银英观后杂记，关于本作成败得失的一些看法

1 君主专制or民主专制?

在我看来，本作最伟大的艺术成就在于塑造了杨威利和莱因哈特这两位君主制和民主制的代表来讨论两种制度哪一个更好，并围绕着这个亘古不变的悖论展开了一系列角色波澜壮阔的人生，先说说杨

杨认为即使是最坏的民主制也要优于最好的君主制，其核心主旨在于以人民意志决定统治者以及社会规范，以人民的自我约束性以及主观能动性来发展国家。

但讽刺是处在于，他本人所处的自由行星联盟却在民主共和制的路上陷入绝境，人们自由选举出的统治者却逐渐通过思想控制，例如用爱国骑士团强行镇压暴乱，政权勾结，例如多留尼和地球教一同逼迫议会承认自由行星同盟战败，人民群众的目光并非永远雪亮，有时也会被政客的花言巧语所欺骗，被选而出的统治者并非真正公正清明，反而用大量集权手段来控制整个社会，这就导致民主共和制本身所承诺的给予人的自由成为了当政者限制人们思想的工具，换一句话说就是当政者把限制人们思想也当成了自己的自由。

杨的悲剧之处就在于生在了这么一个体质与其本质相违背国家之中，能成为一位历史学家的他却在阴差阳错之间成为了一个军事天才，在腐朽制度的压迫之下难以喘息，一次又一次的参加战争却无法改变统治者的愚昧，而他本人却又不像莱因哈特一样有着无限的野心，无法下定决心推翻自由行星同盟自己称王，因此在体制的泥潭中越陷越深，即使自由新星同盟毁灭之后也被当成了民主共和精神的代表性人物，一直在为了恢复民主共和制的地位而努力奋斗，最后好不容易有机会与皇帝莱因哈特会谈时却在中途遭到了地球教的暗杀，带着许多遗憾结束了自己的一生。

在我看来，比起为了民主共和本身而战，杨更像是为了将这种精神传给后世而战斗，因为他是生在一个如此没落的民主共和主义制度国家里，又被历史的洪流推向了自己不想在的位置，他身上闪耀着真正的民主共和制的光辉，既一切都是为了“人”，为了人的自由，为了人的生活，这个人是不分边界的，如同他曾对尤里安教导的一样，无论是在帝国之内，还是在自由行星同盟之内，人都是人，尤其是基层人民，他们的苦难都是相通的，人不应成为制度的牺牲品。

但他虽然这么讲，自己却为这个制度而奉献了一生，如果他生在一个政治清明，百姓和乐的民主社会，或许会成为一个出色的历史学家吧。

杨的对立面是莱茵哈特，他无疑是整部作品中最有野心的存在，直至死前都散发着自己锐利的锋芒，也是君主专制坚定的拥护者。

从第55集杨和他的会面来看，莱因哈特认为民主共和并非能永远体现人民的意志，人民有时做出了错误的决定，会将国家本身推向深渊，因此必须要予以强行来进行矫正。

但这个观点本身的问题在于:究竟由谁来矫正这个错误？纠正错误的人真正有能力让整个国家回到正轨吗？当然，他本身是有这样的能力的，可他的前人和后人却不一定有这样的能力，如同黄金树王朝的开国国君鲁道夫一样，虽然他在年轻时平定了宇宙海盗的叛乱，并且还整治了旧银河联邦里的腐败风气，创立了不可一世的黄金树王朝，但他后期所实行的种族优化政策却为无数的基层百姓带来了深远的苦难，因为黄金树王朝埋下了长远的病根。这样的君主真的把国家和社会推向了正轨吗？

杨认为，人民自己做出的选择，要由人民来承担后果，可统治者自己做出的选择往往要人民来偿还，这也是这部作品对君主专制提出的终极质疑:人是否有权利决定他人的一切?固然来茵哈特推翻了黄金树王朝，但在他死后，他的后人是否也能如他一样保持永远的清廉呢？他所创立的王朝会不会重蹈黄金树王朝的覆辙呢？

未来无法预测，不过只从个人上看，莱茵哈特一定是一个难得的明君，从一个骄傲不逊的少年到一个驰骋沙场的君王，直到最后平静的布置自己死后的后事，他从没懈怠过。

2 个人大于体制or体制大于个人？

这部作品探讨的另一大问题即为是体制先于个人还是个人先于体质，人们对权威的尊崇究竟是对掌权者还是对制度本身？

比克古上将的一段独白令我印象深刻，大意为民主共和制本身是好的，只是执行他的人是坏的。其潜台词即是体制是死的，人是活的，只有正确的执行者才能让体制发挥出最大的优势。

而另一面，杨有一次再和尤里安讨论自己的理想时，尤莉安表示自己成为军人就是为了追随杨的身影，而杨本人则在讨论完后心中默想，希望尤莉安喜爱的不是他个人，而是整个民主共和体制。这里杨的想法大概是对于个人意志的服从可能因为个人的改变而崩溃，只有对体制的绝对信任才能令它长盛不衰。

依我来看，一种意志的强大是由体制和个人结合而成的，无论对那一边过于偏袒都会造成失衡，在强大的人在落后的体质中也不能得到用武之地，而对个人意志的极端崇拜很有可能造成很有可能领体制在个人意志崇拜消失之后也不复存在，如同一盘美味的珍馐，新鲜的食材和优秀的厨师都是必不可少的。

3 体质的终极目的？

本作最令我佩服的一点是并没有只局限于体制和个人的讨论，而是升华到的体质的终极意义究竟是什么。

杨认为，所有的体制、意志、宗教本质上都是在代表人的利益，这里的人并不是个人，而是指一整个群体，体制的中心目的还是为了让人活的更加幸福。但是，古往今来不同政体意志的纷争之中，个人的幸福往往会成为体制的牺牲品。

如同在诸神的黄昏一战中，帝国军为了限制同盟的粮草，掠夺走同盟进攻路线上所有当地居民的粮食，同盟军在帮助当地居民种植粮草时由于后期军用粮草不足，指挥部下令收回所有粮草，进而导致了两方激烈的冲突。其中有一位同盟军人和当地村长的女儿相爱，在最后当地居民和同盟的冲突之中，两人被战火逼的无路可走，相互拥抱在一起消失在了战火之中。

这时旁白说过一段在我看来非常经典的话，大意为自古以来的战争中，往往对战争中的英雄或其领导者花费大量的笔墨去描绘，但事实上，战争最大的受害者往往并不是他们，而是那些被迫卷入战争平民百姓，他们的死亡往往被当做一个冰冷的数字记录在史书中，人们在阅读史书时，往往会忘记，死亡10万人，死亡100万人背后并不是意味着有一个叫做100万的人死了，而是一个人死亡的这个过程重复了100万次，而每一次死亡可能都象征着一个家庭的只离破碎。

个人认为这段话整让部作品的利益拔高了一个层次，使其拥有了强烈的人文关怀色彩，既:没有最好的体制，也没有最坏的体制，没有最好的领导者，也没有最坏的领导者，哪种体制，哪一位领导者能够让人们活的更加幸福，他(它)就是在这个时代之下最优秀的选择，因为体质的终极目的就是为了让人活的更快乐，或者说能够实现自我价值，仅此而已。

4 略有遗憾之处？

从整体上看，银英绝对是一部值得成为传世经典的优秀作品，但本作的遗憾如果仔细梳理也非常明显。

其一，贫瘠的想象力。作为一部科幻作品，其中最大的看点之一自然是其瑰丽雄奇的想象力，银英在科幻想象力层面却只能用不尽人意来形容。至少我是这么认为的。

例如，明明都已经发展出来可以跨星际飞跃的飞船，但不同的飞船之间却还在用对讲机通话。另一个让我无法理解的点是人类的科技已经发展达到了如此程度，为什么不能像《攻壳》里面一样把人的精神与网络相连接，这样杨和吉克即便肉体消亡，精神也还存在，再通过3D打印之类的技术复活不就可以了吗？可能由于作者本人研究的古代历史，所以从古代的经典战役中借鉴了大量的元素运用到了未来的星际战争中，导致其科幻感的薄弱。

其二，平庸的社会政治背景。个人认为，一部作品如果想要塑造出一个饱满充实的世界观就应该从多维度来进行各种细节处理，从而让人亲切的感受到这个世界是真实存在的，

本座几乎全程都聚焦在同盟以及帝国的军事和政治的高层上，对于中产阶级和无产阶级的刻画可谓少之又少，虽然有杰西卡发动的暴乱，费沙民众对于帝国和同盟军的看法等情节的描绘，但对比于处在统治阶级(主要是上层军官)的主要角色还是太少了，因此整个社会在结构重要程度上失调，全世界的命运仿佛都掌控在统治者以及少量军官的手里，忽略了基层群众强大的力量。

而在对上层社会的刻画描绘中，又主要致力于于刻画不同人物之间的行为思想，强调了戏剧性，却舍弃了政治细节的真实感，例如莱因哈特在推翻了黄金树王朝之后重新修订的国法，但只交代了不同部门由谁去执行，具体怎样改法？有哪些重大调整？通通没有落实。

5 总结

银英不是一部完美的作品，但这不妨碍它成为我心目中的经典。从感性上讲，这部作品最打动我的地方就在于人们对星空，对宇宙不断探求，受挫，涅槃之精神，如同最后小菲利克斯把手伸向天空一样，他们的征途是星辰大海。