世界的内侧，世界的卵壳里

写给云的少革安利｜轻微剧透预警

日本动画片用很多有趣、和谐的方式解构这个世界，与此同时，用几近残忍的方式分食处于世界里的人，尤其是青涩时期的人、富有脆弱感的少年人。在动画片里，你看到人与幽幽浮动的未知之间，一种摇摇欲坠而具有美感的关系，它将少女的不成熟做成维持守恒的原料，源源不断地投入齿轮传动的世界机器，它把人与人的沟壑分裂开，使之与一座山一样庞大，于是在年轻的时候，人们受强烈的分离感驱使，原始地挤作一团，用倭猩猩的方式互作慰藉。日本的动画片里，人群被这样细密地缝合，又被这样切割成碎片，很多时候，唯一不变的是，自我与群体的意识之外不曾被颠覆的世界。

《少女革命》中，几原把世界比喻成一枚封闭的卵。在整部片子里，这个比喻被挑出来强调、时时存在：

若蛋壳不破的话，雏鸟将无法诞生而死去

我们就是雏鸟，蛋则是世界

若是不打破世界之壳的话

我们将因为无法诞生而死去

将世界之壳破坏吧，为着让世界革命的目的

少女革命里，女主第一次狠狠触及世界的障壁，便被一股不知来处的力量拯救，紧接着，在开头不明所以、结尾却宣告为必然的影响下，她萌发不合常理的愿望：Utena决心要成为王子，这便是她第一次尝试去打破世界的蛋壳。

因为要成为王子，Utena在我们所熟知的世界里特立独行，不穿校服裙而换成裤装，又命运般卷入蔷薇新娘的争斗，从此所受非议纷纷。这个时期，因为种种阻力，观众清晰地看到，Utena实质上仍困在世界的蛋壳里。站在第三视角，一切信息都唾手可得，于是我们很容易地产生这样的认识：人，无论是什么样不同的人，即使是Utena这样思维超前、异想天开的人，都生在目前这个大同小异的世界里，而不能认知世界之外的东西，因此绝大部分人所能触及的边限是一致的。在这种情况下，Utena本没有纯粹的自我可言。当初要成为王子的Utena，她的愿望本身也就不完全是自己的，于是，我们自然而然地要按人类普遍的标准去否定它，我们这样说：Utena想要成为王子，但最终她成为了自己。

在一部强调自我解放的动画中，成为自己固然是很好很好的结局，但若不用巧妙的方式阐释自我的定义，“成为自己”这个概念便会被抽去赖以生存的土壤，变得过分理所当然。几原在这里用了很好的叙述手法，一种利用了世界对我们的规训，因此极尽狡黠的叙事诡计——直到最后，最初的“王子”，他的真身才被轻轻揭开。罩在王子身上的帷幕被揭开的那一刻，“最终成为自己”这一观众自发的假设被彻底击碎，如祈愿世界革命的角斗场一般纷纷碎裂而下，变成了绝对的伪命题。几乎同时地，王子这一概念被完全颠覆。几原应知道，如果只是否定，便会形成悖论：成为王子首先不是完全流俗的，其次，也并非一定成功救赎公主。在人类都接受着类似规训的社会里，成为王子，是每一个正常人都想得到，几乎可以说是触手可及的蛋壳边限，然而若要成为王子，其间的路径却不能预测、不得而知，因此，正是在这样不可预料的路途之上，经历了无数次的绝望，Utena才因为自己走出的道路而成为自己，这样的Utena，其实早在第一次被拯救之前，就已经是王子了。

少革最后一集，Utena用尽一切、重重地反抗世界，而后燃烧殆尽般消失于世界。这不是失败、不是未竟的悲望， 显而易见地，她已成为挣脱蛋壳的雏鸟，绕过本是必然的死亡，如今只需不停地朝新的方向飞去。因此，蔷薇新娘卸下装束，走出代表桎梏的学园，也因此，几原邦彦在最后一刻，牵起两个解放的女孩共同的心绪，在合影之上，留下整个动画里最纯粹最美丽的一句期望：

总有一天，将一同的闪耀