《辉夜姬物语》：来自自然与传统的静美

被海报吸引，预感这是一部好看的动画，一看，原来是小时候看过的故事，只不过那时的名字叫“佳古亚公主”，正好是日本名Kaguya。这个故事又名《竹取物语》。

       印象中，这是一位美丽娴静的公主，因一对善良的老夫妇思儿女心切，日日乞求上苍能给与他们一儿半女，于是终有一天，老夫在砍竹子时得到了竹子里的女婴。欣喜万分的老夫妇小心翼翼地把女婴抚养大，在竹子里得到过好东西，但并没有动画里搬去京城，从此致力于把女孩培养成一代绝色公主，过上另一种生活的情节。小时候的故事自然是简化了的，况且小小孩子也无法理解女孩被强迫与挚爱的乡村和年少玩伴分离，又被迫学习如何成为一位上流社会的公主，过另一种生活的痛苦。这是动画的主体部分。

       当斑斓优美的乡村风景乍一换成色彩单一的庭院，我还真有点适应不过来，这种强烈的反差也让人感觉到，女孩悲剧的生活即将开始。很奇怪，只是寥寥几笔，只是色彩的不同，却能在观众心里造成大的影响。乡村生活，水彩颜色丰富，同一种颜色的渐变，水彩画里的晕染，创造出自由清新的氛围，如微风拂过，有天朗气清之感。而搬到京城，庭院的画面，白描居多，略施色彩，单调呆板之感跃然纸上，纵使女孩一开始被这奢华物质惊喜得在庭院里四下狂奔，观者也知道，那是最后的欢愉了。

       然后，女孩就进入了“金丝雀的鸟笼”，开始被迫学习礼乐，日渐成为一个既美貌又优雅的公主。这个过程是痛苦的，一面，女孩与乡村的联结深厚，她热爱那片土地，那片土地上的人、竹林、笋子、树木、动物......一面，她又无法割舍给予她无限爱的父母。可偏偏她的父母要生生隔断她与那片土地的联结，这多么残忍。尤其在日本，这种矛盾和煎熬会加倍，日本人对于礼教的守护，对于道德信仰的坚定，比许多国家强得多，直至最后，已经成为辉夜姬的女孩，也只是懊悔自己没有达成父亲的心愿。也许是因为他们从没有过一次颠覆性的破除。而中国，有新文化运动，有文革。但另一方面，日本人的自律也是世界少有的，在动画里，辉夜姬忍受了那么多痛苦，却从来没有抱怨过，直至结尾，她把一切灾祸与荒诞归结于自己。

       真不知道这是好是坏。但我知道，这并不是童话。

       而辉夜姬的父亲，他的爱如此笨拙，穷苦许是他浅薄的根源，也给了他最朴素的心愿——他希望自己的女儿终生幸福。他像暴发户，无知肤浅，并由这无知肤浅催生了恶，他自己并不知道，他那涨红了的脸有多么可怕和残忍。也许有人会说这些终究不影响他成为一个伟大父亲，但在我，他功过相抵。他在辉夜姬心灵上留下的伤痕无法轻易抹去，辉夜姬失去的快乐年华亦无法回来，即使辉夜姬终不怨，也非雁过无痕。而这，是童话。

       这部动画能被推崇，在于它返璞归真的画风，那样朴实，有一种来自大自然和传统的静美。但是又能适应情节发展和人物心理表现。惊为天人的一段，便是中间辉夜姬因受不了“金丝雀”的生活和外界的肮脏，在梦中冲破重重院门逃离京城，那急速变化又模糊的人物轮廓和动作，配合同样急速摇摆而模糊的周遭场景，在久石让的音乐中，辉夜姬内心长久积累下来的矛盾和痛苦如弦越绷越紧，最终达到了极致——崩溃。

       其实，这部动画与早年前看过的一部韩国动画《五岁庵》，风格很像。又令我想起了我们国家的《花木兰》，同样是民间故事，《花木兰》却在迪斯尼手中变成了与中国传统美格格不入的美式风格，但，这也许比在国人手中要好一些，以中国现在的动画景况，真不知道《花木兰》会制作成什么样子......