死亡不是结束而是另一个开始

首次观看这部影片的时候我还在上学。当时只看了一半，不明白公主为何那么痛恨人类，我想看完这部电影还需要另一部前传来讲述一下事情的经过才能让人心满意足。

宫崎骏的第一力作很多人讲应该是千与千寻，但我觉得千寻那片虽然说也是个杰作，但论对自然和人的和谐相处上讲，这部片子应该算是首部了。

不论是想象力，制作还是人物张力都显得特别生动，甚至比某些蹩脚的国际影星演的还好。这是宫崎骏坚持二维平面创作所留下的精髓，更深入的刻画到人物性格，而不是专注于效果特技，我觉得现在国产动画就走偏了，急功近利了。二维的情节没掌握好，人物马马虎虎，3D的技术又达不到，走在简单复制西方的抄袭之路上。

难道我们中国的动画片就没有一个可以拿出手来跟宫崎骏相比较的吗？当然有，你要说的二十年前，那是有的，哪吒闹海，大闹天宫，天书奇谭，阿凡提。可是现在大头儿子小头爸爸……大耳朵图图……囧

宫崎骏是一个矛盾的人，一方面从红猪那部电影中可以看出他离不开文明，但从幽灵公主这部电影中，又看出，他痛恨人类破坏式的糟蹋自然。

给予人生存和希望的自然的象征麒麟兽，在影片的最后倒下了，人类的无穷无尽的欲望，迫使森林和自然退步。代表为自然而战斗的桑跟狼族是勇敢的用实际行动面对人类的采掘，而保守却永远不敢站出来的猩猩总是偷偷摸摸的行动，并在狼族受到挫败的时候落井下石。

阿斯达卡一直在询问究竟人类为什么不能和自然和平相处？连女当家的也意识到人类比起自然来说更可怕，但她却不得不破坏自然，杀死神。

日本明治维新之前的一大段时间内，不论是神道，佛教还是幕府统治，万物生灵均有神性，人不过也是神的一部分，并有句俗语举头三尺有神明。人们的内心充满了对神明的敬畏。但自从西方国家用火枪打开日本的门户之后，那些保佑他们的神明却不再出现了。

西方人的火枪击垮了日本人的骄傲和尊严，带给他们无穷尽的羞辱和奴役。女当家的就是意图改变这种命运的代表者，她抛弃了日本传统的男尊女卑思想，让女人有一席之地，用火枪保卫自己的堡垒。战争是让女人最先成长起来的催化剂。落后的武器和厌战的男人无法保护她们，而女人总是会成为战争最直接受害者，越是弱者越容易寻求更有力的保护，于是她寻求现代武器的保护，而不是神明。另一方面战争给了女人更多的机会来实现自己，参与致命武器的制造或者拿起武器保护自己，但这也许不是她们的本意。

一方面对自然进行无度的攫取，结果就是造成自然对人类的报复，这是一种不可调和的矛盾。

荧光巨人夺取生命的粘液仿佛就是现实中的因为水土流失而造成的泥石流，那么快，遇到水会变慢下来，这是自然界的报复。

把麒麟兽的头还给它，化解仇恨这才是人与自然和睦相处的办法。

麒麟兽赐予生命，同时又夺取生命，因为生命源于自然，自然知道什么时候它将逝去。但是人类的肆意行为让自然无法控制，疯狂寻找头颅的自然界的神力无法控制，于是森林毁灭了，生命消失了。这让我想起30-80年代日本严重的工业污染造成的严重遗传学后果，比如说痛痛病，那些工业的发展所带来的剧痛虽然对日本的经济没有太多的影响，但却对一代的日本人的身体和精神造成了不可磨灭的损伤，而且那种痛是可以一代一代传下去的不详诅咒，正如篇首那只变成魔神的猪所说的遗言“你不可能知道我所承受的痛苦”一样，那时候受到化学污染的日本人也会这么说，他们会仇恨给他们带来无尽痛苦的现代科技，即使要死也要跟这些科技发展同归于尽，多向那群无谓生命也要与人类拼命的猪。

人类的发展历程伴随最自然的毁灭，这仿佛在文明进程中的一个资本原始积累的必然法则。一无所有的人类靠着资源发展起来，最终却也会因为资源枯竭而自我毁灭，宫崎骏在多部片子中探讨过这样的问题，最发人深省的就是天空之城。别以为日本人的斤斤计较和垃圾分类是一种小气的生活作风，这样虽然不能延缓毁灭的过程，但至少会拖延最后毁灭的时间。不像我们仗着地大物博、人口众多而浪费无度。有多少人就是吃掉多少自然，当人与自然无法平衡时，自然的反噬能力就会扑面而来，这是不能避免的。

还好，宫崎骏还是想给小孩以希望，虽然他自己对未来没什么光明的看法，但基于传统，要给后人以存活的希望。人，不就是靠着希望而活着吗？

麒麟兽最终在阳光的照射下没能恢复原本的么样。它倒下了，这有些模仿夸父追日的情节。夸父追的是太阳，麒麟兽追的是自己的头。相同的是夸父倒下之后变山，变成桃林和湖泊，麒麟兽死后将自己所吸食的生命全部返还给森林，造就另一个开始。

一个没有神的时代的开端。虽然人类仍然需要无穷尽的资源来活着，通过这么一场灾难，人类应该明白如何与自然和谐相处。从此之后神的传说只能出现在故事里，当一切毁灭之后，还有幸存者，他们还要活下去。活在对神明的敬畏中，活在对生命的敬畏中，活在一个未知的世界，今后所走的每一步都要靠自己的力量，要避免重蹈覆辙。如此，给人类长了记性，麒麟兽就没有白死，神兽族就没有白死。