可能是日本最接近《活著》的作品罷

這是一部以日本史觀進行創作的作品，故在這個層面上，這是一部左派電影。說這部有洗刷之嫌的，可以理解。但很顯然的，這不是一部右派作品。

得出這個結論的理由很簡單：且不論日本右翼是不常會提及廣島問題的，熟悉山本寬的各位看看寬寬的歷史史觀言論，即一般日本右翼傾向民眾言論，你就能夠發現，這部作品如此詳細的描繪戰爭中的諸多細節是不符合日本右翼作為的。

《在這世界的角落》是一部日本Mappa製作的二戰歷史題材的動畫電影。介於其涉及到敏感歷史話題，故為了避嫌，我先給這部作品定個調。

上文的說明是為了讓諸君能夠以平和的心態面對這部作品。我瞭解這部作品，是因為anitama的訪談翻譯。“臣等正欲死戰，陛下何故先降。”這部訪談提到了一個很明確的觀點，但在作品中表現得不好，即拋開現象看本質，日本民眾能夠在戰爭中存活，是因為日本即使在戰爭末期仍不斷從偽滿洲、琉球（臺灣地方）和朝鮮半島剝削敵佔區人民的糧食，壓迫與剝削自從戰爭開始，不，是自從大正時代，即日俄戰爭結束後日本從滿洲地區和朝鮮半島開始不間斷地運送工業資源和糧食供給本土工業和社會運作開始，日本一般民眾便自此與戰爭責任直接掛鉤，本作中是從天皇玉音播完，遠處“升起韓國國旗”一幕體現的。

阿鈴有句內心獨白：“是從海對面運來的米和大米養活了我……所以我們才只能屈服於暴力嗎……”這一段臺詞，對原作漫畫做出了一定修改。原作的臺詞更加直白：“我們是用暴力讓別人服從的嗎，所以才會屈從於暴力嗎。這就是這個國家的真相嗎。”

正是因為，阿鈴代表的普通民眾為了在邏輯上為自己的犧牲做出自洽的解釋，她們才不斷地用推動暴力國家機器的運作的方式進行自我滿足，也正是因為於此，在“天皇”玉音放送後，她才會說，為什麼不繼續反抗，為什麼已經堅持到這一步了，還要主動放棄運作暴力國家機器。這是一種自己給自己的壓迫、枷鎖。也正是拋棄這層枷鎖回顧過去人生的經驗後，她才明白自己的所作所為是基於暴力的，源於一茶一飯，這也是她放聲大哭的原因，她無法證明她的無罪。她的不相信，再到認識醒悟，再到相信，是她的認罪過程。

插句題外話，我因為小小研究了一下《京電》的時代背景從日俄戰爭開始回顧了一下近代日本史。可以說，從日俄戰爭開始，日本造成的大正繁榮自始至終都是帝國主義擴張相伴的剝削帶來的。沒有東北和朝鮮半島、臺灣地區人民的苦難，造就不了大正時期的文化、經濟和社會繁榮。而日本如今流行的對大正時期和大正孃的追憶，除了與我們懷舊盛世大唐的“懷舊”感之外，多了一層辛辣的諷刺。

所以國人中那些極端追捧“日本傳統文化”，即很大一部分大正文化和一小撮古代日本武士道、僧侶文化的那些人，漫步在京都的仿歐美古建築和琉璃瓦間、衣著海老茶和服拍照的那些人，你們到底在幹什麼你們心裡有數麼？尤其是東北、延邊地區的小夥伴們，你們追捧的文化可能和你們祖輩的壓迫史有直接關係，你們真的認識到這一點了麼？大正文化就是帝國主義繁榮，是靠剝削換來的而不是創造性的，是不可持續的，也不是應當受到追捧的。至少，下次“漫步京都街頭”的時候，是以“欣賞藝術的眼光批判性的接收吸納文化”，而不是和太君一樣去舔，那樣的畸形文化，欣賞可以，舔，不配。

以上這段論述是基於劇中那位“新式摩登”女人的一個上西餐館的鏡頭聯想而來的。這部分內容可以幫助你瞭解日本近代史。要知道，日本帝國主義的剝削是從1905年，而非1912年大正時代開始的，更不是從軍國主義、從918開始的。這是一個連續的嗜血的帝國主義步步為營層層推進造成的，要注意到歷史的連貫性。也因此，女主的一生，到戰敗前，都是伴隨於此的。也因此，這部作品反思的，從前半部分來說，就是對日本的帝國主義擴張手段及其帶來的惡果，即二戰慘敗，的反思。

若是這部作品到女主因戰敗痛哭流涕為止結束，可能這部作品的深刻性會更上一層樓，也會得到中國觀眾更好的反饋。但請注意，這是一部以日本民眾為主要對象的作品。這部作品的意義，甚至不是前半部分的任何一點。因為在日本人眼中，前半部分可以用一句話總結：我們的軍國主義帶來的惡果使每個人都在崩潰的邊緣，這樣的日本快完蛋了。而對於生活在日本土地上的現在的人民來說，“怎麼辦”比“反思”更重要。於是，編劇們加了一個孤苦伶仃的小人，一個孤兒、一個身體不健全者和一個精神受創傷者三人合起來構成了一對母子的形象，即現代日本社會的象徵，代際傳承，向前看，往前走。而這麼做的同時，忽視了戰爭和軍國主義的思考，無視了日本人民在戰爭後很長一段時間麻木的狀態，也沒能解決最大的問題：日本人民是簡介剝削者，尚且受到了如此的苦難，那麼那些敵佔區的受剝削者們呢？在你們還能買到糖的時候，東北人民在吃什麼？！結果呢？沒有推己及人，沒有道歉，甚至沒有，或是淡化了反思。這才是這部作品最大的缺陷，因為這部作品是交給日本人看的。而如今的日本，沒有文化上的統一戰爭認識，沒有系統性的國民史觀，嘴還賊硬。讓他們接受二戰戰敗和廣島核爆、被美國實質性佔領尚且困難極了，何暇顧及別人的生死和境遇呢？這是這部作品的歷史侷限性。但不是這部作品“右傾”的證據。即使這部作品沒有那麼的批判性，這部作品依舊講明白了史實，其在日本依舊是一部左傾作品。

看這部作品的時候，我總是想起《活著》和《霸王別姬》，對前者來說，是電影版的，更是小說。怎麼說呢，餘華定是比這部作品的原著來的思想深刻，且即使是電影版，也比日本人的作品來得好。很奇妙，即使兩國人民面對的都是混沌的民族史，而我們做出來的卻比別人好，這是我們值得自豪的，日本人在自欺欺人方面實在是高手。我們也不能遺忘我們的經歷，我們要做的一直比別人好。

但是，想必把《活著》讓過來人們，尤其是過來人中被鬥過的知識分子們看了，他們肯定是不滿意的，也正如同國人中有些人對《在這世界的角落》一樣。沒辦法，我們都需要進步。但能夠看到日本人中有人在著手做這些歷史上板上釘釘的事情的時候，我感到很高興，真的，尤其是日本sns上遍地右翼言論的時候，這樣的聲音顯得尤為的重要。

總結：這是一部前半部分極好，但結尾避重就輕的作品。思想深刻性給國人看自然是不夠格的，這也是一點遺憾。總體上而言還是相當精彩有意義的作品。8.3-8.5/10星。

再接再厲。