茧丝

昨天晚上又看了一遍 “攻壳机动队二”：无罪。无罪的英文原文是 “innocence”.除了无罪，纯洁无邪的意思之外，这个词还有无知的意思。而在拉丁文中，nocence表示伤害，加上否定前缀in,意为无害的。

这次看的时候挑选的字幕很标准。无罪中的台词里面充斥着大量的哲学思考。有的时候你感觉所有的角色们，甚至整部电影，是在进行着一场华丽的自言自语的辨证。第一看的时候字幕不是标准版的，所以有的地方感觉欠缺了什么，好像无法理解。无罪里面大量的引经据典，有日本文学，绯句，民俗文化，孔夫子的论语。还有英国文学，法国文学，俄国文学。外加一些科学家和自然学家的著作。在标准版的字幕里这些引用的话语都均有注明出处。我喜欢了解前因后果的感觉，让你感觉你在紧紧跟随创作者的思维。虽然电影本身的连贯性确保了，但是里面涉及的深奥的对存在的探讨依旧晦涩。虽然和 “攻壳机动队一” 的场景设定是一样的，角色也进行了保留，但是故事却不是一脉相承。这次讲的是和人偶有关的故事。科技高度发达的未来，人类不仅把自己的物理存在的优势扩大了极限，也就是机械义肢的广泛使用，同时人类也造出格式机械来代替自己去做很多职能。故事的主线是讲义体警察，在 “攻壳机动队一”中少佐的搭档，去调查人型性爱女奴杀害主人后自毁事件背后的黑幕。通过一系列的调查，情节转折，答案慢慢清晰，和暴力组织有着紧密联系的人偶公司把买来的女童的灵魂注入人偶，所谓的人偶成了人和机器的混合体，这就是为什么此种人偶刚一面市就全面占据了市场。人性女奴之所以会攻击主人，是因为公司里的某个职员擅自修改了程序。这么做的原因正是为了将事件搞大，以此来引起外界的注意。如果司法部门介入调查，那么最终就能解救被买来灵魂准备被灌入到人偶中的女童。当最后义体警察把在机械设备中的小女孩救出来时，并且了解了事情的来龙去脉的时候，义体警察叹气说，这么做的话你们难道就没想到会有牺牲品么，那些自杀的人偶，都是牺牲品。小女孩哭喊着，可是我不想变成人偶。前来帮忙的少佐说，有声者,幸也。如果人偶能说话，大概也会大叫，我不想变成人类吧。

和 “攻壳机动队一”中不同，在这里有关“存在”的问题是具备了人的形态的东西，是真的活着么？而同时，具备了人的意识，又是真的活着么？具备了人的形态，但是没有人的意识，能称其为人吗？更进一步，人具备了意识，就真的是那么幸运的一件事么？电影中人偶机械师提及到如果说具备人的意识，举止行为能按照常人的意识是成为人的前提的话，那么孩子有着孩子自己的世界和意识，从这个角度来讲，孩子不能被称之为人。里面提到，法国的自然学家，科学家迪卡鲁尔有人偶当成自己的女儿，取了名字并且宠溺有加。问题是人类为什么这么热衷于造出和自己形态相似的东西呢？而造出来的这种存在，除了形态上长的像人，其实并不是人。如果说人类做一切事情的生物性原则是为了传递自己的基因，那么造出会破损会老化的机器，并且将之用于娱乐和服务功能，为什么非要和自己的样子相似呢？人具备了所谓的人的意识，而当肢体又不是纯人类的生物体时，那么我们是否还能被称之为人。就好像义体警察巴特和少佐一样，他们具备人的意识和思维已近思考能力，但是却没有作为人的物理存在。在这部电影里巴特的行为和态度是作为在 “攻壳机动队一”里面少佐对自身存在的质疑的一种延续。电影里引用了约翰•克里斯朵夫里面的一句话，其实大部分人没有自己想象的那么幸福和不幸，只要没有失去对未来的希望。在我第一遍看 “无罪”的时候，字幕把形容巴特的这句话翻译成：一个人过活，不作恶，少欲求。而第二遍看的时候，注释上说明这句话是出自于《佛陀的话：尼波多经》第十四章。独行天下，我心自洁，无欲无求，如林中之象。很想知道还有多少种翻译的方法。毫无疑问第二种比较晦涩，而又同时矛盾的更好理解。在我第一次看完 “无罪”时，一个人过活，不作恶，少欲求这句话一直萦绕在脑中，因为不懂。究竟要怎么样不作恶并且一个人过活呢？巴特在无罪中的搭档正是少佐在 “攻壳机动队一”中在非义体的警察中挑选出来的搭档。有趣的事他和巴特的生活形成了鲜明的对比。警察有家，有老婆孩子，执行任务的时候老婆和孩子一直在他脑中，使他没办法全身心的专注。当他说老婆和孩子的脸一直在脑海中的时候，巴特说，那不是你老婆和孩子，是死神。

巴特的电子脑被入侵，于是巴特协同搭档同去无司法管制非法集团泛滥的北方去寻找始作俑者，巴特的一个旧相识。此人曾做过许多非法的事情，并且在边缘游荡，最后如愿以偿当上了黑客。是管上不足，管下有余，倒在路边死掉狗也不会闻一下的一位。用巴特的话说是：被自己的才气害了一生。在这个人的家，巴特在少佐的帮助下，逃开了他设下的圈套。这个人所带来的问题是关于意识和死亡。首先人的痛苦来自于意识的局限性。而完全处在黑暗的无意识中的人偶才是幸福的至高境界。同时能达到此境界的还有动物，无知既是幸福。正是出于这个原因,他把自己的意识惯入到人偶里,仅留一点点物理的存在。并且凡有访客，他的样子好像是因为入侵网路的防护网把电子脑烧毁死掉的样子。他提出的质疑是看似无生命的东西，是死亡了么；而相反，看似活着的东西，是真的活着么？而大部分人都是在不了解死亡的情况下就被动的接受了死亡。人们不了解死亡的原因是人们不了解活着。孔子有云，未知生，焉知死。绝大部分人都是活在混沌中，最后不可避免的死去。对于死亡，我所知尚少。我知道那是一种生命的必然结果；我知道它不同于生，但是二者却有着奇妙的相同之处；我知道它不同于失去；我知道它不同于痛苦。死亡究竟是什么，意味着什么，我想我只有弄懂了如果去活着，也就是所谓的存在的意义，我才会明白。而存在的意义又和自我的概念不相同。少佐和巴特是有着自我意识的生命体，二者有着惊人的相似性。巴特对少佐的感情是那么的执着和独特，同时少佐也在用自己的方式为巴特做着该做的事情。二人属于同类却又不完全一样，可能是一种惺惺相惜的感情吧。巴特还是会把衣服给少佐披上，少佐还是依然会在关键时刻回来帮巴特的忙。但是最后少佐还是选择于庞大的网络融为一体，寻找自己的存在的意义。巴特问少佐，现在的你感觉到幸福吗？多么令人怀念的价值观啊，少佐说，至少我现在了无牵挂。独行天下，我心自洁，无欲无求。如林中之象，巴特微笑着接着她的话说到。