了平重盛。然后才是平重盛请求父亲平清盛赦免鬼界岛三人。
至于平清盛为什么没有赦免俊宽，动画的说法是俊宽提供鹿谷山庄密谋，还有就是没有写卒都婆忏悔。这些都是说辞，原著中一语点明，俊宽是平清盛一手提拔上来的人，对于恩人能谋反之辈，平清盛是不会饶恕的。
关于成亲与俊宽的结局动画都没有细说，动画说成亲去世，其实是被平清盛派去的人暗杀，见第二卷第十章<大纳言之死>，治承元年（1177）8月19日，在备前国、备后国交界庭濑乡吉备的中山地方被杀，今天在冈山市北区吉备津神社后方之小山上，有成亲之墓。 关于俊宽之死参看第三卷第八章<有王>、第三卷第九章<僧都之死>，这是《平家物语》中的典型叙事模式，主流放，仆千里迢迢来寻主，然后联系上家人音讯，结局大多不好，要么客死异地，要么余生出家。
藤原隆信，权中纳言·正四位。藤原为经之子，藤原定家的异父兄长。虽然擅长和歌，但是他在日本历史上真正出名，是因为绘画造诣高超，在似绘（就是肖像画）上,他改革并复兴了前人的绘画技法,得到日本画史的很高评价。作为后白河的宠臣，经常有机会描绘朝臣，他描绘的肖像画由于过于逼真，甚至让很多公卿家不满。一生除为后白河天皇绘制肖像外,最有代表性的就是他为四位功臣(源赖朝、平重盛、藤原光能、平业房)所绘的肖像。下图为源赖朝、平重盛、藤原光能
京都神护寺藏（国宝级别），被称为神护寺三像，日本的肖像画，专业一点说似绘是来自于佛教佛像线条的影响，所以后来走入写实主义。而镰仓时代是日本肖像画鼎盛时期，《神护寺略记》里面记录了大量藤原隆信的画作。 在这里面再说一点题外话，日本学术界早有著作质疑过，三像是否创作于12世纪末，也就是是否出自藤原隆信之手，现在学术界是有争论的。不过这和本文关系不大了。
07:44—10:34平德子顺利产下皇子 对应原著第三卷第三章<皇子诞生> 在这一段中，动画并置了两组家庭，即平维盛夫妻、六代与高仓天皇平德子、安德天皇。先说第一组，平维盛正室新大纳言局是藤原成亲的次女。承安二年（1172）与平维盛结婚，当时平维盛15岁，妻子13岁（参看第七卷第十四章<维盛出奔>）。原著中形容这位夫人是“恰似桃花凝露、粉面媚眼、垂发依依、随风摇摆。可谓难得的绝代佳人。”平维盛出奔是在寿永二年（1183）7月25日，当时六代（平维盛嫡子）10岁，女儿8岁。所以在这一集时间线治承二年（1178）时，六代是5岁。 六代，自平正盛—平忠盛—平清盛—平重盛—平维盛—六代，正好六代，故名六代，也叫六代御前，童名六代丸，关于六代遭遇，后文对应章节会细说。
下面讲一下日本平安时代住宅，因为这一话我发现一张非常标准的寝殿造正面图。即下图
上图中央标号1的就是寝殿，动画中平维盛等人坐的地方，位于寝殿的中央，叫母屋。这幅图是标准的平安时代寝殿造复原图。当时公卿宅邸大多是这种构造，主体是中央寝殿，北、西、东三面是对屋。通过长廊与寝殿相连，南面是庭院，庭院中一般以池水与假山居多。比如动画中就是池水。再比如平清盛的同父异母弟平赖盛，是池大纳言，因为他居住在池殿。
上图人物背后的是屏障具—竹帘，因为平安时代寝殿造建筑中是没有墙壁的，所以需要各种屏障具。这一话出现的是竹帘，帘子的边缘会画有唐花或花菱纹，动画中的属于花菱纹。
治承二年十一月十二日寅时（上午三时至五时，所以动画在平德子分娩时是暗色调，还没有日出） 中宫产子的盛况，我直接引用原著 “京中处处，尤其是六波罗，显得异常热闹。产房设在六波罗的池殿。后白河法皇也亲临探视。上自关白殿、太政大臣，下至诸公卿殿上人，凡是有头有脸，渴望升官晋位，或有领地官职者，莫不赶来关切，争相致贺。”
动画此时的音乐给人以一种紧张感。 顺便一说，根据现存的平安时代绘卷与记载，我们可以知道。当时生孩子，产妇都是坐着直起上半身，没有躺着的。产妇的前后都有协助产妇的妇女，产妇则紧紧地抱着前面那名妇女，动画可以说完全还原了平安时代的出产画面。
产子过程中，各种仪式动画也涉及到了，但是没有原著那么细致。 最重要的三人是 （1）仁和寺守觉法亲王（后白河儿子） （2）天台座主（第56代）觉快法亲王（后白河弟弟） （3）园城寺长吏圆惠法亲王（后白河儿子）
洒米驱鬼
动画中这个射箭仪式放在了产子过程中，应该为产子结束的仪式。平安时代日本皇室男孩出生，仿照中国先秦古礼，以桑木作弓，蓬草为箭，共六支，命射人射向天地与东西南北，以示男儿志在四方。参看《礼记.内则》“国君世子生，告于君。射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 重藤之弓 日本弓一般以竹子附在木的表面，称为伏竹弓，竹子的作用时增强弓的强度，但是造成弓身易开裂，易受到温度和湿度的影响。为了防止弓身受潮开裂，在弓身上涂油漆，称之为涂弓，未涂漆的弓则称为白木弓。涂漆的弓身再用白色的细藤条卷起，称为重藤之弓。
报告平德子顺利产子的是头中将平重衡，当时是中宫亮（属中务省之中宫职次官，掌中宫相关事务，亮为次官之意。从五位下） 皇子次月封言仁亲王，立东宫。后来的第81代安德天皇。乳母是平大纳言时忠的夫人，藤原显时的女儿，因为藤原显时是大宰权帅，所以叫帅典侍，典侍为后宫十二司之一内侍司次官（从四位上下）。掌奏请，传宣，陪膳，监督下级女官，朝参等宫中事务。
10:35—10:44，治承三年（1179）5月12日午时京都旋风。对应原著第三卷第十章<旋风>，当时朝廷进行了占卜，得出结论是，今后百日之内，高官大臣者当谨言慎行，天下将有大事，兵革互兴。 在古代异常天象是政治变动的先兆，《平家物语》中多次记载 （1）治承二年（1178）1月的彗星出现于东方，之后年底安德天皇诞生 （2）治承三年（1179）5月京都旋风，之后6月平盛子去世、7月29日平重盛去世 （3）治承三年（1179）11月地震，随后平清盛流放43位大臣 （4）养和二年（1182）2月金星犯昴宿，之后5月改元寿永 （5）寿永四年（元历二年）（1185）7月，京都大地震，之前3月坛浦会战结束
10:45—11:25平盛子去世 之前在第二话，提到了平盛子。平盛子是前关白藤原基实的妻子，藤原基实死后，平盛子与藤原基通相依为命，并在平清盛的支持下领有摄关家的庄园。平盛子死后，法皇后白河把庄园所有权交给了关白藤原基房。平重盛去世后，法皇又将平重盛的知行地越前国，改由藤原季能出任越前守，平重盛所担任的中纳言一职被藤原基房的儿子藤原师家接任。殿下乘合事件中藤原基房可能根本知道对方是平资盛，所以打了起来，因为松殿家与平家因为官位、庄园早有仇。
11:26—14:14平重盛熊野参拜，对应原著第三卷第十一章<医师问答> 缘起于京都旋风，平重盛感到必须去熊野参拜，来抵消平清盛所行之重重恶行。动画中的语言完全来自于原著，突然有一团火焰，好似灯笼之火，从内大臣身上冒出来，然后倏忽不见。许多人都看到但不敢说出来。 熊野之行回京途中，路过岩田川，因为正值炎夏，平维盛以下诸公卿跑到河里玩，净衣湿透了，淡紫色绢子衬衫，变成了丧服般的淡墨色，肥后守（《平家物语》这一章记载为筑后守，错，应为肥后守）平贞能提醒的。
熊野本宫大社证诚殿（为本宫四大殿之一），祭祀证诚大菩萨（证诚大权现），为阿弥陀如来之垂迹。
岩田川：今称富田川，发源于安堵山中，流经西牟娄郡，在白滨町富田注入纪伊水道。在纪伊半岛西岸南下参拜熊野本宫之路程，在田边东折，沿富田川进入山道。 从京都到熊野参拜路线上，沿路设有熊野权现寺祠，供人休息用。共有99所，称99王子（神社），平维盛后来出家，再次经过熊野。
14:15—21:48平重盛去世，对应原著第三卷第十一章<医师问答>、第三卷第十二章<无文佩刀> 平重盛从熊野回来，就生病了。原著中讲到当时有一位宋朝名医渡来，平清盛（在福原别业）于是让越中守盛俊传话，是否要宋朝名医去看看。平重盛婉拒了，其实平重盛是想以一己之身，挽救平家的恶业。盛俊回去禀告入道，平清盛含泪匆匆赶往平安京。动画中除了把盛俊改成平时忠之外，其他都是准确的。
春日大明神是春日大社供奉的四个神祇的总称，四个神祇分别是武瓮槌命、经津主命、天儿屋根命和比卖神。 春日大社于768年为了守护平城京及祈祷国家繁荣而建造。建造者是淡海公藤原不比等（藤原氏的始祖），所以春日大社是藤原氏的氏社。这一段隐喻了被平清盛所害的公卿。
平清经 平重盛第三子，母亲藤原经子（正室）的长子。出生于长宽元年（1163），因为是正室的儿子，所以年仅3岁的清经就获封从五位上，仁安二年（1167）又晋正五位下。 平清经的妻子是藤原成亲的女儿，所以他和异母哥哥平维盛还是连襟的关系。平清经擅长吹笛，在原著中有记载参看第八卷第四章<撤退大宰府>，平家从京都出奔之后，先去了九州避难，当时作为平家手下的绪方维义（确切说是平重盛的家臣），投靠了源氏。平家只好撤退大宰府，平清经是平重盛的三男，看到自己父亲的家臣如此的不忠，对于平家前途无望，在死前平清经在月夜下吹奏了几首笛曲，又吟诵了几首和歌、念了几段佛经后，纵身跳入大海。享年20岁。 建礼门院后来和后白河法皇说道，平清经的死亡，是平家败亡的开始，虽然《平家物语》给予如此悲情的一个人物很少篇幅，但是读来依然让人记忆犹新。 后世著名浮世绘画家月冈芳年，曾经以月亮为主题画了一百幅浮世绘叫《月百姿》，其中最后一幅叫做《 舵楼之月 平清经》，就是描述《平家物语》中这一段的。而月冈芳年在完成《月百姿》后不久也抑郁成狂，不久去世。被称为最后一位浮世绘大家的他，或许在暗示浮世绘这一艺术也如平家一般无可挽回的衰落而逝了。
小乌：刀柄上雕有乌鸦之形，故名。传原系源氏祖传宝刀，平治之乱源氏败绩，归为平家所有。这个原著中的后半部分不可信，小乌原文桓武天皇在南殿得到的，是伊势神宫的使者化作乌鸦带来的。后来天庆之乱(939年)时，朱雀天皇将此刀下赐于前去追讨平将门的平将军贞盛。成为平家的家传宝刀。 无文：在刀柄与刀鞘上皆涂上黑漆，没有任何文饰。平时六位一下的官吏佩带。五位以上佩带描有金画的饰刀，四位以上公卿则仅在参加葬礼时佩带无文刀。 这一集描写以家庭为主，刻画平德子，平维盛一家人。这些都是山田尚子擅长的表达情感类型的动画，对于平安时代一些器物与习俗的还原比较到位，这种注重细节的精神传承于京阿尼，虽然山田尚子离开了京都，但是她今后的动画也会保留这种细节之美。
