辉夜姬物语乱想

“这里根本不污秽，不论喜悦还是悲伤，这片土地上的生物都散发着光彩，鸟虫野兽，树木和花，还有人情味...”辉夜姬物语写着人间的难过，却牢牢地赞美人间。

      辉夜姬的故事是一位女性耀眼的一生。她从月宫贬落大地，几乎是在被抛弃的瞬间就被人间接受，她被养育，被呵护，被坦诚地爱，也被过分地爱。“公主绝不会做出回流汗的举动”“公主也不会哈哈大笑得露出牙齿”，既受着人间的恩惠，也受着人间的束缚，辉夜姬的幸福旬感一步步柔化脆弱。即便是在封闭的豪宅，她也曾有过纯粹的喜悦，在廊间奔跑跳跃，飞舞的锦缎如同彩虹，这些都是辉夜姬眼中真诚的美。随着辉夜姬的美貌名传四方，她不得不接受的隐忍也频繁了起来。为自己成年礼举办的盛大宴会，自己却不能从闭塞的帘幕里探出半只眼睛，甚至被安排的结婚式之前，郎君的模样也看不了一眼。严实与逼仄，虚无与架空，甚至梦境中的老伯伯都在暗示默默忍耐的哲理。辉夜姬的情感多样性正在被逐渐剥夺。

     就在这样的人世间，辉夜姬选择的是抵抗性的沉默。幸好她有一位低调善良的母亲和聪颖活泼的侍女，当然，为辉夜姬打造这一切魔幻世界的“暴发户”老爹也是爱她的。在情绪动作上，辉夜姬和老爹有着相当的一致性。最初都是多么饱满的个体，为生存，也为内心的一些小信仰交替着兴奋，慌张，难过与愤怒，辉夜姬为一草一木一虫的气息而喜悦，老爹也会为孩童们乱起绰号而像孩子一般突然赌气。而经历了京都一番优雅的训练，他们的内心世界被逼迫得越来越狭窄。辉夜姬的情感只剩下忧郁和平静，而老爹的情绪也仅存渺茫的期待和不安。辉夜姬越来越贤淑多才，老爹也越来越像一个上层郎官。在五光十色的京都，越是没有情绪，就越符合人间对高雅的定义。然而令人讽刺的是，来自高雅层次公子们那些浪漫主义的花言巧语，渲染了一出出无可辩驳的单一性华美，夸夸夸赞赞赞，万千辞藻控制着一种情感。然而这些美得仅剩美的珍宝（或者说对珍宝的追求），却被现实一一戳破，摔死的摔死，烧毁的烧毁。人间社会的情感最少控制论，最终难以自圆其说。

       终于，辉夜姬的情感被压抑得太久，爆发了不想继续待在人间，愿被月宫接回的祈念。她这才恍然大悟自己在月宫的生活是无情感无欲望的。在月宫她只是一个无动于衷的观众，在人间她是一个没有台词的主演。在人间的短短3年，辉夜姬一直在被催促，被自然催着生长，被人世催着选择，尽管眼见这个有声有色有情感的世界正在收缩，她却依旧矛盾不已，渴望留在这个人情味一点点变少的人间。因为只要人类的情绪还在，她就有为人间辩护的理由。

      即使是在今天的世界，人间社会也很难逃脱古神话故事的寓意。表情是机器人式的统一，电话方式有着标准套路，相同的提包，相似的情话，复制粘贴的留言社区，铺天盖地的模板社会。人类的情绪一隅在一个角落被压迫，却总能在另一个角落生长，白天和夜晚，楼里和楼外，甚至换一个社交软件，也能带上不同的情绪面罩。一半月宫一半人间的生活方式也逐渐为现代人所接受。辉夜姬说：有什么不好呢，既然万千情绪还在，就算变异一些，这人间还是发着光彩，值得留念。

      但是，我们总说要控制自己的情绪，要远离负能量，不要激动易怒。人生的戏份就像辉夜姬一样越来越少，最终会召唤出什么样的祈念呢？高畑勋爷爷的剧本里大概没有任何这样的设问，但神话故事的魅力恰好就在这里，我们总能想到别人，也总能想到自己。

      吉卜力很少带给我们这样线条很少，颜色很浅的作品，要是没有高畑勋爷爷如此执着的韧性，这个饱含喜悦与悲伤竹子公主恐怕会一直躺在日本民间神话的字里行间。

      辉夜姬物语从成立工作组到上映持续了九百多天。纪录片『かぐや姫の物语』933日の伝说为观众真实再现了辉夜姬物语的创作全过程。比长篇动画本身还长一个多小时的纪录片，同样是欣喜也有，难受也有，期待也有，焦虑也有。为了共同的理想，人世间的种种情感也算是在创作者身上完全走过一遍了。

       高畑勋爷爷说，创作的后半程常常会觉得痛苦，觉得是在为一个没有目的，没有意义的电影在努力。如果一部文学作品的意义，在普通人的脑中不停地酝酿三年，期间还有止不住的deadline，那大概会忘记会疯掉吧。感谢动画人，在单纯朴素的几间屋子里，描绘出森林，锦缎，原野和彩虹的梦。

      很有意思的是，片尾曲いのちの记忆，是二阶堂和美女士在怀胎八月时创作和录制的。十分羡慕二阶堂肚中的宝宝，这地球上第一个享受人间美妙歌唱的孩子。