釣骨頭

我覺著它是個性格悲劇不是個命運悲劇但是我不明白………………

實在是想破腦子也想不明白，確定的、堅信不移的絕望與虛無到底從哪來的。想不明白這個命題就感知不到最高的美，就像去風景區迷路。於是努力地想了一晚上，犧牲了一晚上的睡眠感覺自己好像肢解了一隻蝴蝶把它撕成碎片為了發現它的美（毛姆語）。

玩笑：感覺這二位，就像一戶人家有好多錢，家長擔心大兒子繼承了會亂花，結果二兒子繼承之後準備把錢全燒了。

— 曝屍荒野

人生是荒誕的。人生先是荒蕪的，人被自我意識丟在荒野，人又好像自己走向荒野。在荒野之中釣骷髏，骷髏變成美女快樂，但骷髏就是骷髏沒有生命。而且人不知道上來的是什麼骷髏，人不能決定。

與太的落語單純為落語，所以他的曝屍荒野的荒誕感是被暗示揭示的基調。所有人都是這樣活著，找事情做，找辦法生存，找人生意義，但是人終於會死，是人生的荒誕。但即使是骷髏也是好女人，和人如膠似漆難捨難分，是人世間的美好。所以說人生惹人憐愛。

落語是其中的一個骷髏，主角們打發人生的方法。娛樂本來就是夢幻泡影一樣脆弱，難以說清到底為什麼要它，但是也沒人想輕易戳破它……

&四國ver：想想要掉眼淚……釣骨頭的朋友和上鉤的美女，一位是黑暗中的不合時宜，一位是骨頭/虛假的希望，溫馨的悲劇……活該除了原作一分糧也冇，增一分太肥減一分太瘦，要同人幹什麼！！

— 居殘

上面的老師解釋妓院本來是榨錢的地方但佐平次靠妓院賺錢。

人本來沒什麼也說不出活的意義，在人間也是不明不白賴著不走。生活的每一天本來是在走向死亡，但變成是人雖然荒誕但是充實生命的佐平次行為。所以居殘反映落語家……

— 品川心中

因為活不下去了找人一起去死，但是根源是想活下去，所以一旦可以活下去了就拋下已死的，最後理所應當地被報復。阿染不徹底的絕望的醜態與隱藏的痛苦與美，金藏工具人，造化弄人。和第二季劇情合？

痛苦與絕望來自於生本身，所以臨近死亡與死後才能斬斷怨恨……

— 死神

菊應該一直知道七代很薄情的……七代懺悔他都不怎麼驚訝的樣子，而且表示自己決定不想和他一樣，倒是給二部埋伏筆了……我覺得他大概下定決心：與其始亂終棄不如別開始，之前不收徒弟；然後開始的絕對要好好對待，不然也不會去四國了……

反正絕對不要和七代一樣。但是後來發現生本身毫無規律可循，而且還有不能忽略的生的巨大惡果，至於殊途同歸的地步……

從小被和落語綁定，唯一的救命稻草，在被拋棄的孩子的自覺下一直都非得為自己說落語，工具感很明顯……為了自己，依靠自己。表演這樣的舞臺藝術，又非常能界定自己，尤其是藝術形式作為工具：成本很高，必須決定什麼必要什麼可以什麼是自己的。（但是舞臺藝術真是太美了，太讓人無法拒絕，甚至單純作為舞臺藝術就很震撼。）

孤獨必須是敵人或朋友，所以孤獨變成了朋友。之前鹿芝居還一直看觀眾，之後追悼會死神觀眾席直接熄燈…是自己的落語但是不湊巧變成了共有的珍寶這樣，所以心中就心中沒什麼可惜的，畢竟已經變成這樣子了……

一方面是生的巨大惡果把生的虛無無限擴大，這是和曝屍荒野的荒誕的差別，虛無和荒誕，樂的體驗的缺乏。

和信的差別：他人。從他人獲得滿足和從自己獲得滿足（但信明明是不禁慾的那一個！）。生與他人共享人間，所以必須和他人相處。但即使是死神，也是自己作為自己的客體觀看自己，也與他人涉及。而依賴他人就會處理他人與自己的衝突，這是依靠自己的菊明白的。

這個割裂好像（終究會沒有受眾但必不可少）古典和創新的割裂，衰敗的毀滅結局。所以菊和美代吉分手的同時，信被七代趕走。之後菊對生的課題：人的相處逐漸失望…

— 芝濱

其實是一個撒謊的故事，撒謊是不對的。但是故事he了，加上四國的心境多少使這種衝突軟化成可以感情潤滑的。人和人無可救藥地不同，但人和人必須相處，因為相處是人渴求的幸福。但最後無論發生了什麼，還是毀滅結局，只有人和人之間存在不可救藥的不同留了下來，構成極其淒涼的人世。

再回到 死神 ：眾生平等是 虛無的絕對 的演進。

繆斯與死神一體在於藝術的最高目標是共鳴一切，一切的共同點是平等的死亡；藝術與死亡都在於生命消耗的過程。

芝濱ptsd：指 芝濱 演出後總會發生使人心頭一痛的事。人的頑疾不可能被治癒，人追求的必然會衝突。這一切都是生的不幸，死後迎刃而解。

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良秀看女兒燒是美的，作品的靈暈很重要。

子世代還沒有想清楚，但是覺得它是個溫馨悲傷的結局，並不是大團圓。

題目是很有意思的 曝屍荒野 的歌，鐘聲響起和潮水漲起，“低賤的藝人”日式的浩大永恆蒼涼