1、信任
被百姓监禁和歧视，被骗子欺骗和拐卖，被朋友利用和背叛，被邻国的国王嫉妒而惨遭恶魔一路追杀，为了求生街头卖艺、乞讨甚至偷窃，失去了爱情和朋友，她几乎经历了作为一个人可能经历的所有磨难，然后不知道什么时候开始，她变得不再相信任何人了。每个人似乎都在骗她，她开始觉得这和她想象当中的世界一点也不一样，没有怜悯，没有情感，只有欺诈，只有屠戮，每个人似乎都在为自己活。
然而，无论是多成熟的剧本必然有一个狗血的转折点。落魄的她被一只半兽人救了，之后又被江湖戏团收留，团长和团员替她向官兵伪装，最后即使是最不信任她的团员GG居然也把妹妹的身份牌送给了她。这时她终于鼓起勇气爆发小宇宙打破了水禹刀中的幻象。然后说出了她在第一章中最荡气回肠的话：“我相信别人，与别人是否背叛我无关，与这个世界无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信。”仅仅因为乐俊是她救命恩人这一点，她就不能背叛他。因为信任，就是要无条件坚持相信你愿意相信的人。
2、王气
泰麟在选择泰王的时候并没有感觉到所谓的王气，但他还是在挣扎中选择了骁宗。良心不安的他将真相告诉了景麟，景麟和延麟串通延王小小测试了泰王和泰麟，发现泰麟的选择并没有错。所谓的王气只是一个王所应有的气质和性格，并不是实质性能看到的东西。麒麟选择王只是因为他们本能可以发现一个人成为王的潜质，这就像平时和一个朋友相处多了，我们可以发现他到底适不适合做领导一样。在泰麟眼中的骁宗是一个集聚正义感、责任心和勇气于一身的男人，这使得他有一股令人不寒而栗的气场，这就是所谓的“王气”，这就是所谓的“天意”。
延麟原以为尚隆是一个有可能将国家毁灭的王，但是，当他看见尚隆用自己仅有的几百人部队舍命抵挡数十倍的村上军队的时候，当他看见尚隆竭尽全力为自己的百姓逃亡拖延时间的时候，当他看见本国的女人和老人宁可拖着肉身划船回来和尚隆一起并肩作战也不愿自己逃走的时候，当他看见尚隆在自己的百姓一个个倒在敌人的弓箭之下才喊了第一句妥协的时候，他救出了尚隆，犹豫着对他说出了那句话：“你。。。想要国家吗？”因为这就是所谓的“天意”。
天意不是圣人决定的，决定天意的是人类自己。
3、野心
下面来看看十二国里面的“准王”，芳国的惠候因为不满前王的暴政，弑杀了芳王，但迟迟没有坐上芳国的宝座，用他的话讲就是“不想因为自己的弑君之罪玷污王座”。因为王是麒麟选的，而自己不属于“天意”就不能登上王位。他没有错，他为了百姓甚至可以冒天下之大不韪，他仁慈到可以只对前王做最痛快的处罚而罪不及公主。可是他却没有被麒麟选中成为芳王，原因只有一个，缺少了野心。他认为自己弑杀主上之后必然会另有贤者登上宝座，他认为“各诸侯的任务就是保护新王继位”。他认为一切都要遵循“天意”，也许他只作为候而存在本身就是“天意”。
4、角色定位
祥柯公主一直都在深宫之中体会着仙人般得日子，直到父亲为惠候所弑，她被下放到民间干起了民间的粗活，身份被揭穿之后被百姓虐待，她也终于体会到了父亲暴政下的民怨，但是，此时的她还没有真正地觉悟，她将自己的人生归结为命运的不公，便开始嫉妒同龄女孩阳子。在恭国，她偷了供王的东西窜逃到了庆，她甚至打算篡夺景王的宝座。这时又是同一个狗血的角色改变了她的人生——乐俊。不得不说，整本动漫我最不想喜欢却又不得不喜欢的角色就是他，他富有磁性的声音说出的每一句话都透着理解和宽容，作为一个倾诉的朋友真的可以打满分。于是在乐俊的开导下，她开始觉得，景王并不是一个无能的人，相比她自己，景王更适合作为一个王而存在。“每个人都有自己的角色，每个人都不能嫉妒别人过着更好的生活，因为在幸福生活的外衣下，隐藏的是沉重的责任。”这是供王最后留给她的话。
作为一个新王，阳子在大臣面前没有任何威信，因为她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的话应该听信。为此她想亲自听取麦州候浩瀚的陈述。可是，在设宴之时官员被杀害。至此，阳子发现了问题的根源，决定进行一次微服私访，并且在民间找私塾先生远甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）学习治国之道。之间他觉察到了民怨，了解到了升纮的暴权和谋反，窥探到了背后的黑幕。过了一段被百姓和起义军冤枉的日子之后，最后终于学到比治国之道更为重要的东西：民情。她也终于了解了：自己作为王的角色定位就是，去了解每个百姓的角色。
最终景王理解了百姓，于是百姓理解了景王。
5、执着？
再来看看另一个“准王”——斡由。如果惠候没有当上王是因为他太因循守旧、不够自信的话，那斡由就是完全相反的另一面，他永远不肯承认自己的错误，他会把射偏靶心归咎于摆靶之人，将先王打入地窖然后建立傀儡政权，固执地任用更夜作为辅助大臣，为了起义的胜利毁坏堤坝进行水攻，最后又将自己的错误归结到亲信身上，直到临死他还是不肯面对结局，背后偷袭尚隆……是他的自负和处事的主观臆断导致了最后的失败。
反观尚隆，他一直在试探斡由，他一直将斡由比作另一个自己，他并没有说自己就是最合适的王。他曾经说过：“与杀死父亲去面对灾害让百姓活下来的斡由相比，害怕成为罪人而让父亲活下来不顾百姓死活的人，哪一种才是错误呢？”可见他一直在思考怎么样去打理一个出色的国度。如果斡由有能力将这个国家治理的比他好，我想尚隆很可能会让出宝座。
立国的根本永远是百姓，没有百姓，王就失去了意义，斡由最大的错误就是在百姓的立场上不肯承认自己的错误，结果导致失去民心，起义的失败在所难免。
被百姓监禁和歧视，被骗子欺骗和拐卖，被朋友利用和背叛，被邻国的国王嫉妒而惨遭恶魔一路追杀，为了求生街头卖艺、乞讨甚至偷窃，失去了爱情和朋友，她几乎经历了作为一个人可能经历的所有磨难，然后不知道什么时候开始，她变得不再相信任何人了。每个人似乎都在骗她，她开始觉得这和她想象当中的世界一点也不一样，没有怜悯，没有情感，只有欺诈，只有屠戮，每个人似乎都在为自己活。
然而，无论是多成熟的剧本必然有一个狗血的转折点。落魄的她被一只半兽人救了，之后又被江湖戏团收留，团长和团员替她向官兵伪装，最后即使是最不信任她的团员GG居然也把妹妹的身份牌送给了她。这时她终于鼓起勇气爆发小宇宙打破了水禹刀中的幻象。然后说出了她在第一章中最荡气回肠的话：“我相信别人，与别人是否背叛我无关，与这个世界无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信。”仅仅因为乐俊是她救命恩人这一点，她就不能背叛他。因为信任，就是要无条件坚持相信你愿意相信的人。
2、王气
泰麟在选择泰王的时候并没有感觉到所谓的王气，但他还是在挣扎中选择了骁宗。良心不安的他将真相告诉了景麟，景麟和延麟串通延王小小测试了泰王和泰麟，发现泰麟的选择并没有错。所谓的王气只是一个王所应有的气质和性格，并不是实质性能看到的东西。麒麟选择王只是因为他们本能可以发现一个人成为王的潜质，这就像平时和一个朋友相处多了，我们可以发现他到底适不适合做领导一样。在泰麟眼中的骁宗是一个集聚正义感、责任心和勇气于一身的男人，这使得他有一股令人不寒而栗的气场，这就是所谓的“王气”，这就是所谓的“天意”。
延麟原以为尚隆是一个有可能将国家毁灭的王，但是，当他看见尚隆用自己仅有的几百人部队舍命抵挡数十倍的村上军队的时候，当他看见尚隆竭尽全力为自己的百姓逃亡拖延时间的时候，当他看见本国的女人和老人宁可拖着肉身划船回来和尚隆一起并肩作战也不愿自己逃走的时候，当他看见尚隆在自己的百姓一个个倒在敌人的弓箭之下才喊了第一句妥协的时候，他救出了尚隆，犹豫着对他说出了那句话：“你。。。想要国家吗？”因为这就是所谓的“天意”。
天意不是圣人决定的，决定天意的是人类自己。
3、野心
下面来看看十二国里面的“准王”，芳国的惠候因为不满前王的暴政，弑杀了芳王，但迟迟没有坐上芳国的宝座，用他的话讲就是“不想因为自己的弑君之罪玷污王座”。因为王是麒麟选的，而自己不属于“天意”就不能登上王位。他没有错，他为了百姓甚至可以冒天下之大不韪，他仁慈到可以只对前王做最痛快的处罚而罪不及公主。可是他却没有被麒麟选中成为芳王，原因只有一个，缺少了野心。他认为自己弑杀主上之后必然会另有贤者登上宝座，他认为“各诸侯的任务就是保护新王继位”。他认为一切都要遵循“天意”，也许他只作为候而存在本身就是“天意”。
4、角色定位
祥柯公主一直都在深宫之中体会着仙人般得日子，直到父亲为惠候所弑，她被下放到民间干起了民间的粗活，身份被揭穿之后被百姓虐待，她也终于体会到了父亲暴政下的民怨，但是，此时的她还没有真正地觉悟，她将自己的人生归结为命运的不公，便开始嫉妒同龄女孩阳子。在恭国，她偷了供王的东西窜逃到了庆，她甚至打算篡夺景王的宝座。这时又是同一个狗血的角色改变了她的人生——乐俊。不得不说，整本动漫我最不想喜欢却又不得不喜欢的角色就是他，他富有磁性的声音说出的每一句话都透着理解和宽容，作为一个倾诉的朋友真的可以打满分。于是在乐俊的开导下，她开始觉得，景王并不是一个无能的人，相比她自己，景王更适合作为一个王而存在。“每个人都有自己的角色，每个人都不能嫉妒别人过着更好的生活，因为在幸福生活的外衣下，隐藏的是沉重的责任。”这是供王最后留给她的话。
作为一个新王，阳子在大臣面前没有任何威信，因为她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的话应该听信。为此她想亲自听取麦州候浩瀚的陈述。可是，在设宴之时官员被杀害。至此，阳子发现了问题的根源，决定进行一次微服私访，并且在民间找私塾先生远甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）学习治国之道。之间他觉察到了民怨，了解到了升纮的暴权和谋反，窥探到了背后的黑幕。过了一段被百姓和起义军冤枉的日子之后，最后终于学到比治国之道更为重要的东西：民情。她也终于了解了：自己作为王的角色定位就是，去了解每个百姓的角色。
最终景王理解了百姓，于是百姓理解了景王。
5、执着？
再来看看另一个“准王”——斡由。如果惠候没有当上王是因为他太因循守旧、不够自信的话，那斡由就是完全相反的另一面，他永远不肯承认自己的错误，他会把射偏靶心归咎于摆靶之人，将先王打入地窖然后建立傀儡政权，固执地任用更夜作为辅助大臣，为了起义的胜利毁坏堤坝进行水攻，最后又将自己的错误归结到亲信身上，直到临死他还是不肯面对结局，背后偷袭尚隆……是他的自负和处事的主观臆断导致了最后的失败。
反观尚隆，他一直在试探斡由，他一直将斡由比作另一个自己，他并没有说自己就是最合适的王。他曾经说过：“与杀死父亲去面对灾害让百姓活下来的斡由相比，害怕成为罪人而让父亲活下来不顾百姓死活的人，哪一种才是错误呢？”可见他一直在思考怎么样去打理一个出色的国度。如果斡由有能力将这个国家治理的比他好，我想尚隆很可能会让出宝座。
立国的根本永远是百姓，没有百姓，王就失去了意义，斡由最大的错误就是在百姓的立场上不肯承认自己的错误，结果导致失去民心，起义的失败在所难免。
