原先看到这个标题的时候，我的第一反应就是大概是反乌托邦题材的作品，看完之后又觉得不完全是，更多的是对现存的社会现象的抽象和延展，并且认为人类本身就存在着毁灭自身的可能。
反乌托邦题材的作品情感倾向一般还是比较明显的，一般都有一个高度集权的政权，利用强制手段愚民手段来得到对社会的完全控制，他们的讨论大都是政治层面的，但感觉《来自新世界》对人性层面的思考明显更多。
《1984》中的社会依靠的是监视是强权，事实上我觉得在反乌托邦三部曲里《1984》的社会是最难以持久的，因为它的存在就更多的是依靠一种强力，温斯顿这种人的存在并不在少数，并且领导层面的老大哥既然是一种不死的思想那么具体的操作管理必然是要交给人的，但既然有人那就必然可能存在某一环断裂的可能，1984型的社会能够维持更多是是在赌一种可能性，因为掌权者必然是知道真相的一方。
至于《我们》里的世界，其实依赖的是个人性的消除，是抹杀人作为个体的独特性，将人数字化，我觉得这就比1984更聪明些，但是人的自我性是本来就存在的东西，即便名字变成编号这也是不可改变的，人的自我性是被压抑了而不是消除了的。
《美丽新世界》是我觉得设计最完备的社会了，无性繁殖，生命初始就做好的阶层划分，洗脑教育要爱自己的阶层，生活在其中的人的欲望是被满足了的，是出于一种幸福快乐的状态的，即便是处于一种集权社会中，人们仍然是满意地生活着的，元首虽然知道而今的社会是实质是一种反乌托邦式的社会，但既然人们在其中是幸福的，那么这个社会又为什么需要被推倒呢？美丽新世界中的人是缺乏人性的，但却幸福着，衣食无忧，不必害怕生老病死，完全就是一个理想社会的投影，即便核心是腐烂的，但它确实是一个令人甚至有一点向往的社会。
并不是所有人都会追求人类精神这种东西，对于大多数普通人来说，重要的是幸福。
《来自新世界》是另一种思路：有一部分人类获得了咒力，为了保持社会的稳定出现了愧死机制和攻击抑制，但这样一来原先处于劣势的没有咒力的人便成了潜在的威胁，原先的有咒力的人如同随时可能爆炸的核弹，现在没有咒力的人变成了随时可能杀人的匕首，所以有咒力的人在没有咒力的人基因里加入鼠的基因，把改造成化鼠，那样就不会触发攻击抑制和愧死机制。
动漫里给出了三种可能的稳定社会，一种是大家都没有咒力，虽然说人进化出咒力这种猜想是无稽之谈，但确实也隐射出作者对于人类科技增长，战争不断现代化的隐忧，咒力是一种无比强大的力量，可以用于生产，也可以用于战争，在没有攻击抑制和愧死机制的约束下可以轻易给社会带来毁灭性的打击。人，在创造辉煌文明的同时也蕴含着自我毁灭的因素，咒力其实就像科技一般，是悬在人头上的达摩克里斯之剑，它可以是核电站，也可以是核武器。虽然现实中的人无法进化出咒力，但确实蕴含着毁灭人类自身的可能。
然后出现的奴隶社会，国王没有攻击抑制和愧死机构，那么社会就是建立在极端的集权基础上的，一切都建立在强力的基础上，而且绝对会引发暴政。
所以后来新世界的社会，我反而觉得是已经能想到的最可行的解决方法了，利用真言的心理暗示给有咒力的人加上开关，有问题的孩子会在成长过程中被预先去除掉，虽然感觉上非常不人道，因为这是一种假定犯罪，实际上那些孩子没有任何犯罪的实际行为只是存在着这样的可能，但一旦出现一个恶鬼，就基本上是屠村了，所以似乎也没有别的方法，只能依靠教育去规范孩子的行为，利用不净猫事先除掉有问题的孩子。
也没办法说大人们就太残忍，不过叙事视角是从早季展开的，所以我们的情感自然会有偏向，如果我们的社会里存在着这样的一个定时炸弹式的孩子，并且他爆炸的可能性永远存在且无法消除，大多数人都会选择趁他爆炸前除掉他。
但虽然这样看像一个以一换千的问题，但被不净猫杀死的有问题的孩子累积起来绝对不在少数，不过如果没有这一措施，新人类大概早就灭绝了。
我还是心疼瞬的，他太过于聪慧，太过于清醒，也知道的太多，他很早就发现了早季和觉在最后才发现的事情，内心也因此太过矛盾，所以成了业魔，不得不离开自己爱的人，自绝于人世，其他四个孩子头脑里关于他的记忆还要强制被抹掉。
还有守和真理亚，守无疑是动漫里最具有个人性的人，因为他为了自己能活下去而逃跑了，而不是为了大家的利益接受自己的命运，像之前那个咒力泄露的那些人一样自杀(虽然他不是因为咒力泄露)，真理亚其实对守没有守对于她的那种爱，但她知道守不能离开自己，为此抛弃了自己爱的早季和守私奔，但却被笑里藏刀的斯奎拉暗杀，他们的孩子还被利用成为对抗新人类的工具，最后孩子还被自己爱的人设计杀死。本来说要去很远的地方却死在化鼠手里，本来预言的相见确是以这样赤色的方式。
野狐丸，也就是斯奎拉，无疑也是动漫里一个非常值得探讨的角色。我看到弹幕一大堆刷人类英雄的，也有人觉得他这样对待女王不妥的。我倒是没觉得他这样对待女王有什么不妥，暴政自然是要推翻的，他让我感到反感更多是人类层面的，就是跟这样的人共事给人一种极其强烈的一种不安的感觉，我觉得他的目的是不纯粹的，他并不完全可以定为一个民族英雄的角色，他有一大部分是为了个人私欲的，他完全把部落中的化鼠当成棋子的做法真的让我非常反感，有革命就有牺牲这样的事情我自然是可以理解的，但我不觉得这意味着为了某个目标可以将人完全物化，可以完全就无视道德，就可以不择手段，所以反而是体现着武士精神的奇狼丸让我觉得感情上亲近。虽然说这么说很圣母，但我确实不能接受文明的高楼建立在哪怕一个一个无辜的人的血上，除非那是我自己的血，我在这种事情上保持着一个极其简单的观点，那就是任何人都没有权力审判别人，去剥夺别人生存的能力，我们都不是上帝怎么承担得起审判他人生死的工作？
其实这个动漫，还真的不好带入了看问题，你带入化鼠看问题，那么就会认为化鼠才是受压迫的被迫改变了基因的人类，而新人类才是异类，人类是被压迫的，被迫作为奴隶的，所以你当然觉得斯奎拉的举措是正义的，奇狼丸是鼠奸，但如果你觉得新人类才是人类，化鼠基因改变了不再属于人类那么就自然觉得斯奎拉可恶，觉得新人类和化鼠就像现在的人类和其他动物的关系，完全是屁股决定脑袋，所以我倒是不愿意用民族主义的观点来看，我喜欢就从个体的角度来看，从个人的性格来讲，我非常厌恶斯奎拉，他不是为了民族大义才变得奸诈狡猾两面三刀心狠手辣，他确实就是这样的，不过在这同时他发现了化鼠反抗的途径。从个人的层面来讲我是对奇狼丸比较有好感的，并不是一个顽固派保皇派的名号就可以定义一切的，有时候一件事业是高尚的，并不意味着从事这一事业的人就高尚起来，一个标签是恶的，并不就代表顶着这个标签的人一定是恶的。
我们能看出善恶来不过是我们预设了立场，其实哪有什么善恶正义和非正义之分，看做两个与人类无关的种族的斗争就会发现都是从各种种族的利益出发，有什么对错可论啊。
最后早季和觉又养了不净猫，确实也没有更好的办法，不过还是在一片灰暗中给了一点亮色，那百万分之三的可能，与其看做是威胁，不如看做是希望吧。
