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第十话
00:00—00:40原创 02:11—02:39探听平维盛消息。对应原著第十卷第一章<验收首级>，该章讲述了一之谷合战之后，源氏所取得平家首级在2月12日抵达京都，后白河派遣北面武士源仲赖（源资远养子）查验。平维盛妻子派六代的侍从斋藤五、斋藤六去六条河原看看有没有平维盛的。当时平维盛一家隐居在京都大觉寺（在今天京都市右京区嵯峨大泽町）。 后来得到平维盛的三封书信，动画中省略了，写信的环节，明明山田尚子是熟悉写信的。
在这里稍微介绍一下大觉寺。 大觉寺是日本真言宗大觉寺派大本山。山号“嵯峨山”，它的前身是离宫嵯峨院，是嵯峨天皇的御所，嵯峨院成为大觉寺是在贞观18年（876年），皇孙恒寂入道亲王为自己出家修行而将其改建为寺院。历代住持均为皇族。我在前文说过，京都地理，从古至今都是左京区繁华，右京区荒废，因为京都地形导致，右京区相对闭塞一些，小督隐居地在右京区，平维盛妻子隐居地同样在右京区，这是当时日本历史中的一种风尚。 大觉寺不但建筑在日本艺术史上占有一席之地，拥有日本最古老的人工湖庭池大泽池。它本身收藏的艺术，比如彩绘屏风，插花，雕塑，曼荼罗以及最有名的日本古代书法，更是一个文化缩影。
上图为彩绘屏风 值得一说的是，大觉寺离祇王隐居的祇王寺也不远，都在岚山附近。动画第二话有很多场景是取材于现今保留的祇王寺。
琵琶在雨中奔跑的背景即是祇王寺，那座柴门是否是千年之前的呢，不得不说京都确实能让人立刻融入历史之中。
动画《平家物语》加上今年大河剧《镰仓殿的13人》，祇王寺或许不再隐藏在深山之中，被更多的人知道。
02:40—03:44平重衡游街示众，法皇要求平家交出神器。对应原著第十卷第二章<宫中女官>、第十卷第三章<屋岛院宣>、第十卷第四章<复文>。 2月14日，平重衡作为俘虏，在六条大路上游街示众，动画并没有直接演这一段，而是通过法皇派往屋岛的使者，通知平宗盛。原著中对于平重衡游街示众的路线有清晰的记载，从六条大路向东，坐在小八叶车上。游街到六条河原，折回八条堀川路口，押在故中御门藤原家成的佛堂中。 原著中平重衡与平亲范之女，也就是那个宫中女官之间传信的情节，动画省略了，其实这可以展示平重衡为人以及他的性格。 与此同时法皇的使者平重国与御坪召次花方，御坪召次为御所中庭杂官官职名，花方为姓氏。携带法皇院宣前往屋岛。院宣的内容大体是用平重衡换三件神器。平家诸位讨论结果是即使交出三件神器，平重衡也未必回来，所以拒绝，平时忠还把花方面颊上烙上浪方，比喻他乘风破浪。这可以说直接与法皇撕破脸皮。动画中同样没有这一段。
成瓢纹样 葫芦的形状还有特点，上下宽，中间细，将里面的种子掏空可以用来盛酒或装饰品。作为纹样，葫芦在日本历史上有很多种类，最著名的就是丰臣秀吉的千成葫芦，带有叶子也藤蔓的葫芦叫作成瓢，比如动画中的这个。拥有好运寓意的葫芦，在武士阶层非常受到喜爱。
03:45—04:46原创，平维盛与平资盛这段对话在原著中并没有，但是平维盛此时思绪万千的情节是有的，对应原著第十卷第八章<横笛>。原文如此，且说小松三位中将维盛卿，虽然身在屋岛，心思却早与京城相通。留在故乡的的夫人，还有年幼子女的身影，似乎一直缠在身边，无暇忘怀。自忖到“有身而无用，何以生为？”这一段也是为下面平维盛出家做一个铺垫。
平重衡所乘坐的八叶车，所谓八叶指的是九曜纹，平安时代在车的网代上绘制八叶，一般八叶的颜色为黄色，网代的颜色为萌黄色。车子根据大小，还分大八叶与小八叶，不同身份的人乘坐不同的车。
九曜纹这是后世的颜色，平安时代是不会使用黑色九曜纹。
04:47—06:37平重衡会见源赖朝，对应原著第十卷第六章<东海道上>、第十卷第七章<千手姬>。 寿永三年元历元年（1184）3月10日，梶原景时押送平重衡去往镰仓。虽说是押送，但是源赖朝对于平重衡很敬重，至少是表面上。平重衡一路上遇到名胜作作和歌，心理也没有什么压力。动画中没有描写沿途景色，直接就是平重衡与源赖朝会面，源赖朝被平重衡的风姿惊到，其实原著中提到，平重衡和千手姬管弦应和的时候，源赖朝听到了琵琶声，对于平重衡的才华很佩服，我在前面章节介绍平家一门音乐才华时，介绍过千手姬的故事，所以此处不重复。 在这里说一下源赖朝，此人并没有动画中那么无作为，源赖朝在政治上非常灵敏。在招待平重衡之前，源赖朝得到法皇的院宣，原因是源氏的武士在京都侵犯公家的庄园，并且要求源赖朝上洛。源赖朝立刻制止手下武士，但是他也没有上洛，在镰仓待着很稳。这是要和朝廷分庭抗礼，同时他没有要求源义经继续向九州进发，而是要求九州本土的武士讨伐平家。这是因为他不想让源义经做大，源赖朝是日本历史上出了名的猜忌自己手下的政治家，源氏后来很多家臣下场不好，那么对于自己人都能动手，对于你平重衡，源赖朝会很仁慈么，源赖朝对于平家就是不留后患。《平家物语》中对于源赖朝的美化，实在是处在当朝你不得不这么写。
06:38—06:59平维盛离开屋岛，前往高野山。对应原著第十卷第八章<横笛>。 三月十五日破晓时分，偷偷溜出了屋岛邸舍，带着三兵卫重景（其父为平重盛家臣）、童仆石童丸，加上行船熟手舍人武里三人，从阿波国结城浦（今德岛县海部郡美波町），乘坐小船，穿过鸣门海峡，经过纪伊路，驶向高野山。平维盛原本是想去京都与家人团聚，但是平重衡的遭遇，让他最终选择出家。还有一个原因，就是平维盛不是平时子亲生的，在平家遭到疏远，平宗盛本来对他就猜忌心很重，认为他与平赖盛一样，这在原著第十卷第九章<高野山>开头说的很清楚。
07:00—07:48原创，平资盛要平德子给法皇写信这段是原著中没有的。 07:49—12:26平维盛出家到投水。对应原著第十卷第八章<横笛>，第十卷第九章<高野山>，第十卷第十章<维盛出家>，第十卷第十一章<参拜熊野>，第十卷第十二章<维盛投水>，第十卷第十三章<三日平氏>。 泷口入道斋藤时赖，原为平重盛家臣，13岁时在泷口武者所当差，当时建礼门院有一个杂役叫横笛，泷口爱之入迷，他父亲听说后阻止，泷口于是出家，在嵯峨往生院，附近有祇王寺。后来听说横笛也出家了，在奈良法华寺，郁郁而终，泷口或许是愧疚，更加专心修道，后来成为高野圣僧。平维盛去高野山就是投靠他去了。 动画中对于泷口的身份有所交代，平维盛出家时，重景与石童丸也一同削发。平维盛把平家历代相传的唐皮铠甲与宝刀小乌托付给武里，让他传给六代。之后就是熊野参拜，动画对于此处剧情，仅仅作了一个说明，没有详细铺展开，这么做也是应该的。离开主线剧情过于远，毕竟动画只有11话。 顺利参拜熊野三山之后，平维盛一行人在滨宫王子神社前坐船，逐波划向大海，平维盛死前，在海上孤岛的一棵松树上写下其家世“三位中将维盛，法名净圆，年二十七岁。寿永三年三月二十八日，那智海上投水。”走得很干净也很利落。有些人在生前就早早思考死亡，有些人临终时才思考，有些人到死的那天也没有思考，境界自然不同。平维盛死的时候，他的随从重景与石童丸也跟着跳海，武里也想，但是被泷口拦住，武里把平维盛投水的消息带到屋岛。
12:27—18:44原创与夹杂真实的剧情。对应原著第十卷第十三章<三日平氏>。 寿永三年（1184）四月一日，源赖朝由从五位下晋升五阶到正四位下（从五位上、正五位下、正五位上、从四位下、从四位上）。 四月三日建崇德院。 四月二十一日，源赖朝下令杀木曾义仲儿子木曾义高。 四月二十九日，源赖朝命令土肥实平与梶原景时招募兵船，土肥实平就是后来战国时代濑户内海小早川氏的始祖。 五月四日，志太义广在伊势国反源赖朝，很快失败。 五月二十一日，源范赖出任三河守，源广纲（源赖政之子）出任骏河守，平贺义信（源义光之孙）出任武藏守， 源赖朝妹夫一条能保出任赞岐守。值得注意的是没有源义经，因为这时源赖朝已经对源义经有所防备了。这也是动画中所演的，后白河与源义经走的太近，后白河想用源义经抗衡源赖朝。 六月，源赖朝对甲斐源氏动手，我在前面说过甲斐源氏与源赖朝是合作关系，不是上下级。但是源赖朝并没有夺取甲斐源氏土地，只是杀了一条忠赖（六月十六日）。目的是敲打一下甲斐源氏，你们只有成为镰仓御家人才能有出路。 七月三日，源赖朝请求后白河任命源义经为讨伐平家大将，其实后白河已经发布了，源赖朝的意思是告诉后白河，只有我的命令才有效。同时表面上没有和源义经撕破脸皮。 七月十一日，信浓源氏出身的武士井上光盛被杀。 八月六日，源义经接受了后白河任命的左卫门少尉、检非违使。 我们可以看到三点 第一，源赖朝并不急于攻打平家，他先收拾自己领地内的反叛势力。 第二，源赖朝是政治方面的天才，动画中把他演的过于清静无为。 第三，后白河要拉拢源义经，源赖朝看出来了，并且开始防备。
八月二十七日，源范赖进入平安京。 八月二十九日，获得了讨伐平家的太政官官符。 九月一日，出征讨伐平家。 九月十二日，在备前国藤户打败平家。 九月十九日，源赖朝向赞岐国家臣发出了书信，要求他们跟随源范赖。 十月，源范赖抵达安艺国。 十一月，由于平行盛率领的水军切断了源范赖的兵粮补给线，源范赖不得不回到安艺国。 元历二年（1185）正月十二日，源范赖在无法击破平知盛的情况下，在长门国据守。其实源氏水军刚刚成立，在濑户内海之中还是无法和平家抗衡。后源赖朝下令撤出登录九州岛的计划。 二月十日，源义经离开平安京，向西国进发，目标是屋岛。 动画在这一段基本没有交代我所写的东西，时间跨度大，使得很多观众看不懂。源范赖与平知盛在九州岛附近遭遇，源义经后来是去屋岛，导致很多人以为是源义经解救源范赖似的。
18:45—20:28屋岛合战，对应原著第十一卷第一章<逆橹>，第十一卷第二章<胜浦大坂越>，第十一卷第三章<嗣信之死>，第十一卷第四章<那须与一>。 二月十六日，源义经率领150多名武士从摄津国的渡边出发，赶往阿波国，按照日常的速度，需要三天时间，但是当天刮风，风向有利于源氏，结果用了三时就到。《平家物语》中记载到达时间为早晨六点左右。到达地点阿波国的胜浦，源义经的想法是如果从正面进攻屋岛，面对平家的防守可能失败，那么就从阿波国走到平家后方，这和一之谷合战中的鹎越奇袭是一个道理，区别是一个跋山一个涉水。顺便一说，之所以从渡边启航，一个是方向问题，再有就是当时渡边党跟随源义经，直属于源义经，不是源赖朝。逆橹中的故事就是源赖朝一方的梶原景时建议给船前后都设置橹，方便进退，结果源义经说退干什么。其实这是《平家物语》中的虚构，当时源氏没有掌握濑户内海的制海权，要不然也不会选择背后偷袭加安装逆橹，小说不过是突出源义经的勇。 源义经之所以能成功登录胜浦的一个主要原因是当地的守将近藤亲家投靠了源氏，近藤亲家是藤原西光之子，那么反叛就不奇怪了。近藤亲家把平家在四国的布防都透露给源氏。 二月十八日，源义经从大坂岭到赞岐国引田，之后经过丹生屋、白鸟到达高松，就是屋岛后方，然后纵火偷袭平家，就是动画在这一段刚开始演的部分，我如果不把来龙去脉说清楚，大部分人可能糊涂，因为动画这一集时间线推进比较快。
屋岛与四国之间的距离，在源平合战时代，仅有浅浅的海峡，骑马就可以渡过，甚至难度不如宇治川。沧海桑田，现在屋岛和日本四国是连在一起的，可以想象当年源义经从背后偷袭平家，并不是很难，至少从地理上来说如此，所以不必过于神话源义经。平宗盛这一战依然延续了看到源氏兵力多（其实只有70骑，源氏历来会虚张声势），就上船跑到海里。其实屋岛合战，平家即使被袭击，但是只要有序，拖延住源义经最开始攻势，凭借优势兵力是完全可以赢的，屋岛是控制濑户内海的关键点，平宗盛轻易放弃，实在是愚蠢。
屋岛合战中，平家挑衅，派了一位美女坐在小船上，船上插着日轮折扇，问对面是否有人可以将扇子射中。《平家物语》中记载船与源氏的距离在7/8段，一段是六间，大约十一公尺。当时下野国的那须资高之子那须与一擅长射箭，于是骑马入水，引弓搭箭，最后成功射中。其实小说中记载，那须与一并无把握，且心中祷告，这些也都是佛家写法。真实的那须与一比较矮小，动画中全部帅气处理。
上图为林原美术馆所藏《平家物语绘卷》中的那须与一。 还有一点比较有意思，值得说一下。就是平家与源氏作战时，源义经的弓掉了，源义经不顾平家武士攻击，也要把弓捡起来，因为源义经的弓非常普通，不像他伯父源为朝的弓需要两三个人才能拉开，源义经害怕平家知道自己的弓很弱，笑话他。也可以看出源义经此人非常好脸面。
20:29—21:35坛浦合战，对应原著第十一卷第七章<坛浦会战>。 元历二年（1185）三月二十四日卯时，在丰前国司关与赤间关之间的坛浦，日本历史上著名的坛浦会战爆发了，由于双方使用红白旗帜作为标志，以至于今日元旦的红白歌合战直接来源于坛浦。动画在第十话，也就是倒数第二话的末尾简单介绍了双方的兵力。 在此，我讲述一下战前的准备，平家虽然输了屋岛，但是在西国还是有一定实力，从源范赖在九州陷入胶着就可以窥探到。当时对马的国司藤原亲光甚至逃跑到高丽（三月四日），因为怕平家袭击。于此同时源赖朝在征调粮草，因为他知道这是最后一战。三月十二日，粮船在伊豆国的鲤名、妻郎津集结。源范赖率领九州亲源氏的武士阻止平家渡海到九州，所以最后决战地选择在了本州与九州之间的海峡上。 有关双方战船数量，各种史料记载不一，现在总结一下 （1）《觉一本平家物语》源氏三千，平家一千，也就是动画中所采用的数字 （2）《延庆本平家物语》源氏三千，平家七百，相比于觉一本，延庆本更加早 （3）《源平盛衰记》源氏七百，平家五百 当时源氏水军除了源义经、源范赖之外，还有梶原景时率领的镰仓水军，湛增率领的熊野水军，河野通信率领的伊予水军。所以源氏水军战斗力通过数量可以弥补。
坛浦地图，这幅图要比译林出版社书后给的更细致一些。
