比起科幻，更加是哲學了。lain就是連線世界的大他者，無處不在。劇中很多眼睛，“lainは覗き屋”。lain作為大他者觀看著連線世界中所有的主體間性，主體間是必然聯繫在一起的，“何処へ行っても、人と人が繋がっている”。胡塞爾：心靈是公開的，海德格爾：共在的存在。lain問：我是誰，我在哪兒，答案就是記錄。劇中日語原文是記錄きろく，字幕都翻譯成記憶。記錄更為妥當，包括了記憶。此外還包括拉康的鏡像，人事的檔案等等一切的存在者，存在留下的痕跡（記錄）。記錄也更加接近網絡世界的留痕意味。。存在本身就是空洞，僅僅是時間性的瞬間運作（present day，present time），只能靠存在以外的事物來定義，運作時指涉著過去和未來。（維特根斯坦《邏輯哲學論》：我在世界之外，我是世界的界限。）（胡塞爾：人是“生活世界”，意向性的總和。）（馬克思：人的本質是一切社會關係的總和。）（拉康：他者反而在自我之前，自我靠他者才能取得。）lian作為大他者的觀看，在特定的層面（網絡世界）保證了人們的存在，如愛麗絲，lain的一家人，這就全劇的結尾了。世界存在了，大他者實際上不存在，也不能存在，它是被假定的象徵秩序，一旦存在，歸結於個人（肉體性），就會崩潰。（拉康，齊澤克）這同樣也是先驗自我不能觀察自己。連線世界是特定層面的（類似於經濟系統、法律系統。。），也是新興起的。（所以12集lain問英利：那在連線世界以前呢？）但是有趣的是，連線世界（網絡）在21世紀太過強勢了（98年時對未來的展望），有從特點層面佔領全部主體間性之勢，人類更加依靠網絡帶來的大量象徵就可以磨耗自己所有的存在和時間了，這就是所謂的“宅”。這是前所未有的，比如刷抖音、b站刷一天。“宅”意味著不用出門，不用在場的意向性，而全靠缺席的意向性和象徵就存在著。“宅”意味著完全沉浸在缺席的象徵之中。比如看劇看番、玩遊戲、讀小說、玩弄文字、玩梗（這些內容可能是缺席到幻想化了，如異世界轉生），更進一步則是沉浸在象徵性的標籤之中，萌點、傲嬌。本劇的一個野心的科幻假設將上述情形誇張化：第七代協議開始實現物聯網，什麼在協議中寫入地球電波，使得萬物都無縫接入連線世界，這種全覆蓋使得現實可以看做是連線世界的全息投影。（好像是11集的電視報道：用了seamless這個詞）物聯網的這個設定，我倒覺得是在當時很先鋒。之後的黑客帝國也是有這味。
12集最後開始揭露的最大矛盾，就是上述茁生、象徵界與肉體問題、實在界的衝突。網絡世界，肉體是茁生的環境，人作為主體更多的就是存在和系統（12集：人都是application，肉體不重要，在系統論上人作為心理系統也和其他系統如電腦操作系統一樣在系統層面上統一起來了）。缺席、象徵及其秩序固然好，幻想固然美妙，給了我們極大的體驗拓展和暗示，但象徵界總是對實在界有殘餘，“宅”下去總是有空虛。肉體就是最基本的在場意向和實在界，它的體驗在想象界和象徵界之前。感受風的吹拂、手伸入河流感受水的流動，這些在場的意向是被述謂之前的，被象徵化之前的。它們雖然有限，但是可能更加飽滿，你永遠不能用語言完整地象徵出當時肉體對水流的感受。所以，在沉迷象徵（網癮、沉迷網絡，在lain一劇中也可以說是連線世界，在第七代協議起，連線世界、物聯網覆蓋了所有一切聯繫和主體間性）時，也不要忘記出門逛逛哦，太宅了也不好捏~
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