繭絲

昨天晚上又看了一遍 “攻殼機動隊二”：無罪。無罪的英文原文是 “innocence”.除了無罪，純潔無邪的意思之外，這個詞還有無知的意思。而在拉丁文中，nocence表示傷害，加上否定前綴in,意為無害的。

這次看的時候挑選的字幕很標準。無罪中的臺詞裡面充斥著大量的哲學思考。有的時候你感覺所有的角色們，甚至整部電影，是在進行著一場華麗的自言自語的辨證。第一看的時候字幕不是標準版的，所以有的地方感覺欠缺了什麼，好像無法理解。無罪裡面大量的引經據典，有日本文學，緋句，民俗文化，孔夫子的論語。還有英國文學，法國文學，俄國文學。外加一些科學家和自然學家的著作。在標準版的字幕裡這些引用的話語都均有註明出處。我喜歡瞭解前因後果的感覺，讓你感覺你在緊緊跟隨創作者的思維。雖然電影本身的連貫性確保了，但是裡面涉及的深奧的對存在的探討依舊晦澀。雖然和 “攻殼機動隊一” 的場景設定是一樣的，角色也進行了保留，但是故事卻不是一脈相承。這次講的是和人偶有關的故事。科技高度發達的未來，人類不僅把自己的物理存在的優勢擴大了極限，也就是機械義肢的廣泛使用，同時人類也造出格式機械來代替自己去做很多職能。故事的主線是講義體警察，在 “攻殼機動隊一”中少佐的搭檔，去調查人型性愛女奴殺害主人後自毀事件背後的黑幕。通過一系列的調查，情節轉折，答案慢慢清晰，和暴力組織有著緊密聯繫的人偶公司把買來的女童的靈魂注入人偶，所謂的人偶成了人和機器的混合體，這就是為什麼此種人偶剛一面市就全面佔據了市場。人性女奴之所以會攻擊主人，是因為公司裡的某個職員擅自修改了程序。這麼做的原因正是為了將事件搞大，以此來引起外界的注意。如果司法部門介入調查，那麼最終就能解救被買來靈魂準備被灌入到人偶中的女童。當最後義體警察把在機械設備中的小女孩救出來時，並且瞭解了事情的來龍去脈的時候，義體警察嘆氣說，這麼做的話你們難道就沒想到會有犧牲品麼，那些自殺的人偶，都是犧牲品。小女孩哭喊著，可是我不想變成人偶。前來幫忙的少佐說，有聲者,幸也。如果人偶能說話，大概也會大叫，我不想變成人類吧。

和 “攻殼機動隊一”中不同，在這裡有關“存在”的問題是具備了人的形態的東西，是真的活著麼？而同時，具備了人的意識，又是真的活著麼？具備了人的形態，但是沒有人的意識，能稱其為人嗎？更進一步，人具備了意識，就真的是那麼幸運的一件事麼？電影中人偶機械師提及到如果說具備人的意識，舉止行為能按照常人的意識是成為人的前提的話，那麼孩子有著孩子自己的世界和意識，從這個角度來講，孩子不能被稱之為人。裡面提到，法國的自然學家，科學家迪卡魯爾有人偶當成自己的女兒，取了名字並且寵溺有加。問題是人類為什麼這麼熱衷於造出和自己形態相似的東西呢？而造出來的這種存在，除了形態上長的像人，其實並不是人。如果說人類做一切事情的生物性原則是為了傳遞自己的基因，那麼造出會破損會老化的機器，並且將之用於娛樂和服務功能，為什麼非要和自己的樣子相似呢？人具備了所謂的人的意識，而當肢體又不是純人類的生物體時，那麼我們是否還能被稱之為人。就好像義體警察巴特和少佐一樣，他們具備人的意識和思維已近思考能力，但是卻沒有作為人的物理存在。在這部電影裡巴特的行為和態度是作為在 “攻殼機動隊一”裡面少佐對自身存在的質疑的一種延續。電影裡引用了約翰•克里斯朵夫裡面的一句話，其實大部分人沒有自己想象的那麼幸福和不幸，只要沒有失去對未來的希望。在我第一遍看 “無罪”的時候，字幕把形容巴特的這句話翻譯成：一個人過活，不作惡，少欲求。而第二遍看的時候，註釋上說明這句話是出自於《佛陀的話：尼波多經》第十四章。獨行天下，我心自潔，無慾無求，如林中之象。很想知道還有多少種翻譯的方法。毫無疑問第二種比較晦澀，而又同時矛盾的更好理解。在我第一次看完 “無罪”時，一個人過活，不作惡，少欲求這句話一直縈繞在腦中，因為不懂。究竟要怎麼樣不作惡並且一個人過活呢？巴特在無罪中的搭檔正是少佐在 “攻殼機動隊一”中在非義體的警察中挑選出來的搭檔。有趣的事他和巴特的生活形成了鮮明的對比。警察有家，有老婆孩子，執行任務的時候老婆和孩子一直在他腦中，使他沒辦法全身心的專注。當他說老婆和孩子的臉一直在腦海中的時候，巴特說，那不是你老婆和孩子，是死神。

巴特的電子腦被入侵，於是巴特協同搭檔同去無司法管制非法集團氾濫的北方去尋找始作俑者，巴特的一箇舊相識。此人曾做過許多非法的事情，並且在邊緣遊蕩，最後如願以償當上了黑客。是管上不足，管下有餘，倒在路邊死掉狗也不會聞一下的一位。用巴特的話說是：被自己的才氣害了一生。在這個人的家，巴特在少佐的幫助下，逃開了他設下的圈套。這個人所帶來的問題是關於意識和死亡。首先人的痛苦來自於意識的侷限性。而完全處在黑暗的無意識中的人偶才是幸福的至高境界。同時能達到此境界的還有動物，無知既是幸福。正是出於這個原因,他把自己的意識慣入到人偶裡,僅留一點點物理的存在。並且凡有訪客，他的樣子好像是因為入侵網路的防護網把電子腦燒燬死掉的樣子。他提出的質疑是看似無生命的東西，是死亡了麼；而相反，看似活著的東西，是真的活著麼？而大部分人都是在不瞭解死亡的情況下就被動的接受了死亡。人們不瞭解死亡的原因是人們不瞭解活著。孔子有云，未知生，焉知死。絕大部分人都是活在混沌中，最後不可避免的死去。對於死亡，我所知尚少。我知道那是一種生命的必然結果；我知道它不同於生，但是二者卻有著奇妙的相同之處；我知道它不同於失去；我知道它不同於痛苦。死亡究竟是什麼，意味著什麼，我想我只有弄懂了如果去活著，也就是所謂的存在的意義，我才會明白。而存在的意義又和自我的概念不相同。少佐和巴特是有著自我意識的生命體，二者有著驚人的相似性。巴特對少佐的感情是那麼的執著和獨特，同時少佐也在用自己的方式為巴特做著該做的事情。二人屬於同類卻又不完全一樣，可能是一種惺惺相惜的感情吧。巴特還是會把衣服給少佐披上，少佐還是依然會在關鍵時刻回來幫巴特的忙。但是最後少佐還是選擇於龐大的網絡融為一體，尋找自己的存在的意義。巴特問少佐，現在的你感覺到幸福嗎？多麼令人懷念的價值觀啊，少佐說，至少我現在了無牽掛。獨行天下，我心自潔，無慾無求。如林中之象，巴特微笑著接著她的話說到。