有思维的机器人是不是“人”？

《夏娃的时间》引出了人与有智能的机器人的伦理关系问题。首先，人的定义显而易见，但是，再认真想想却并非能够简单定义的。提及“人”的定义，可能会有以下几个答案：1、身体 2、大脑 3、基因 4、思维

一个一个来论证的话，先从身体说起，假设，假设啊，你遭遇了某种事故，并且技术允许，身体被换成了拥有和你身体一样机能的机械铠，那你还是你吗？我想你还是你，你还是能重复着每天的日常。所以身体不是正确的答案。

再假设，你的大脑不再具有形态，连头部都变成了机械铠了，但是你能做的事，思考的内容还是一模一样，你还是能发出同样的神经信号，能产生同样的想法，你还是你吗？是的，你还是。所以大脑依旧不是答案。

同理，你的全身已经不再有任何细胞了，所以也不可能有遗传物质，不再拥有基因，但你还是你，所以，“你”并不是基因。

由此判断，“你”更应该被定义为思维，或者说你作为“人”，更应被定义为思维，就如同上文，你身体为机械铠，你看起来似乎就是一个机器人，但你还是你，你还是人，不能说你就成了怪物呀。那你是机器人吗？你是片中有思维的机器人吗？你还能和人类平等拥有权吗？

这是我的想法，人之所以被称为人，之所以每个人与生俱来就拥有人权，难道不是因为我们拥有的思维吗？

因此，当机器人也有思维的时候，或许，它们会比每一种有血有肉的生物都更接近人，从某种意义上来说，它们也是“人”。

这部剧中机器人的一件件小事牵动着我们的喜怒哀乐，或者是因为我们在某些时刻将他们看成人来思考，所以它们才让人同情，惹人怜爱。在未来，或许有思维的机器人被造出来就相当于我们在创造人类，就好像我们在克隆人类，用非生育的方法产出人类，而这些，都是目前我们的伦理所禁止的。

量产人类，这或许是一个听起来让人毛骨悚然的事情，但是依照上面的观点，量产有思维的机器人是不是在量产人类呢？而人类制造机器人，当然是为了让人类生活的更好，让机器人为我们服务，免不了人类与机器人会有不平等的待遇，那这又算不算在侵犯人权呢？还有许多复杂的伦理问题，都是生产有思维的机器人所不可避免要面对的，而这些问题均围绕着一个核心问题：有思维的机器人，能不能被视作“人”？