批评干由很容易——只要张张嘴、像干由一样地抒发下“正义感”就行了。
可“看待”干由确是件难事。其实，也不是那么的难评价，只要在写文章痛骂干由的时候，把“干由”二字，改成第一人称“我”字就行了。
《12国记》活跃着一群缺点重重的主角们，整部片子几乎找不出一个能称得上完美的人物——除了那些戏份并不多、没必要去表现其缺陷的路人和配角。
乐俊可以说是片中少有的接近完美的偶像级人物了——尽管他也曾一度对阳子唯首是瞻过。
不过，你很难成为乐俊，他可以是你的偶像，却不是你能“成为”的目标。
因为，更多的时候……
你会像阳子一样地介意别人的看法；
你会像祥琼一样地推卸责任；
你会像木玲一样地自哀自怜；
你会像优香一样地犯中二；
你会像浅野一样地懦弱；
你会像予王一样地是非不分；
你会像塙王一样地妒忌心强；
你会像峰王一样地自以为是；
你会像骁宗一样地狂妄自大；
你会像黎耀一样地尖酸刻薄；
你会像升纮一样地把脑残当个性；
……
当然，你还会像干由一样——耻于承认错误，以为自己并不是以上这些人……
好了，别虚伪了，看官你已经被阿诺在《终结者2》中拿的机关枪扫成蜂窝了，你膝盖很疼吧，快碎了吧。如果你觉得自己以上一条也没有，恭喜！你已经是干由了……
以前在百度贴吧里看到有人质疑干由“这种心胸狭窄之辈，真的值得让尚隆每年去祭拜一次吗”？
事实上，这种观点是将尚隆和干由之间的联系，粗暴地理解成“英雄惜英雄”、或者“既生瑜，何生亮”式的宿敌情怀。
尚隆祭拜干由，才干并不是绝对的原因，更大的因素，正如尚隆给出的定义——干由是另一个自己。尚隆非常需要不断地照一下这面镜子，审视自己的脆弱面，时刻地保持清醒。这个道理就像阳子拒绝给水禺刀上鞘一样。
尽管大部分人会喜欢尚隆讨厌干由，但其实这两人有太多的共同点。这点尚隆自己就举过例子，尚隆还在蓬莱的时候，明知自己的父亲是个无能之辈，会带领家族走向灭亡，但他依然接受父亲的领导，因为这样做可以让自己觉得，这一切失败都是父亲的错，不是自己的责任，有了这块心理上的挡箭牌，心好受些。
干由最大的缺点就是不肯正视自己的错误，这也是大部分人——包括笔者、也包括尚隆拥有的缺点。
所以尚隆每年上山祭拜，并不是怜惜“可敬的对手”，而是不断地告别过去的自己。
相信每一个人（不是很多人，是每个人）都会有这样的经历，跟别人争论时，明明出发点是好的，可是争论到中间时，只想不择手段地驳倒对方、让对方屈服，于是开始强迫自己相信各种自己内心深处根本就存疑的歪理邪说，最终扭曲了争论的最初目的。输给对方的感觉不好受，在唇枪舌战最激烈的时候承认错误就是在向对方屈服、承认对方比自己优秀……
干由就是这样，被尚隆用水利工程试探了一下后，内心早已把尚隆妖魔化、强迫自己把尚隆当作“必须打倒的邪恶大魔王”的干由，不愿接受自己才是错的、是坏的那一方的事实，开始用更大的歪路来修正自己，自欺欺人地认为尚隆修水利不是为了做好工程，而是为了作水攻。
在这短短的几天内，干由就完成了从让臣子甘愿为他牺牲的圣贤到人人唾弃的逆贼的转变。
每次看完《12国记》的这一章后，我都会反省一下自身是不是也曾像干由这样自我中心过，答案当然是肯定的，这点完全不用去怀疑，绝对有。但认识到这一点后，依然是无法改正缺点，而相信写完这篇文章的若干天后，我依然会再犯这毛病。
也许人的某些缺点是无法改正的——这算是个给自己的心胸狭隘找个好借口吧。
纵观整部《12国记》，主角基本上分为两种人。
一种是能正视自己的愚蠢的人，所以……
阳子不断地、不断地反省自己的缺陷，成为了一代明君；
祥琼从娇生惯养的公主，转变成了能为同伴洗碗的女工；
木玲认识到了只有死去的人才是最不幸的；
优香明白了这个世界并不因自己的胡闹而改变；
浅野不愿再软弱地低头；
予王选择了悬崖勒马——这是打了折扣的自省；
……
但是，也有死不认错的家伙……
塙王退出了历史的舞台；
峰王人头落地；
骁宗为他的自负付出了代价；
黎耀依旧呆在山上；
升纮还是那样的脑残；
还有干由，他身败名裂、自取灭亡；
……
我当然不认为小器的人无法成大事，也不认为勇于自省的人就一定能成人才，历史上有太多的成功者是极品贱人。但是呢，小器的人交际能力极烂，基本上是没有真正的朋友的，而我就是一个两两计较、无可救药的小器鬼。
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附文：
值得一提的是，惠洲侯月溪此人，在小说粉丝中一直受到两面极端的评价。
动画版把月溪定位为为民着想的圣贤，而且没有窥见王位的野心。但小说版可能因为基本只有文字对白的缘故，月溪的内心深处实际上是怎么想的，只得由读者自行想像。有些读者因此认为小野不由美其实是在写一个开放式的故事，让读者自由理解。
所以也有人这样得出结论：月溪是个刘备式的枭雄，城府很深，是个比舒荣、靖共、阿选之流聪明得多的篡位者。
因为月溪是个权位很高的侯爵，而公爵中大部分人士是没有实权的，所以全国位置比他重要的官员并没多少个。而在芳国那悲惨的几年里，月溪等一系列忠臣并没有全力地去阻止悲剧的发生，只停留在嘴上的埋怨，这就好像在表演自己是个好人一样。
中国古代那些把仁义道德挂在嘴边、实际上却形同在袖手旁观的行为，被称为“忠臣的谗言”。他们在表演善良，却不用实际行动阻止身边的坏人行恶。他们之所以表演，只为了让世人觉得他们是“黑暗中的光明”。
月溪算不算这类人呢？很难说，但做得不够是肯定的。就算是在中国古代，一个国家的兴亡，也不仅仅依靠唐太宗这类“明君”，更需要魏征这类“贤臣”。月溪就好比一个警察，在面对犯人时，不在开始阶级就全力将犯罪扑灭，而要等到罪犯把事闹大，级别升高了，再下手除之，被世人惊叹破了个“奇案”。
而月溪之后的迟迟不肯登基王位，也经常被人怀疑是曹丕、刘备的三辞闹剧。
当然这只是一种见解而已，更多的是一种“阴谋论”，小野并没有明确地说月溪是个精于算计的篡位者，
动画版我最喜欢的篇章是第二个故事《风之海，迷宫之岸》（15-21集）和第三个故事《风之万里，黎明之空》（22集-40集），要问我更喜欢哪一章，很难选择，各有特点，不过要选出一个最能代表《12国记》核心的故事，那应该就是《风之万里，黎明之空》了。
我最喜欢的角色是阳子、乐俊、泰麒、清秀……有些角色并无法用喜不喜欢来说明，根本就是有代入感，比如优香，我仿佛就在她身上看到了喜欢妄想的自己。
最让我感到不可思议的是，尽管《12国记》从头到尾都伴随着穿越者，但作品本身却是个极度反穿越的故事，尤其动画版更为明显，且不说松山诚三、浅野、优香这些失败的打酱油例子，就说带着一堆外挂进入12国世界的阳子，从惹人嫌的玛丽苏到霸气外露的王者，也经历了极其漫长、痛苦、艰险的成长过程。当她说出“心不需要剑鞘”的时候，我们方知这个当初只会一哭二闹还很做作的女孩真的变成熟了……
