比起科幻，更加是哲学了。lain就是连线世界的大他者，无处不在。剧中很多眼睛，“lainは覗き屋”。lain作为大他者观看着连线世界中所有的主体间性，主体间是必然联系在一起的，“何処へ行っても、人と人が繋がっている”。胡塞尔：心灵是公开的，海德格尔：共在的存在。lain问：我是谁，我在哪儿，答案就是记录。剧中日语原文是记录きろく，字幕都翻译成记忆。记录更为妥当，包括了记忆。此外还包括拉康的镜像，人事的档案等等一切的存在者，存在留下的痕迹（记录）。记录也更加接近网络世界的留痕意味。。存在本身就是空洞，仅仅是时间性的瞬间运作（present day，present time），只能靠存在以外的事物来定义，运作时指涉着过去和未来。（维特根斯坦《逻辑哲学论》：我在世界之外，我是世界的界限。）（胡塞尔：人是“生活世界”，意向性的总和。）（马克思：人的本质是一切社会关系的总和。）（拉康：他者反而在自我之前，自我靠他者才能取得。）lian作为大他者的观看，在特定的层面（网络世界）保证了人们的存在，如爱丽丝，lain的一家人，这就全剧的结尾了。世界存在了，大他者实际上不存在，也不能存在，它是被假定的象征秩序，一旦存在，归结于个人（肉体性），就会崩溃。（拉康，齐泽克）这同样也是先验自我不能观察自己。连线世界是特定层面的（类似于经济系统、法律系统。。），也是新兴起的。（所以12集lain问英利：那在连线世界以前呢？）但是有趣的是，连线世界（网络）在21世纪太过强势了（98年时对未来的展望），有从特点层面占领全部主体间性之势，人类更加依靠网络带来的大量象征就可以磨耗自己所有的存在和时间了，这就是所谓的“宅”。这是前所未有的，比如刷抖音、b站刷一天。“宅”意味着不用出门，不用在场的意向性，而全靠缺席的意向性和象征就存在着。“宅”意味着完全沉浸在缺席的象征之中。比如看剧看番、玩游戏、读小说、玩弄文字、玩梗（这些内容可能是缺席到幻想化了，如异世界转生），更进一步则是沉浸在象征性的标签之中，萌点、傲娇。本剧的一个野心的科幻假设将上述情形夸张化：第七代协议开始实现物联网，什么在协议中写入地球电波，使得万物都无缝接入连线世界，这种全覆盖使得现实可以看做是连线世界的全息投影。（好像是11集的电视报道：用了seamless这个词）物联网的这个设定，我倒觉得是在当时很先锋。之后的黑客帝国也是有这味。
12集最后开始揭露的最大矛盾，就是上述茁生、象征界与肉体问题、实在界的冲突。网络世界，肉体是茁生的环境，人作为主体更多的就是存在和系统（12集：人都是application，肉体不重要，在系统论上人作为心理系统也和其他系统如电脑操作系统一样在系统层面上统一起来了）。缺席、象征及其秩序固然好，幻想固然美妙，给了我们极大的体验拓展和暗示，但象征界总是对实在界有残余，“宅”下去总是有空虚。肉体就是最基本的在场意向和实在界，它的体验在想象界和象征界之前。感受风的吹拂、手伸入河流感受水的流动，这些在场的意向是被述谓之前的，被象征化之前的。它们虽然有限，但是可能更加饱满，你永远不能用语言完整地象征出当时肉体对水流的感受。所以，在沉迷象征（网瘾、沉迷网络，在lain一剧中也可以说是连线世界，在第七代协议起，连线世界、物联网覆盖了所有一切联系和主体间性）时，也不要忘记出门逛逛哦，太宅了也不好捏~
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