每看完一部好片，都想写点东西出来，倒不是为了给别人炫耀自己多有想法，仅是想把第一时间想到的东西记录一下，避免阅片百遍后，失掉了最初的感动。哪怕一家之言，倒也好，独树一帜的观点起码证明没有抄袭，哪时要是沦为韩寒小四之流，也不怕方斗士炮轰过来。
以上言辞确有托大之嫌，也是调侃，无甚实意，毕竟，屁民永无翻身日，只看招摇功成人。
《阿修罗》放在硬盘已经很久，本不打算看日本动漫的，奈何电影标签竟是惊悚，直钩人胃口，就想知道，一动画片怎么惊悚，要是惊到我算你厉害。这么一赌气，就把电影下载了，刚好今晚无聊，翻出来试试能不能吓到人，没想到，真失望，不曾惊恐，反倒让人不自在起来。对日本货没什么好感，但看了中国市场这么多烂片之后，还是给这个日本片个五星好评吧。要是花钱看了国产片的话，更会对免费看这个电影有深深地负罪感，毕竟，钱花在这种片上才顺理成章。
姑且不黑国产电影，就剩下俩嗜好，一个足球，一个电影，国足已经这么臭了，整天要费口舌去吐槽，要再这么打压中国电影，失掉民族自信倒没什么，给人一个毒舌的印象就得不偿失了。
平安时代末的日本，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野的饥荒，超过8万人死亡。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。他在婴儿时就被母亲遗弃，被迫学会了在野外生存的手段，以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到遇到慈悲的法师，他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。
在被仇敌追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的应仁之乱时代。他的美好期望相继落空，本想着与若狭快乐生活，却发现若狭随时可能跟喜欢的男子离开，阿修罗，原本就是以嫉妒之神冠名，恼羞成怒的他伤害了若狭喜欢的男子，最后能被迫离开，而天灾仍在持续，少女终日忍受饥饿。眼睁睁看着一切的阿修罗，为了不让世上唯一善待过自己的少女饿死，他终于去仇敌家中杀死了一匹马，怀揣着马肉来到了她的家，可是，少女却以为他带来的是人肉，以死相拒。
最终，少女饿死，阿修罗出家，人作了鬼，兽成了佛。
最后一幕，寒风冽冽，雪花纷飞，那把没了斧刃的大斧头，成了拐棍被身心疲惫的阿修罗拄着，在雪地拉出一条无边际的直线，而路的那段，载着若狭尸体的木车迎面而来，又擦肩而去，风中，阿修罗的泪水一滴滴落下……
电影当然不是在讲爱情故事，这里边讨论的，是人性，兽性，和佛性。当阿修罗离开若狭之后，狂躁的怒吼着“生在苦难之地，我恨啊”，法师对他的“毁生于世”进行批判后，两个人关于人性和兽性的讨论，让人不寒而栗。人做的畜生之事越多，内心越是痛苦，知道苦，才是人。这些辩证主义的讨论，在中国这个佛学禅学大国已经不多见，小日本却深谙其道。而最后老法师斩臂而见人心，颇有菩萨舍身饲虎的意味，看得人酣畅淋漓。
漫画被禁了四十多年才可以正大光明的重新出现，最终被拍成电影，是因为人们在很长时间不敢接受这个人兽之间随时可以转换的现实，而看开了，人兽，也就那样。
业障最终被度成人，也会由人成佛，而谁能说，人就一定是人呢？
以上言辞确有托大之嫌，也是调侃，无甚实意，毕竟，屁民永无翻身日，只看招摇功成人。
《阿修罗》放在硬盘已经很久，本不打算看日本动漫的，奈何电影标签竟是惊悚，直钩人胃口，就想知道，一动画片怎么惊悚，要是惊到我算你厉害。这么一赌气，就把电影下载了，刚好今晚无聊，翻出来试试能不能吓到人，没想到，真失望，不曾惊恐，反倒让人不自在起来。对日本货没什么好感，但看了中国市场这么多烂片之后，还是给这个日本片个五星好评吧。要是花钱看了国产片的话，更会对免费看这个电影有深深地负罪感，毕竟，钱花在这种片上才顺理成章。
姑且不黑国产电影，就剩下俩嗜好，一个足球，一个电影，国足已经这么臭了，整天要费口舌去吐槽，要再这么打压中国电影，失掉民族自信倒没什么，给人一个毒舌的印象就得不偿失了。
平安时代末的日本，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野的饥荒，超过8万人死亡。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。他在婴儿时就被母亲遗弃，被迫学会了在野外生存的手段，以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到遇到慈悲的法师，他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。
在被仇敌追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的应仁之乱时代。他的美好期望相继落空，本想着与若狭快乐生活，却发现若狭随时可能跟喜欢的男子离开，阿修罗，原本就是以嫉妒之神冠名，恼羞成怒的他伤害了若狭喜欢的男子，最后能被迫离开，而天灾仍在持续，少女终日忍受饥饿。眼睁睁看着一切的阿修罗，为了不让世上唯一善待过自己的少女饿死，他终于去仇敌家中杀死了一匹马，怀揣着马肉来到了她的家，可是，少女却以为他带来的是人肉，以死相拒。
最终，少女饿死，阿修罗出家，人作了鬼，兽成了佛。
最后一幕，寒风冽冽，雪花纷飞，那把没了斧刃的大斧头，成了拐棍被身心疲惫的阿修罗拄着，在雪地拉出一条无边际的直线，而路的那段，载着若狭尸体的木车迎面而来，又擦肩而去，风中，阿修罗的泪水一滴滴落下……
电影当然不是在讲爱情故事，这里边讨论的，是人性，兽性，和佛性。当阿修罗离开若狭之后，狂躁的怒吼着“生在苦难之地，我恨啊”，法师对他的“毁生于世”进行批判后，两个人关于人性和兽性的讨论，让人不寒而栗。人做的畜生之事越多，内心越是痛苦，知道苦，才是人。这些辩证主义的讨论，在中国这个佛学禅学大国已经不多见，小日本却深谙其道。而最后老法师斩臂而见人心，颇有菩萨舍身饲虎的意味，看得人酣畅淋漓。
漫画被禁了四十多年才可以正大光明的重新出现，最终被拍成电影，是因为人们在很长时间不敢接受这个人兽之间随时可以转换的现实，而看开了，人兽，也就那样。
业障最终被度成人，也会由人成佛，而谁能说，人就一定是人呢？
