可能是日本最接近《活着》的作品罢

这是一部以日本史观进行创作的作品，故在这个层面上，这是一部左派电影。说这部有洗刷之嫌的，可以理解。但很显然的，这不是一部右派作品。

得出这个结论的理由很简单：且不论日本右翼是不常会提及广岛问题的，熟悉山本宽的各位看看宽宽的历史史观言论，即一般日本右翼倾向民众言论，你就能够发现，这部作品如此详细的描绘战争中的诸多细节是不符合日本右翼作为的。

《在这世界的角落》是一部日本Mappa制作的二战历史题材的动画电影。介于其涉及到敏感历史话题，故为了避嫌，我先给这部作品定个调。

上文的说明是为了让诸君能够以平和的心态面对这部作品。我了解这部作品，是因为anitama的访谈翻译。“臣等正欲死战，陛下何故先降。”这部访谈提到了一个很明确的观点，但在作品中表现得不好，即抛开现象看本质，日本民众能够在战争中存活，是因为日本即使在战争末期仍不断从伪满洲、琉球（台湾地方）和朝鲜半岛剥削敌占区人民的粮食，压迫与剥削自从战争开始，不，是自从大正时代，即日俄战争结束后日本从满洲地区和朝鲜半岛开始不间断地运送工业资源和粮食供给本土工业和社会运作开始，日本一般民众便自此与战争责任直接挂钩，本作中是从天皇玉音播完，远处“升起韩国国旗”一幕体现的。

阿铃有句内心独白：“是从海对面运来的米和大米养活了我……所以我们才只能屈服于暴力吗……”这一段台词，对原作漫画做出了一定修改。原作的台词更加直白：“我们是用暴力让别人服从的吗，所以才会屈从于暴力吗。这就是这个国家的真相吗。”

正是因为，阿铃代表的普通民众为了在逻辑上为自己的牺牲做出自洽的解释，她们才不断地用推动暴力国家机器的运作的方式进行自我满足，也正是因为于此，在“天皇”玉音放送后，她才会说，为什么不继续反抗，为什么已经坚持到这一步了，还要主动放弃运作暴力国家机器。这是一种自己给自己的压迫、枷锁。也正是抛弃这层枷锁回顾过去人生的经验后，她才明白自己的所作所为是基于暴力的，源于一茶一饭，这也是她放声大哭的原因，她无法证明她的无罪。她的不相信，再到认识醒悟，再到相信，是她的认罪过程。

插句题外话，我因为小小研究了一下《京电》的时代背景从日俄战争开始回顾了一下近代日本史。可以说，从日俄战争开始，日本造成的大正繁荣自始至终都是帝国主义扩张相伴的剥削带来的。没有东北和朝鲜半岛、台湾地区人民的苦难，造就不了大正时期的文化、经济和社会繁荣。而日本如今流行的对大正时期和大正娘的追忆，除了与我们怀旧盛世大唐的“怀旧”感之外，多了一层辛辣的讽刺。

所以国人中那些极端追捧“日本传统文化”，即很大一部分大正文化和一小撮古代日本武士道、僧侣文化的那些人，漫步在京都的仿欧美古建筑和琉璃瓦间、衣着海老茶和服拍照的那些人，你们到底在干什么你们心里有数么？尤其是东北、延边地区的小伙伴们，你们追捧的文化可能和你们祖辈的压迫史有直接关系，你们真的认识到这一点了么？大正文化就是帝国主义繁荣，是靠剥削换来的而不是创造性的，是不可持续的，也不是应当受到追捧的。至少，下次“漫步京都街头”的时候，是以“欣赏艺术的眼光批判性的接收吸纳文化”，而不是和太君一样去舔，那样的畸形文化，欣赏可以，舔，不配。

以上这段论述是基于剧中那位“新式摩登”女人的一个上西餐馆的镜头联想而来的。这部分内容可以帮助你了解日本近代史。要知道，日本帝国主义的剥削是从1905年，而非1912年大正时代开始的，更不是从军国主义、从918开始的。这是一个连续的嗜血的帝国主义步步为营层层推进造成的，要注意到历史的连贯性。也因此，女主的一生，到战败前，都是伴随于此的。也因此，这部作品反思的，从前半部分来说，就是对日本的帝国主义扩张手段及其带来的恶果，即二战惨败，的反思。

若是这部作品到女主因战败痛哭流涕为止结束，可能这部作品的深刻性会更上一层楼，也会得到中国观众更好的反馈。但请注意，这是一部以日本民众为主要对象的作品。这部作品的意义，甚至不是前半部分的任何一点。因为在日本人眼中，前半部分可以用一句话总结：我们的军国主义带来的恶果使每个人都在崩溃的边缘，这样的日本快完蛋了。而对于生活在日本土地上的现在的人民来说，“怎么办”比“反思”更重要。于是，编剧们加了一个孤苦伶仃的小人，一个孤儿、一个身体不健全者和一个精神受创伤者三人合起来构成了一对母子的形象，即现代日本社会的象征，代际传承，向前看，往前走。而这么做的同时，忽视了战争和军国主义的思考，无视了日本人民在战争后很长一段时间麻木的状态，也没能解决最大的问题：日本人民是简介剥削者，尚且受到了如此的苦难，那么那些敌占区的受剥削者们呢？在你们还能买到糖的时候，东北人民在吃什么？！结果呢？没有推己及人，没有道歉，甚至没有，或是淡化了反思。这才是这部作品最大的缺陷，因为这部作品是交给日本人看的。而如今的日本，没有文化上的统一战争认识，没有系统性的国民史观，嘴还贼硬。让他们接受二战战败和广岛核爆、被美国实质性占领尚且困难极了，何暇顾及别人的生死和境遇呢？这是这部作品的历史局限性。但不是这部作品“右倾”的证据。即使这部作品没有那么的批判性，这部作品依旧讲明白了史实，其在日本依旧是一部左倾作品。

看这部作品的时候，我总是想起《活着》和《霸王别姬》，对前者来说，是电影版的，更是小说。怎么说呢，余华定是比这部作品的原著来的思想深刻，且即使是电影版，也比日本人的作品来得好。很奇妙，即使两国人民面对的都是混沌的民族史，而我们做出来的却比别人好，这是我们值得自豪的，日本人在自欺欺人方面实在是高手。我们也不能遗忘我们的经历，我们要做的一直比别人好。

但是，想必把《活着》让过来人们，尤其是过来人中被斗过的知识分子们看了，他们肯定是不满意的，也正如同国人中有些人对《在这世界的角落》一样。没办法，我们都需要进步。但能够看到日本人中有人在着手做这些历史上板上钉钉的事情的时候，我感到很高兴，真的，尤其是日本sns上遍地右翼言论的时候，这样的声音显得尤为的重要。

总结：这是一部前半部分极好，但结尾避重就轻的作品。思想深刻性给国人看自然是不够格的，这也是一点遗憾。总体上而言还是相当精彩有意义的作品。8.3-8.5/10星。

再接再厉。