原神认为人类为了之前被拒绝的下一步进化应该舍弃情感，将个人信息共享给集体成为与自然并立的、类似于神的新人类（多少类似于《Eva》中的“人类补完计划”），且顺带认为在进化完成后，个人肉体不能承载全人类的意识，转而需要另一样现成的、更高级的载体（网络），个人的肉体不再系必须。 然而原神的最终目标在理论与方法上都是不可能实现的。以真实的人类来说，我之所以为我，是由我独自的信息（记忆）决定。再者，生物之间的联系不仅仅是连接，还附带情感（故事里讲到的心跳和体温），单纯的连接系并不存在的。既然如此，问题就显而易见。在全部信息共享且能被修改后，人失去对自己的控制权（独特身份）。理论上，人可以被替代，变成任意他人，不再是独立完整的人，加之丧失非机器的特有象征（有感情的连系），那么，无论是个体的人还是整体的人都成为了非人，新人类无从谈起。方法上，我无法肯定我的行动究竟是自发抑或被他者（自然、神等）输入到“体内”的程序驱动（为他人的意志驱使）。以运动作实证的我的存在本身就变得可疑，人类将陷入虚无之中，面临无止境的身份危机。 综上而言，人类是有了个体的肉身以及意识才能维持自己的存在和干预他者。当原神得到肉体，他就被降格取消神的身份，更失去了存在的价值与基础（消失），既有“肉身”，同样本体也是程序（上位者）的玲音顺理成章地取得他原有位置，成为新的神。玲音在选择做观察者，溶于世界之中，与所有人保持合适的连接，则是对上述内容的正面肯定：人与人类，要是独立且真实的。
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