钓骨头

我觉着它是个性格悲剧不是个命运悲剧但是我不明白………………

实在是想破脑子也想不明白，确定的、坚信不移的绝望与虚无到底从哪来的。想不明白这个命题就感知不到最高的美，就像去风景区迷路。于是努力地想了一晚上，牺牲了一晚上的睡眠感觉自己好像肢解了一只蝴蝶把它撕成碎片为了发现它的美（毛姆语）。

玩笑：感觉这二位，就像一户人家有好多钱，家长担心大儿子继承了会乱花，结果二儿子继承之后准备把钱全烧了。

— 曝尸荒野

人生是荒诞的。人生先是荒芜的，人被自我意识丢在荒野，人又好像自己走向荒野。在荒野之中钓骷髅，骷髅变成美女快乐，但骷髅就是骷髅没有生命。而且人不知道上来的是什么骷髅，人不能决定。

与太的落语单纯为落语，所以他的曝尸荒野的荒诞感是被暗示揭示的基调。所有人都是这样活着，找事情做，找办法生存，找人生意义，但是人终于会死，是人生的荒诞。但即使是骷髅也是好女人，和人如胶似漆难舍难分，是人世间的美好。所以说人生惹人怜爱。

落语是其中的一个骷髅，主角们打发人生的方法。娱乐本来就是梦幻泡影一样脆弱，难以说清到底为什么要它，但是也没人想轻易戳破它……

&四国ver：想想要掉眼泪……钓骨头的朋友和上钩的美女，一位是黑暗中的不合时宜，一位是骨头/虚假的希望，温馨的悲剧……活该除了原作一分粮也冇，增一分太肥减一分太瘦，要同人干什么！！

— 居残

上面的老师解释妓院本来是榨钱的地方但佐平次靠妓院赚钱。

人本来没什么也说不出活的意义，在人间也是不明不白赖着不走。生活的每一天本来是在走向死亡，但变成是人虽然荒诞但是充实生命的佐平次行为。所以居残反映落语家……

— 品川心中

因为活不下去了找人一起去死，但是根源是想活下去，所以一旦可以活下去了就抛下已死的，最后理所应当地被报复。阿染不彻底的绝望的丑态与隐藏的痛苦与美，金藏工具人，造化弄人。和第二季剧情合？

痛苦与绝望来自于生本身，所以临近死亡与死后才能斩断怨恨……

— 死神

菊应该一直知道七代很薄情的……七代忏悔他都不怎么惊讶的样子，而且表示自己决定不想和他一样，倒是给二部埋伏笔了……我觉得他大概下定决心：与其始乱终弃不如别开始，之前不收徒弟；然后开始的绝对要好好对待，不然也不会去四国了……

反正绝对不要和七代一样。但是后来发现生本身毫无规律可循，而且还有不能忽略的生的巨大恶果，至于殊途同归的地步……

从小被和落语绑定，唯一的救命稻草，在被抛弃的孩子的自觉下一直都非得为自己说落语，工具感很明显……为了自己，依靠自己。表演这样的舞台艺术，又非常能界定自己，尤其是艺术形式作为工具：成本很高，必须决定什么必要什么可以什么是自己的。（但是舞台艺术真是太美了，太让人无法拒绝，甚至单纯作为舞台艺术就很震撼。）

孤独必须是敌人或朋友，所以孤独变成了朋友。之前鹿芝居还一直看观众，之后追悼会死神观众席直接熄灯…是自己的落语但是不凑巧变成了共有的珍宝这样，所以心中就心中没什么可惜的，毕竟已经变成这样子了……

一方面是生的巨大恶果把生的虚无无限扩大，这是和曝尸荒野的荒诞的差别，虚无和荒诞，乐的体验的缺乏。

和信的差别：他人。从他人获得满足和从自己获得满足（但信明明是不禁欲的那一个！）。生与他人共享人间，所以必须和他人相处。但即使是死神，也是自己作为自己的客体观看自己，也与他人涉及。而依赖他人就会处理他人与自己的冲突，这是依靠自己的菊明白的。

这个割裂好像（终究会没有受众但必不可少）古典和创新的割裂，衰败的毁灭结局。所以菊和美代吉分手的同时，信被七代赶走。之后菊对生的课题：人的相处逐渐失望…

— 芝滨

其实是一个撒谎的故事，撒谎是不对的。但是故事he了，加上四国的心境多少使这种冲突软化成可以感情润滑的。人和人无可救药地不同，但人和人必须相处，因为相处是人渴求的幸福。但最后无论发生了什么，还是毁灭结局，只有人和人之间存在不可救药的不同留了下来，构成极其凄凉的人世。

再回到 死神 ：众生平等是 虚无的绝对 的演进。

缪斯与死神一体在于艺术的最高目标是共鸣一切，一切的共同点是平等的死亡；艺术与死亡都在于生命消耗的过程。

芝滨ptsd：指 芝滨 演出后总会发生使人心头一痛的事。人的顽疾不可能被治愈，人追求的必然会冲突。这一切都是生的不幸，死后迎刃而解。

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良秀看女儿烧是美的，作品的灵晕很重要。

子世代还没有想清楚，但是觉得它是个温馨悲伤的结局，并不是大团圆。

题目是很有意思的 曝尸荒野 的歌，钟声响起和潮水涨起，“低贱的艺人”日式的浩大永恒苍凉